التکافو الجمالی بین الاستعاره وترجمتها (دراسه انتقائیه لترجمه استعارات نهج البلاغه عند غرمارودی وشهیدی ودشتی)

رغم ان هناک خلافا فی الآراء حول ماهیه مفهوم التکافو (equivalence) وتعریفه واستخدامه، إلا انه یعتبر احد المفاهیم المبدئیه فی دراسات الترجمه. نظرا لما فی النصوص من التنوع فی الاغراض والاسالیب، فمن البدیهی الا یتخذ التکافو کمفهوم کلی بین النص الاصلی والمترجم. إذن یجب علی المترجم تحدید المستوی المطلوب والمناسب من التکافو عند ترجمته لنص خاص او جزء خاص من النص، نظرا لاعتبار الاستعاره کإحدی المحسنات الجمالیه، فالتکافو المطلوب إقامته بین الاستعاره وترجمتها هو التکافو الجمالی، والذی یراد به التماثل بین الاستعاره وترجمتها فی قابلیه التفسیر واستدعاء القارئ للتدخل فی فک شفرتهما. اعتمد هذا البحث المنهج الوصفی التحلیلی ودرس ثلاث ترجمات فارسیه شهیره لکتاب نهج البلاغه علی اساس نظریه التکافو الجمالی، فوصل إلی نتائج من اهمها؛ اولا: تسرب الخصائص الادبیه السائده علی الاستعارات إلی الترجمه عندما یجرب قارئ النص المترجم ظروفا مشابهه لما یلقاه قارئ النص الاصلی من التامل والتحدی الفکری لدی قراءه النص الاصلی؛ ثانیا: الحفاظ علی الجانب التاویلی للاستعاره وعدم التصریح بالمعنی الواقعی الخفی فی ها - وهو ما یعبر عنه فی هذا البحث بالتکافو الجمالی - والذی یودی إلی تفکیر قارئ النص المترجم وتحدیه؛ ثالثا: اقتراح منهج الترجمه الحرفیه للاستعارات التی تدل علی الجوانب الثقافیه المشترکه بین اللغتین التی یوجد مدلولها فی اللغه المستهدفه، والترجمه إلی استعاره متکافئه ومتساویه للاستعارات التمثیلیه التی تستخدم ک«مثل» فی اللغه المستهدفه والترجمه إلی التشبیه لبقیه الاستعارات کمناهج مقترحه للحفاظ علی قابلیه التاویل فی الاستعارات وتاثیرها الادبی.