بررسی ماهیت حکم و ملکیت و تطبیق آن بر ملکیت

در باب ماهیت حکم سه نظر وجود دارد، عده‎ای حکم را از باب انشاء و بعضی آن را امری تکوینی -که همان اراده و کراهت شارع باشد- می‎دانند و دسته سوم حکم را از باب اعتبار می‎دانند، و مراد از اعتبار همان ادعا و تنزیل در اینجا می‎باشد. مثلا وجوب همان قرار دادن اراده نفسانی مولی به عنوان مصداقی از طلب تکوینی است از باب ادعا و تنزیل.در باب جعل حکم وضعی نیز سه قول وجود دارد، عده‎ای آن را قابل جعل استقلالی می‎دانند وعده ای آن را دارای جعلی به تبع حکم تکلیفی می‎دانند، وعده ای نیز در مسئله قائل به تفصیل اند.مهم‎ترین فرق بین حکم تکلیفی و وضعی این است که احکام تکلیفی مستقیما به افعال مکلف تعلق می گیرد ولی احکام وضعی مستقیما به افعال انسان تعلق نمی گیرد.در مورد ماهیت ملکیت نیز سه احتمال وجود دارد، یعنی ممکن است گفته شود که ملک از باب مقولات است یا امری انتزاعی است یا امری اعتباری. با اینکه اعتباری بودن ملک امری وجدانی است لکن بر این مسئله برهان نیز اقامه شده است.در معنا و مفهوم ملک نیز بعضی آن را به معنای سلطنت و بعضی آن را اعتبار جده وعده ای آن را به معنای واجدیت می‎دانند.