فهرست مطالب

دراسات الادب المعاصر - سال دهم شماره 2 (پیاپی 39، صیف و خریف 2018)

فصلنامه دراسات الادب المعاصر
سال دهم شماره 2 (پیاپی 39، صیف و خریف 2018)

  • تاریخ انتشار: 1397/05/07
  • تعداد عناوین: 6
|
  • سکینه صارمی گروی*، سید حسین سیدی صفحات 9-22
    الرومانسیه هی رده فعل علی الترکیز علی العقل ومیول إلی إبراز النفس الإنسانیه باتجاه الخیال والماضی التاریخی وکذلک الاراضی المجهوله. من اهم اصول هذا المکتب الحریه والاتجاه إلی الطبیعه، الاحاسیس والإثاره، والسفر التاریخی والجغرافیایی. إن عبدالوهاب البیاتی (1926- 1999) وصلاح عبدالصبور (1931- 1981). من اشهر واقدر الشعراء العراقیین ومن الشعراء النجباء الرومانسیین وآثارهما یبرز فی ها الوطن و العشق والإشتیاق (البعد عن الوطن والحب وذکریات الطفوله). إن هذه المولفات تبین الحزن والغم فی اشعار عبدالصبور والبیاتی وهذا البحث قائم علی عده فرضیات: 1. عبدالوهاب البیاتی وصلاح عبدالصبور یلتزمان بالرومانسیه المدنیه. 2. السفر الجغرافی والهرب من البیئه التی یتواجد فی ها والشوق للوصول إلی وطنهما واضح فی آثارهما. الهدف من هذا البحث إیجاد طریقه استخدام اصول ومبانی مکتب الرومانسیه وبیان وجوه الاختلاف والتشابه فی آثار عبدالوهاب البیاتی وصلاح عبدالصبور باستخدام الاسلوب التحلیلی والتوصیفی لإثبات هذه الفرضیه.
    کلیدواژگان: الشعر العربی، الرومانسیه، البیاتی، عبدالصبور
  • احمد پاشازانوس، وحید میرزایی* صفحات 23-43
    یعتبر الإعراب من اوضح خصائص اللغه العربیه واقدمها. إحتلت هذه القضیه حیزا کبیرا من الدراسات اللغویه والنحویه حتی یومنا هذا. حیث إن هذه الظاهره لم تغب عن دراسات الباحثین الغربیین المعروفین بالمستشرقین، بل اهتموا بها وتناولوا دارسه جذورها مما ادی إلی ظهور آراء متباینه حول هذه المساله. ففریق منهم قاموا بإنکارها قائلین بان الإعراب لم یکن فی العربیه، بل من صنع النحاه. وفریق آخر إعترف باصالتها ووجودها فی هذه اللغه. فعلی هذا الاساس، فقد وقفنا فی هذا البحث علی آراء المستشرقین الذین یذهبون بانکارالإعراب فکان لهم التاثیر البالغ فی آراء اللغویین العرب واحکامهم. ثم اردفنا علی إثره الدلائل التی اوردها المستشرقون المقتصدون واللغویون العرب المحدثون فی توطید آرائهم وإحکامها. ومع کل الجهود التی وقفت حول انکارهذه القضیه، إلا انها باءت بالفشل. والدراسات الجذریه التی قام بها الباحثون ابطلت آراء المنکرین واثبتت وجود ظاهره الإعراب فی اللغه العربیه بانها ذات کیان إعرابی منذ نشاته. وقد إعتمدنا فی هذا المقال علی المنهج الوصفی- التحلیلی.
    کلیدواژگان: الإعراب، المستشرقون، اللغویون، النحاه
  • محمد اعتمادی، رحیم انصاری پور* صفحات 45-66
    لما کانت الافکار التی تعرض فی الابداع الشعری من خلال ما یوحی بها النص، والتی ستدور فی ذهن المتلقی، لیست بالشیء الوحید فی ها کی تبلغ بالنص الشعری الذروه، لذلک وضع النقاد بدء بالاوائل الغربیین، ووصولا بالمتاخرین العرب، خصائص وإشارات سبعه قد تکون متفقه لما قیل من الشعر من حیث جودته وبلوغه قمه المتعه الفنیه، وطبعا تختلف الخصائص الممیزه لکل شعر باختلاف افراده و طبائعم، حیث یعد هذا سببا لغلبه بعض الخصائص من شخص إلی آخر، او من مجتمع إلی آخر. وهذه الخصائص تنحصر ضمن عناصر سبعه عباره عن اللغه الشعریه، والتجربه الفنیه، والعاطفه الشعریه، ومستوی الإهتمام، ودرجه التعقید الشعری، والإیقاع الموسیقی، والشکل، فثمه معاییر نقدیه تترشح من هذه العناصر لتشخص مستوی الجوده الشعریه. اعتمد المقال علی المنهج التوصیفی التحلیلی فی اسلوب المقارنه بین الاتجاهین لاتخاذ اسلوب التطبیق النصی.
    کلیدواژگان: السیاق، طبیعه الشعر، ارسطو، الهویه النقدیه
  • کتایون محمدحسین فلاحی*، مسعود باوان پوری، پروین خلیلی صفحات 67-82
