الدلاله المجازیه للاعداد الاصلیه فی القرآن الکریم

لقد تباینت آراء اهل العلم حول دلاله الاعداد فی القرآن الکریم، فمنهم شهاب الدین بن إدریس الذی ینکر ان تخرج اسماء الاعداد من معناها الاصلی إلی المعنی المجازی، والبعض الآخر یوافق علی ان یکون بعض الاعداد مثل السبع والسبعین والالف دالا علی المعنی المجازی فیقولون عن هذه الاعداد: المراد بها التکثیر دون التحدید. نحن فی هذا البحث المتواضع، وفقا للمنهج الوصفی – التحلیلی، سعینا إلی تاصیل الفکره الثانیه، حیث تحدثنا عن الدلاله المجازیه والکنائیه للاعداد الاصلیه التی استخدمت فی القرآن الکریم للدلاله علی معنی الکثره فتقصینا شواهدها المتعدده، فتوصلنا إلی هذه ال ان اعداد «سبع»، «عشر»، «سبعین»، «سبعمائه»، «الف» و «خمسین الف» التی إستعملها القرآن الکریم فی بعض الآیات، لیس المراد بها حقیقه تلک الاعداد، بل یکون المراد منها الکثره والمبالغه من غیر حصر؛ لانه إن کان المراد بهذه الاعداد حقیقتها بحیث لا یزید ولا ینقص، یسبب التناقض بین الآیات، بعضها مع بعض.