مجله مطالعات زبان فرانسه
پیاپی 11 (Autumn-Winter 2014)

This research is a study of the influence of new technologies of information and communication for teaching to improve grammar skills and metacognitive awareness of grammar among future teachers of French at the faculty of Education، University of Tanta. The use of IT can improve not only the performance but also grammatical metacognitive awareness. The latter has a major effect on the acquisition of French. Many studies such as Abdel Ghany (2009) (2010) showed that if learners are aware of their performance، why they committed such and such error and how they can avoid it using IT، their language performance can be improved. The digital online resources we used are for example: (Franc - parler. org: Global Portal teachers of French as a foreign language، EducaSites. com: The educational portal، e- french، … etc.. ) to see their influence in the teaching of grammar and the development of metacognitive awareness grammar among future teachers of French in Egypt.

The theater as the gestural and oral representation of a fiction، possesses a verbal language and a non-verbal or scenic language. The aim of this study is to analyze the verbal language in two plays of two different cultures، at the End of game of Beckett and Afra or The day passes of Beyzaï. The first one is considered as an example of the new theater named theater of absurd، worth knowing modern plays and the authors who implicate and deny the traditional elements of the western theater. The play of Beyzaï can be also considered as a modern play as far as she borrows it essential characteristics. Nevertheless، on the other side، it bases well on the traditional cultural foundations. This study tries to analyze similarities and differences between these two plays through the verbal aspects and to see how the play of Beyzaï can heighten as the example of the absurd theater.

Le goût pour l’Orient، très à la mode dans les années 1880 et 1920 en France، marque la trace de sa présence dans les plus grands romans de l’époque. Les œuvres du début du vingtième siècle peignent، chacune à sa façon، un Orient spécifique. Du point de vue géographique، cet Orient se veut très vaste، en englobant l’Extrême-Orient de Chine et de Japon، jusqu’au Proche-Orient arabe et persan. Chez Proust، l’analyse de la pensée artistique rattachée à l’imagerie historique et utopique، ainsi que l’analyse des milieux aristocrate et bourgeois de l’époque، qui sont influencés intensivement par ce goût، offrent une image assez complexe et parfois paradoxale de l’Orient. Dans cette optique، le rôle particulier de l’art persan par rapport aux autres tendances artistiques et exotiques qui attirent le narrateur proustien ne restera pas caché aux yeux du lecteur. Bien que la part réservée par Proust à l’art persan soit infime، il nous semble que cet art، loin de susciter un simple sentiment du chic ou de la mode، procure au narrateur proustien un potentiel d’imagination qui contribue à la décision du narrateur pour créer son propre monde artistique. Dans cet article، à travers une approche imagologique، nous tentons de reconstruire، à travers des donnés semés dans de différentes pages de la Recherche، l’image que le narrateur proustien se fait de l’art persan. Nous penchons aussi sur l’étude du rôle qu’une telle image peut avoir sur l’esthétique générale de l’œuvre proustienne.

On the contrary to his contemporary authors، Ebrahim Golestan، the Iranian author، film director، journalist، and photographer، does not follow the traditional realism school and his works are not affected by the foreign literary schools. Some traces of Emile Zola''s naturalism may be found in his writings. In the present article، we have a topical analysis of Golestan''s works so that we can respond whether Golestan is a naturalist writer as Zola or not. Indeed، it should be emphasized that Golestan''s naturalism is not an original copy of Zola''s. Of course، there is a common trend among the critics to categorize the Iranian writers in a foreign and western literary school or movement، but it should be realized that we cannot attribute the Iranian authors to a specific literary school or movement. You may feel the presence of realism، symbolism، even existentialism in Golestan''s works، but the traces of naturalism is more realizable in his works. In fact، it may be said that Ebrahim Golestan is a quasi-naturalist author.

Mostafâ Mastûr est un écrivain contemporain iranien qui a créé maintes œuvres dont Embrasse Dieu sur son visage de lune dans laquelle il a traité d''une question de nature idéologique et religieuse. L''auteur y a exposé un ou des personnages en proie à un doute concernant l''existence de Dieu. Or، on ne peut nier le rôle des phénomènes sociaux dans la littérature، ce qui est devenu le sujet des analyses sociocritiques commencées par Lukacs etcontinuées par tant d''autres. Ainsi. l''intention de cet article porte-t-elle sur la manière dont l''écrivain a abordé le sujet، les causes sociales qui sont susceptibles de donner corps à un tel problème et qui restent à être extraites de l''ensemble de l''œuvre، à savoir la guerre، la modernisation de la société، le développement des sciences، et essaie de présenter le point où aboutit ce trajet de doute، c''est-à-dire une idéologie fidéiste et existentialiste de nature islamique. Pour atteindre ce but sont considérés le maximum possible d''éléments existant dans l''œuvre، ainsi que les opinions des sociologues، celles de Durkheim en particulier، et des philosophes qui pourraient contribuer à développer ce parcours.

Methods of teaching / learning of French as a foreign language have evolved considerably since the 60s. These developments have led to the total change of textbooks from the point of view of their content. This change is related to the form of expression representing the cover of these methods. This research examines the relationship that may exist between the content of French language methods and their visual representation through the semiotic study of five methods cover of French as a foreign language which conform to three didactic approaches in adult learners. In fact، our research is based on the theoretical concept of semiotics of Paris school in which there is a reciprocal relationship between form and content of language. It is therefore important to know، from the perspective of semiotic modalities، how the content of each manual is transmitted in the form of the expression of its cover. Thus the other aim of this research is to investigate the changes in these manuals cover based on the interrelation between the conceptual and pedagogical aim of each approach and its semio- didactic representation.