براعه التخلص فی النص القرآنی سوره الکهف انموذجا

ینفرد القرآن الکریم بإعجازه ونظمه فی جمیع سوره وآیاته، ویعد التخلص من اهم الفنون البلاغیه المتبعه فی نظمه، یهتم البحث ببراعه التخلص وحسنه فی آیات القرآن الکریم عامه، ولاجل فهمه وتصوره بشکل صحیح کانت سوره الکهف انموذجا له، بما فی ها من الانتقال من قصه إلی اخری بطریقه بلاغیه وتخلص رائع، وهدف البحث دراسه (براعه التخلص) فی کتاب الله الذی هو ابلغ الکلام ذی الظاهر الانیق والباطن العمیق الذی لا تفنی عجائبه ولا تنقضی غرائبه ولا تکشف الظلمات إلا به, فإنه علی تنوع إعجازه وطول سوره وآیاته, ینتقل من مقصد إلی مقصد, وینقلک بین هذه المقاصد بطریقه بلاغیه عجیبه. یوکد البحث علی الترابط بین اصطلاح (التخلص) وبعض المصطلحات التی تتداخل معه، ک (الاستطراد)، او التی تقابله ک (الاقتضاب)، واهمیه المقال تکمن فی الترکیز علی قوه الربط والانتقال بین آیات القرآن وسوره، مراعیا المناسبه فی سیاقه، مشیرا إلی هدفه من الإبلاغ وقصده من الخطاب، لما یتحدث عن معنی من المعانی ثم ینتقل إلی آخر، او یدمج معنا فی معنی، ونجده فی کل ذلک مراعیا التخلص فی انتقاله, بحیث لا یشعر السامع وهو فی المعنی الاول إلا وقد وقع علیه الثانی لشده الالتئام بینهما، وطریقه التحلیل واستقراء الکثیر من الآیات والسور هی المتبعه فی الکتابه، من خلال الاعتماد والترکیز علی بلاغه النص القرآنی وتلاومه فی سیاقه وانتقاله بین مقاصده بطریقته التخلصیه الحسنه، فتوصل البحث الی ان القرآن الکریم سلک روعه (التخلص) فی نصه، یتخلص من فکره إلی قصه او إلی قصص متعدده مطابقه لفکره واحده یبدا بها السوره، ک (الزینه) فی سوره الکهف، التی طبقتها السوره علی القصص الاربع فی ها، وهی تنتقل بتخلص حسن بدیع، وتربط بین حقائقها التشریعیه العقائدیه، فتظهر عظمه الخالق وعجیب صنعه.