التقنیات الجمالیه بین برده البوصیری ونظام البرده لباکثیر

اشتهر البوصیری بمدائحه النبویه الصادقه، خاصه بقصیدته الشهیره ب «الکوکب الدریه فی مدح خیر البریه»، المعروفه باسم «البرده». فهی من عیون الشعر العربی، ومطمح نظر الادباء المتاخرین. فقد عورضت هذه القصیده اکثر من مره من قبل الشعراء الذین جاووا بعده. فمن اجمل هذه المعارضات، قصیده مطوله لعلی احمد باکثیر المسمی ب «نظام البرده»، او ذکری محمد (ص)، نظمها اثناء إقامته بالحجاز وطبعها اول قدومه إلی مصر عام 1934. فحذا باکثیر حذو البوصیری ونظم علی منواله ولکن لا یعد شعره مدحا خالصا بل الالتزام بالامه الإسلامیه وقضایاها المصیریه. فحین ان الغرب والمحتلین الصهاینه هاجموا علی جذور العرب الإسلامیه، وقف باکثیر کمسلم امام هذه المهاجمه مستمدا من روح النبی (ص) بمدحه. فاصطبغ مدحه بصبغه سیاسیه غلبت علیه الهموم الوطنیه الدینیه؛ فاصبح لونا من الشعر النضالی. تدرس هذه المقاله الاسلوب فی قصیدتی البرده للبوصیری ونظام البرده لعلی احمد باکثیر کما تقارن بینهما فی البناء العام والصوره الشعریه والعاطفه والموسیقا واللغه الشعریه من خلال دراسه موضوعیه تحلیلیه ونقدیه.