القضیه الفلسلطینیه فی قصیده وعد بلفور للشاعر خالد الفرج (دراسه جمالیه وبلاغیه)

قلما نری فی التاریخ شعبا تعرض للإحتلال والقتل والدمار ومصادره ممتلکاته واراضیه وتشرید اهالیه مثل ما جری علی شعب فلسطین من مجازر واغتصاب ،وتهدیم مدن وقری ومنازل وارهاب علی ید کیان عنصری سفاک سفاح ،ونحن لسنا بصدد الحدیث عن جرایمه لانها اظهر من الشمس، غیر ان هذه الماساه التی تصدعت لها القلوب وانهالت من اجلها الدموع کانت مرتعا خصبا للکتاب والشعراء داخل الاقطار العربیه والإسلامیه وخارجها. وکانت الکویت من  ابرز الاقطار التی تاثرت بهذه القضیه حتی رسم شعراوها المفلقون الماساه بکل فصولها المولمه وتجلیاتها الفظیعه. وکان الشاعر خالد الفرج من ابرز الشعراء الکویتیین الذین تناولوا القضیه الفلسطینیه فی قصیده (وعد بلفور) والتی تجلت فیها اکثر محاور القضیه الفلسطینیه بابهی الانزیاحات الفنیه والجمالیه. یسعی المولفان فی هذه المقاله من خلال المنهج الوصفی التحلیلی ووفق المعاییر البلاغیه إلی الإجابه علی السوال التالی: ما هی ابرز محاور القضیه الفلسطینیه فی هذه القصیده ومدی نجاح الشاعر فی حبکها بصوره فنیه وبنایها المنطقی الجمالی؟. لقد حبک الشاعر قصیدته بمهاره فنیه رایعه إذ قسمها إلی خمسه محاور مترابطه تسیر نحو هدف محدد ،ففی المقطع الاول تناول رسم الماساه الفلسطینیه لتکون مدخلا یتضح فیه موضوع القصیده من جانب ویکسب بها تعاطف المتلقی من جانب آخر، وفی المحور الثانی تناول سبب الماساه المتمثله فی وعد بلفور المشووم بالشجب والاستنکار وتحمیل الدوله البریطانیه مسوولیه الإجرام، وفی المحور الثالث بعد ان صور الماساه وابان سببها، شرع یصور المجد التلید والغضب العربی لیرعب به اعداءه اولا وإیقاظ مشاعر الامه، والعزه والثوره ثانیا، وفی المحور الرابع اخذ یصور ذل الیهود وهوانهم لیهون من امرهم فی عیون الامه ویجعل من ذلک موازنه تعید للشعب العربی ثقته وصولته، وفی الاخیر بعد هذه المحاور التمهیدیه استنهض الشعب بصریح العباره لکی یثور علی الکیان الصهیونی الغاشم وداعمیه ویسترد بذلک ارضه وکرامته. اما فیما یتعلق بفنیه القصیده فقد بلغ الشاعر مبلغا عظیما فی التعبیر عن القضیه الفلسطینیه. ونجح فی رسم صورها ،کما امتاز شعره بجمالیات فنیه عدیده ابرزها التناص القرآنی والتاریخی واستخدام الرموز والمفارقات والاستعارات والمجاز والتشابیه الدقیقه وشتی الادوات البلاغیه ، وهکذا استطاع الشاعر ان یحقق الهدف المنشود فی إحداث اکبر کم ممکن من التاثیر العاطفی فی ذهن المتلقی العربی.