بررسی چیستی کمال در تعریف نفس در اندیشه ابن سینا

ابن سینا در تعریف نفس، کمال را به جای صورت برگزید و آن را اعم از صورت دانست. او در مثال کشتی بان و کشتی، کشتی بان را کمال کشتی دانست. این مثال برهانی بر ای جوهری تنفس است که قابلیت وجود فی نفسه بدون بدن را دارد و به برهان انسان معلق مشهور است. کمال برای ابن سینا صورت نیست که همراه با ماده باشد، بلکه حقیقت مجرده است که با علم حضوری درک می شود. ازسوی دیگر کمال، فعلیت و مبدا فعل و آثار است. پرسش اینکه آیا می توان باتوجه به حقیقت مجرددانستن نفس و نیز مبدا فعل و آثاربودن آن، کمال در تعریف نفس را کمال وجودی دانست؟ اگر پاسخ مثبت است، چه دلایلی می توان بر این مسئله ارائه کرد؟ کمال وجودی چه مولفه هایی دارد؟ در نوشتار حاضر با تعریف نفس و تمایز معانی کمال اول و ثانی و باتوجه به برهان معل ق، به تحلیل و بررسی این مسئله پرداختیم که کمال نزد ابن سینا در تعریف نفس، کمال وجود ی است و دلایلی نیز برای آن بیان کردیم.