بنیه التعبیر فی روایه عازف الغیوم لعلی بدر فی ضوء نظریه التواصل اللغوی لجاکبسون

لقد تطور علم اللسانیات الحدیث تطورا ملحوظا فی مجال دراسه اللغه، وانتج هذا التطور تحولا فی المفاهیم اللغویه، من حیث الوظایف التواصلیه لغویه کانت ام اجتماعیه، مما ادت هذه الظاهره إلی بروز تفاسیر مختلفه للنص والخطاب. یعد رومان جاکبسون منظرا حقیقیا لنظریه التواصل اللغوی التی تکون اهم النظریات اللغویه الحدیثه؛ إذ قسم البناء اللغوی والتواصل بین الافراد علی اساس سته عناصر لعملیه الاتصال وست وظایف للغه یتم عملها علی طاوله تلک العناصر. تعد دراسه الروایات الحدیثه من اهم المواضیع الادبیه، کما هی ماده خصبه للدراسه والبحث بالنسبه للباحثین والنقاد، وکذلک الروایه من الاجناس الادبیه التی ترتبط مباشره بالتواصل اللغوی والاجتماعی؛ وذلک لکونها متکونه من الحوار والسرد، فتطبیق وظایف التواصل علی الروایه یعد عملا نقدیا فی غایه الاهمیه. نتبع فی بحثنا هذا المنهج الوصفی التحلیلی، حیث نهدف من خلاله إلی دراسه روایه عازف الغیوم</em>، لعلی بدر بعرض النماذج التی یشاهد فیها استخدامه الدقیق والمتقن للتعبیر بالوظایف اللغویه للتواصل علی ضوء نظریه التواصل اللغوی لجاکبسون. فوجدنا سرده وحواره مناسبا للنهوض بغایات بحثنا، ویساعدنا ذلک فی وقوفنا علی خصوصیه اللغه ووظایفها فی روایته. من اهم النتایج التی توصلت إلیها الدراسه؛ هی ان فی روایه عازف الغیوم </em>مساحه واسعه للبحث فی مجال اللغه؛ إذ وجدنا الحوار خاضعا لعملیه التواصل حسب ارکان النظریه السته والوظایف التواصلیه الست، فکشفنا مواطن النظریه فی الروایه، حیث إن الروایی علی بدر اهتم فی خطابه بالتواصل مع المتلقی فی السرد والحوار موافقا بین عناصر اللغه ووظایف التواصل.