نظریه الزهد من وجهه نظر نهج البلاغه بناء علی النظریه المتجذره

یمثل الزهد جهدا واعیا یهدف إلی نبذ التعودات والتعلقات العابره وتخفیف اعباء الکاهل بهدف تسریع السیر فی طریق الکمال؛ إلا انه وخلافا للمعنی المذکور، لقد اعتبر بعض الناس ان الزهد یعنی ترک الدنیا واعتماد العزله وحرمان النفس من النعم الدنیویه. إذن تحظی ضروره المعرفه الصحیحه لمدلول الزهد والحیاه الزهدیه باهمیه بالغه. اما الامر الذی یهتم به علی الصعید الإسلامی فیما یتعلق بالزهد فهو ما استمد من المعتقدات، ای ما اسس علی القرآن واقوال المعصومین. ففی هذا الإطار، یحتوی نهج البلاغه علی نصائح وحکم عدیده. لقد تم إعداد دراسات عدیده حول الزهد، ولکن لم یول الاهتمام بتقدیم نظریه قائمه علی ما اورده نهج البلاغه فی هذا المجال. فعلی ذلک وفی هذه الدراسه، وباستخدام منهج النظریه المتجذره، تمت دراسه مفهوم الزهد فی نهج البلاغه کمصدر للوصول إلی نظریه فی هذا الموضوع. فاظهر تحلیل البیانات ودراستها ان موضوعات الخشوع امام البارئ والمعرفه والمیل إلی الآخره، تعد عوامل سببیه للزهد، وعدم التعلق بغیر الله، والتقوی، وکبح النفس، والاقتداء باولیاء الله، وتجنب حب الدنیا تعد عوامل تمهیدیه للزهد، کما ان البخل، والطمع، والإسراف، والإفراط والتفریط، وعدم الرضا عن الحیاه، عوامل معترضه، وکذلک تعد ضبط النفس والتقشف والرضا او القناعه والتصبر من استراتیجه الحصول علی الزهد، وتحقیق السعاده والمحاسبه السهله، والتقرب إلی الله وتعزیز التدین، تعتبر من وجهه نظر نهج البلاغه نتائج مترتبه علی الزهد. الموضوع المحوری لهذه الدراسه هو "الرغبه عن الدنیا" الذی یشمل ما تقدم ذکره من المواضیع.