فلسفه الفن او علم الجمال فی النصوص الإسلامیه

لم یحظ الفن بالعنایه الکافیه فی المذهب الإسلامی باستثناء بعض الشذرات المتناثره هنا وهناک فی حقل الفقه، کما لا توجد دراسه فلسفیه حول تعریف الفن وماهیته. ویمکن القول إن انطلاق عجله البحث فی فلسفه الفن حدث بعد القرن الثامن عشر فی الفلسفه الغربیه، ومنذ ذلک الحین لا نجد لها ذکرا فی الکتب الفلسفیه والعرفانیه والحکمیه التی دونها العلماء المسلمون. نعم، اشیر إلی الفن فی الکتب العرفانیه بصوره استطرادیه فی بعض المواضع کرسائل السخاء او فی بحث النور. وقد اسهبت هذه الکتب حول الجمال. فاشار إلیه اغلب العرفاء باعتباره بحثا تابعا للوجود. والبعض منهم لما تناول بحث الجمال الإلهی بالدراسه عرج علی نفس مساله الجمال الحسی وشرح اصطلاحات من قبیل: الجمال، والحسن، والملاحه و... وعلی هذا یتوجب علینا دراسه الجمال والفن فی فضائنا الإسلامی انطلاقا من نسق یختلف تماما عما هو موجود حالیا من دون ان نجعل الفلسفه الغربیه محکا للفلسفه الإسلامیه. فما یواجهنا فی المشرب الإسلامی هو علم الجمال، لکنه یحمل طابعا غیر حسی ولا یمکننا حمل النصوص الغربیه علی النصوص الحکمیه الإسلامیه من اجل تتبع بحث فلسفه الفن الإسلامی. کما اننا لا نستطیع ایضا من خلال البحث فی الالفاظ المشترکه ان ندرک نسقا فلسفیا یحاکی الفلسفه الغربیه للفن الذی تطور فی احضان الثقافه والحضاره الإسلامیه.