تعریف حقیقی از دیدگاه ابن سینا و شیخ اشراق

تعریف در درجه اول، به عنوان راهی برای تمییز ذاتی تام اشیا از یکدیگر مورد پژوهش در دانش منطق بوده است و دغدغه اصلی منطق دانان از بیان مباحث مفصل در بخش تعریف، ارائه قوانین تعریف حقیقی است؛ گر چه در صورت دست نیافتن به چنین معرفتی، سایر مراتب تعریف را نیز مفید و در پاره ای از موارد کافی می شمرند. اما برخی از منطق دانان مانند سهروردی با وارد کردن شبهاتی به تعریف حقیقی، قائل به امتناع آن شده است؛ بدین معنا که رسیدن به حقیقت اشیا با بیان ذاتیات آنها را ممتنع می دانند و تلاش منطق دانان را برای دستیابی به تعریف مفهومی معرفی می کنند.
پاسخ به این شبهه ها همان قدر اهمیت دارد که اصل پذیرش امکان تعریف حقیقی اهمیت دارد؛ به همین دلیل در این تحقیق که با روش کتابخانه ای انجام و با روش توصیفی تحلیلی ارائه می شود، برآنیم با بیان اشکال های سهروردی به نظریه مشائین در تعریف حقیقی و با بیان دیدگاه وی در تعریف مفهومی، به نقد آن و به پاسخ آن اشکال ها بپردازیم و اصل امکان تعریف حقیقی را اثبات کنیم؛ گر چه دستیابی به آن امر دشواری باشد.