تاثیر «حصول نتیجه» در مطلق یا مشروط بودن قوادی

مشروط یا مطلق بودن قوادی به حصول نتیجه، می تواند از مسائل چالش برانگیز در اجرای حد قوادی شمرده شود. ظاهر عبارت قدما و متاخرین فقها، مشروط نبودن اجرای حد قوادی به حصول نتیجه بوده، در حالی که اکثریت فقهای معاصر، اجرای حد را مشروط به حصول نتیجه می دانند. با توجه به این که ثمره این بحث تنها در صورت شمرده شدن مجازات قوادی به عنوان حد، ظاهر می شود، نگارنده در ابتدا با در نظرگرفتن مضمون روایت عبدالله بن سنان به اثبات حدی بودن مجازات قوادی پرداخته و پس از آن، به بررسی ادله ای که امکان استدلال به آنها در این بحث است، می پردازد. پس از بررسی ادله می توان گفت: استناد به تبادر معنای صرف اجتماع از واژه هایی چون جمع به دلایلی چون قرینه و مناقشه در کاشف بودن تبادر از مجازی بودن معنای غیر متبادر، صحیح نیست، بلکه در این مقام می توان از طریق مناسبت بین حکم و موضوع، مشروط بودن اجرای حد بر حصول نتیجه را اثبات نمود. حتی اگر این دلیل نیز پذیرفته نشود، مقتضای قاعده درء با توجه به وجود شبهه در این مقام و بنای حدود بر تخفیف و رعایت اصل احتیاط، سقوط اجرای حد در صورت حاصل نشدن نتیجه است.