    الواقعیه فی الحقیقه إستعراض الحیاه الحقیقیه للمجتمع البشری ومعالجه الحقائق والقضایا الموجوده فی المجتمع. فی العصر الحاضر یتطرق الکثیر من الشعراء والکتاب إلی خلق الاعمال الادبیه فی مجال الواقعیه الإنتقادیه لاجل عدوان الصهیونی ونهب الدول العربیه الإسلامیه من قبل اعداء لدودین مثل الولایات المتحده والکیان الصهیونی الغاصب. وهذه القضیه ظهرت ظهورا رائعا فی الادب العربی المعاصر بعد قضیه فلسطین واثرت علی الشعراء المعاصره بشکل ملحوظ. مجید البرغوثی (1947م) من هذه الشعراء المعاصره الفلسطینیه الذی تعرف علی الثقافه واللغه الغربیه وللواقعیه الإنتقادیه آثار بارزه فی اشعاره. نحن فی هذا البحث نرید ان ندرس آثار الواقعیه الإنتقادیه- الإجتماعیه وتحلیل المقاومه ومکافحه الظلم فی اشعار هذا الشاعر الفلسطینی عن طریق المنهج الوصفی- التحلیلی. والنتیجه تحکی بان الشاعر قد تطرق إلی دراسه عوامل مثل الإنتقاد عن إیدیولوجیات الغرب السیاسیه والصدمه الإقتصادیه وفقر فلسطین ومعاناه النازحین والسجناء وقضیه الفلسطینیین وحقوقهم ومنزله النساء وتعظیم القاده الدینیه و… باسلوب واقعی فی المستویات السیاسیه والتاریخیه والإجتماعیه والثقافیه.
    کلیدواژگان: الواقعیه الإنتقادیه، مجید البرغوثی، فلسطین، الکیان الصهیونی
  • عسگر بابازاده اقدم، حسین تک تبار فیروزجایی، یسرا شادمان* صفحات 83-100
    إن تداولیه اللغه إحدی مجالات الالسنیات وهی تعالج اثر السیاق علی الدلاله. إنما یقصد بالسیاق فی هذا المجال اللغوی، الفضاء الخارجی لنظام اللغه والذی ینقسم إلی سیاقین غیر لغوی ولغوی. اما الکنایه، کنوع خاص للغه، فهی تعتبر نوعیه موقفیه خاصه. وقد یکون دراسه وتحلیل سیاقها وفقا لتداولیه اللغه وهی التی تعنی بالمجالات اللغویه خارجا من نظام اللغه، فهی تسعی إلی فهم الطریقه التوظیفیه للغه. قامت هذه الدارسه بتحلیل ودراسه الکنایه المصریه، کلغه عامیه بالمنهج التحلیلی- الوصفی. ادلت نتائج هذه الدراسه: 1- ان الکنایه کونها نوعا لغویا تدرس فی فضاء خارج من النظام اللغوی وبالنظر للموقف المسیطر علی مستخدمی اللغه وفی إطار الدلاله غیر اللغویه. 2- نظریه لویس والتی تعد السیاق اللغوی من مواصفات السیاق غیر اللغوی، رفضت من وجهه نظر هذه الدراسه. 3- قد تکون اهم المواصفات الفریده للکنایه المصریه، البساطه فی اللفظ وتاثرها الحاد من الثقافات الاخری، وکونها صوریه وتقلیدا جما من الانفعالات الاجتماعیه.
    کلیدواژگان: تداولیه اللغه، السیاق اللغوی، السیاق غیر اللغوی، الادب العامی
  • حسن فضل*، اردشیر اسدبیگی، محمود مهدوی دامغانی صفحات 101-132
    موضوع المقاله التی بین ایدینا تطابق مبادئ سیره امیر المومنین علی (ع) مع مبادئ النظام الدیمقراطی. إن المنزله الرفیعه للدیمقراطیه لا تخفی علی عاقل و لکن منذ اکثر من ثلاثه عشر قرن مضت وفی مجتمع مثل المملکه العربیه التی کانت تنتقل لتوها من الجاهلیه نحو الحضاره، فإن عرض رویه وسلوک یدلان علی مجتمع وحکومه دیمقراطیه فهو امر یستحق التامل. إن هذه الدراسه بالإعتماد علی المنهج الوصفی- التحلیلی هدفت إلی تطبیق نهج الإمام (ع) فی الفعل والقول فی عصر الخلفاء وخاصه اثناء خلافته مع نهج الانظمه الدیمقراطیه. إن البحث والتحقیق فی سیره الإمام علی (ع) وفحص مختلف جوانب سلوکه بعد رحیل النبی محمد (ص) یظهر ان سلوکه یتسق مع ما یسمی الیوم بالنظام الدیمقراطی وعلیه یمکن اعتبار الإمام (ع) شخص دیمقراطی. شخص علی الرغم من وجود نصوص من الآیات القرآنیه الکثیره والروایات العدیده الداله علی خلافته للرسول الاکرم (ص) وجدارته بها حرم من حقه الطبیعی ومع ذلک وحفاظا علی الدین الإسلامی وحمایه حیاه المسلمین؛ لم یکتف فقط بقبول رای الناس واختیاره الصمت لمده ربع قرن، بل قدم مشورته للخلفاء وکان مثالا للدیمقراطیه خلال فتره حکومته.
    کلیدواژگان: الدیمقراطیه، الاسلام، الامام علی(ع)، الشعب