فصام الهویه بین انوثه قاهره ورجوله مقهوره: قراءه ما بعد کولونیالیه فی روایه «العطر الفرنسی» لامیر تاج السر

الغزو الفکری والثقافی او ما یعرف بالاستعمار الحدیث یمکن الغرب من إذابه ملامح هویات الشعوب دون الحاجه إلی العنف العسکری. وقد تنعکس تاثیراته علی هویات المستعمرین بظهور اعراض مشابهه لاعراض مرضی الفصام/الشیزوفرینیا، حیث یعیشون حاله من الانفصام والاغتراب الذاتی والابتعاد عن الواقع والسیر فی عالم الاوهام والخیالات. وقد تطرق الادب ما بعد الکولونیالی، خاصه الروائی منه، لقضیه الهویه والصراع النفسی بشکل واسع. إذ تعد إشکالیه الهویه وقضایاها الشائکه کجدلیه الانا والآخر المتمثله ب (الشرق/الغرب) ، من اهم مفاهیم النقد ما بعد الکولونیالی. وقد تناول الکاتب العربی لقاء الشرق بالغرب فی نتاجه الادبی بکثره لرصد تبعاته وتاثیراته علی الهویات فی حقبه ما بعد الاستعمار. وفی هذا الصدد عالجت روایه "العطر الفرنسی" للادیب السودانی امیر تاج السر، تازم هویات الشخصیات الروائیه مستخدمه جدلیه الانا الشرقی والآخر الغربی فی إطار علاقه الرجل بالمراه، لکن بمعادله مغایره لما جاء فی الروایات السابقه؛ المراه الغربیه -بالاحری طیفها- هی التی تقصد الشرق، وتحدیدا السودان، وتغزو الشرقی فی عقر داره وتودی إلی تازمه. کما کشفت عن تبعات هذا اللقاء الوهمی مما یحذر من استعمار غربی جدید یتم فی الشرق بآلیات حدیثه. یرصد هذا البحث وفقا لمفاهیم النقد ما بعد الکولونیالی والمنهج التحلیلی –الوصفی توظیف الروایه الخاص لثنائیه الرجوله/الانوثه ودلالتها علی تاثیر الغرب علی البعد الهویاتی للشعوب فی حقبه ما بعد الاستعمار. ووجدنا ان الروایه بدءا بعنوانها تدل علی الغیاب الکبیر للشعور بالقهر الاستعماری عند المستعمر واشکال الضغینه التی کانت تمیز علاقات المستعمر والمستعمر السابقین، وان فصام هویه البطل وعجزه عن امتلاک محبوبته رمز دال علی عجز الشرق عن امتلاک الغرب وإصابته بما یشبه اعراض مرضی الفصام.