الانزیاح الترکیبی (التقدیم والتاخیر) فی خطب نهج البلاغه

یضم نهج البلاغه فی طیاته اسالیب فخمه شغل النقاد والبلاغیین بدراستها منذ القدیم حتی یومنا هذا. فلم یغادر الإمام علی 7 فیه شیئا من ابواب البلاغه إلا ان یوشح کلامه بحلیه من حلاها الوضیئه. تنبع اهمیه هذه الدراسه من انها تبین مواضع الجمال والفصاحه فی الترکیب المنزاح بالتقدیم والتاخیر، فندرک مدی صحه الاسلوب الذی اخرج فیه النص، وموافقته لحال المخاطب وفق ما قاله علماء البلاغه، حتی نتمکن من الحکم علی النص وتقویمه ووضعه فی مکانه المناسب من حیث النصوص الاخری. یحاول البحث بمتابعه المنهج التحلیلی الوصفی دراسه اسلوب الانزیاح المتمظهر فی التقدیم والتاخیر فی خطب نهج البلاغه ویهدف إلی الکشف عن الدلالات والاغراض البلاغیه الکامنه وراء هذا الاسلوب. توصلت الدراسه إلی ان الإمام علیا 7 لم یستخدم آلیه التقدیم والتاخیر محاکاه لما هی مرسومه فی العربیه من المخالفه للانظمه المالوفه للغه، بل استعمله للتعبیر عما اختلج فی مکنونات صدره من مشاعر وافکار، فلم تقتصر بلاغه اغراض التقدیم والتاخیر عنده علی الاهتمام والعنایه فحسب؛ إذ عنی باغراض اخری کالتنبیه والتحذیر، التشویق، التعظیم، ذکر السبب، تعجیل المسره إلی نفس السامع، التعجب و... واحیانا یلتقی غرضان لفظیا ومعنویا فی خطبه، مما تنم هذه السمه عن قیمه القضیه الدلالیه فی تفکیر الإمام البلاغی. ومما یلفت النظر إلیه انه 7 بعبقریته الفذه استطاع ان یتمتع بالتشکیل البصری للنص المنزاح فی رسم صوره الذهنیه.