بررسی تحلیلی گفتمان، ذهنیت و قدرت در جرم شناسی فمینیسم پست مدرن

جرم شناسان فمینیسم با توجه به حذف زنان از مطالعات جرم شناسی جریان غالب، در هر نحله از این مکتب به نوعی به تحلیل موضوع جرم پرداخته اند. باوجود دستاوردهای برابر طلبان جنسیتی در اصلاح قوانین در سال های اخیر همچنان تفاوتی عمیق و نوعی نابرابری در مسیله ی جرم برای زنان وجود دارد. جرم شناسان فمینیسم پست مدرن، دلیل بزهکاری و بزه دیدگی زنان را در تجمع قدرت، ذهنیت و قدرت در جامعه ی مردسالار می دانند. در این پژوهش ضمن واکاوی مفهومی از مولفه های فوق به بررسی آن در ایجاد نابرابری در مسایل مربوط به جرم پرداخته می شود. نوع پژوهش پیش رو کاربردی- توسعه ای است و به بررسی نظریات بنیادین پرداخته شده است و بر مبنای روش توصیفی-تحلیلی صورت گرفته است. برای نیل به اهداف پژوهش از متد کیفی و تحلیل محتوایی، تحلیل گفتمان و تحلیل و بررسی اسناد و مطالعات کتاب خانه ای استفاده شده است. جرم شناسی فمینیسم پست مدرن برخلاف دوران پیش از مدرن انقیاد زنان را از نه از طریق قهر و غلبه بلکه از راه ایجاد گفتمان های مردسالاری می داند که موجب ایجاد نابرابری در بزهکاری و بزه دیدگی زنان و به حاشیه راندن یا حذف گفتمان های زنان می شود و راه رهایی از تبعیض علیه زنان را در ایجاد گفتمان های جانشین می داند.جرم شناسان فمینیسم با توجه به حذف زنان از مطالعات جرم شناسی جریان غالب، در هر نحله از این مکتب به نوعی به تحلیل موضوع جرم پرداخته اند. باوجود دستاوردهای برابر طلبان جنسیتی در اصلاح قوانین در سال های اخیر همچنان تفاوتی عمیق و نوعی نابرابری در مسیله ی جرم برای زنان وجود دارد. جرم شناسان فمینیسم پست مدرن، دلیل بزهکاری و بزه دیدگی زنان را در تجمع قدرت، ذهنیت و قدرت در جامعه ی مردسالار می دانند. در این پژوهش ضمن واکاوی مفهومی از مولفه های فوق به بررسی آن در ایجاد نابرابری در مسایل مربوط به جرم پرداخته می شود. نوع پژوهش پیش رو کاربردی- توسعه ای است و به بررسی نظریات بنیادین پرداخته شده است و بر مبنای روش توصیفی-تحلیلی صورت گرفته است. برای نیل به اهداف پژوهش از متد کیفی و تحلیل محتوایی، تحلیل گفتمان و تحلیل و بررسی اسناد و مطالعات کتاب خانه ای استفاده شده است. جرم شناسی فمینیسم پست مدرن برخلاف دوران پیش از مدرن انقیاد زنان را از نه از طریق قهر و غلبه بلکه از راه ایجاد گفتمان های مردسالاری می داند که موجب ایجاد نابرابری در بزهکاری و بزه دیدگی زنان و به حاشیه راندن یا حذف گفتمان های زنان می شود و راه رهایی از تبعیض علیه زنان را در ایجاد گفتمان های جانشین می داند.