قریحه عقلایی اقتضا می کند که انسان در هر امری که مقابل چند گزینه قرار می گیرد و می تواند یکی را اختیار کند، سعی کند بهترین گزینه را انتخاب کند و مقتضای عقل آدمی نیز انتخاب بهترین است، لذا درصورت انتخاب غیراصلح، هم مخالف مقتضای عقل عمل کرده ایم، هم سبب بهره نبردن (و چه بسا ضرر به) خود شده ایم و هم اگر به واسطه انتخاب ما دیگران هم ضرر کنند، مسئولیم.

هم قریحه عقلایی و هم دلیل عقلی ایجاب می کند که بهترین را انتخاب کنیم؛ چرا که در غیر این صورت ضررهایی به خود و جامعه و دینمان می زنیم؛ البته حتی در آنجایی که به اصلح رای می دهیم، نمی توان صد در صد نتیجه دلخواه را انتظار داشت؛ چرا که شاید اشتباه کنیم؛ شاید آن فرد بعدها تغییر رویه دهد، یا شاید اکثریت مردم فرد دیگری را انتخاب کنند.