مقایسه سطح شفقت به خود و دلبستگی به خدا در زنان زندانی با سابقه مجرمیت منکراتی و زنان غیر زندانی(مطالعه مورد شاهدی شهر تهران)

زنان زندانی بخش کوچک اما رو به افزایشی از جامعه هستند که توجه به مسائل روان شناختی و اجتماعی آنها حائز اهمیت است.
مطالعه حاضر، با هدف مقایسه سطح شفقت به خود و دلبستگی به خدا در زنان زندانی با سابقه مجرمیت منکراتی و زنان غیر زندانی شهر تهران در سال 1395 انجام شد.
روش این پژوهش مورد شاهدی می باشد. جامعه آماری پژوهش به دو بخش تقسیم شده است. جامعه آماری زنان زندانی که کلیه زنان زندانی در بند نسوان زندان های شهر تهران با سابقه مجرمیت منکراتی در سال 1395 بودند. جامعه زنان غیرزندانی شامل کلیه زنان مراجعه کننده به پارکها، مراکز خرید و مراکز تفریحی وابسته به شهرداری بودند که از نظر سن، وضعیت تاهل، و میزان تحصیلات با گروه زنان زندانی همتاسازی گروهی شدند. از میان آنها، 60 نفر زنان زندانی در بند نسوان زندان های شهر تهران و 60 نفر زنان غیر زندانی در سال 1395، با استفاده از روش نمونه گیری تصادفی ساده انتخاب شدند. از آزمودنی ها خواسته شد تا پرسشنامه شفقت به خود و دلبستگی به خدا را تکمیل نمایند. برای تجزیه و تحلیل داده ها از آزمون t مستقل برای مقایسه دو گروه استفاده شد.
نتایج نشان داد که، میانگین نمرات گروه زنان زندانی و زنان غیر زندانی در متغیر شفقت به خود و تمامی مولفه های آن (مهربانی به خود، قضاوت کردن درباره خود، اشتراک انسانی، انزوا، ذهن اگاهی، همانند سازی افراطی) تفاوت معناداری (p<0/001) داشت. در گروه زنان غیر زندانی میزان شفقت به خود جز مولفه های انزوا و همانند سازی افراطی، بیشتر از گروه زنان زندانی بود. همچنین مشخص شد که میانگین نمرات دو گروه در متغیر دلبستگی به خدا و مولفه های آن(ارتباط با خدا، توکل، اعتماد در برابر عدم اعتماد و توجه به خدا) تفاوت معناداری (P<0/001)داشت. به این صورت که میانگین نمرات گروه زنان زندانی در این متغیر و مولفه های آن، کمتر از میانگین نمرات زنان غیر زندانی است.
نتیجه این پژوهش آشکار ساخت که، سطح شفقت به خود و دلبستگی به خدا در زنان زندانی با سابقه مجرمیت منکراتی جز مولفه های انزوا و همانندسازی افراطی، کمتر از زنان غیر زندانی است. پرداختن به این متغیرهای روان شناختی بیانگر آن است که شفقت به خود و دلبستگی به خدا از افراد در برابر شرایط پر تنش و مشکلات زندگی، پیشگیری از وقوع جرم و بزه می تواند به عنوان سپری محافظ عمل کنند.