الرویه الکونیه لدی الخیام والزهاوی فی میزان المقارنه والتحلیل

انتشرت الحضاره الاسلامیه بالعلوم والفنون منذ البدایه من زمن الرسول الاکرم (ص) واستمرت فی الفترات الامویه والعباسیه فهذه الحرکه نشطت بعد دخول الامم الجدیده فی الإسلام وبعد الامتزاج الذی حصل بین الامه العربیه وغیرها من الامم ک. الفارسیه والترکیه والهندیه وتمیزت هذه الحضاره بالتوحید والتنوع فی العرق والفنون والعلوم فامتدت اواصرها فی ایران وبدات تنتج ثمارها بظهور شخصیات فریده مثل ابی بکر الرازی (251-304ه) صاحب کتاب الحاوی فی الطب والجدری والحصبه وکتاب من لایحضره الطبیب وایضا مثل ابی علی سینا (371-428ه) صاحب القانون والشفاء والارصاد والحکیم عمر الخیام (440-536ه) صاحب رساله میزان الحکمه المقابله ورساله الکون والتکلیف فظهر علی مسرح الفکر والادب کفیلسوف مشائی تابع لابن سینا فیدافع من تلک الفکره فی رسائله الفلسفیه مثل رساله «الکون والتکلیف» ولکن هذا الخیام یبدی لنا صوره اخری من افکاره فی الرباعیات فنسمی ها الآراء التحرریه فی عصر الجمود ثم ظهر حافظ الشیرازی الذی لقب بشارح افکار الخیام فهذه الورقه البحثیه تتکفل دراسه تطبیقیه فیما بین رباعیات الخیام والشاعر العراقی الزهاوی ونکشف فیما بینهما من نقاط مشترکه ومختلفه ومدی تاثر الزهاوی من الخیام حیث نصل إلی هذه النقطه الهامه ان البشریه مهما اختلفت لغاتهم لکنهم یشترکون فی امور کثیره نبینها من خلال هذه الورقه وما احوجنا الیوم لهذه الدراسات التی تقرب الامم وترفع الحقد والضغناء العالقه نتیجه التباعد الفکری.