دکتر سید محمد کاظمی قهفرخی
-
مسئله ای که در مورد دریافت خانگی شبکه های ماهواره ای قابل طرح است آن می باشد که اگر بپذیریم، حکم شناسی های فقهی یعنی حرمت غالب بودن محتوای آن با مصداق شناسی استفاده از شبکه های ماهواره ای تطابق داشته باشد، آیا نحوه قانون گذاری و نیز نوع دخالت دولت در این زمینه ازلحاظ فقهی قابل قبول است؟ به عبارت دیگر آیا می توان بیان داشت حرام بودن دلالت بر ممنوعیت می کند؟ دخالت دولت در سیاست گذاری و قانون گذاری تا چه حدودی است؟ تغایر و تضاد عناوین فقهی و موثر بر سیاست گذاری کدم اند؟ در ادبیات سیاست گذاری نقش دولت، محوری است؛ ازاین رو برای پاسخ به این سوال، ابتدا باید جایگاه آن را در نگاه دینی مشخص نماییم. ازاین رو محقق با مطالعه آیات قرآن و روایت مرتبط، تلاش کرده است تا در یک دسته بندی، وظایف اصلی دولت را احصا کند. در ادامه تحت عناوین فقهی اختلال نظام، حفظ کیان اسلامی و تعزیر پذیری ناهنجاری های اجتماعی مسئله شبکه های ماهواره ای مورد بررسی قرار گرفت. نتیجه ای که از بررسی آرای علما بر اساس چهار منبع اجماع، عقل، کتاب و سنت حاصل شد آن است که بر اساس عناوین آلات مشترک، مشخص نبودن حیطه خصوصی و عمومی، پیشینی بودن نفی سبیل، متغیر مستقل نبودن شبکه های ماهواره ای و عدم توجه به سایر مولفه ها، منفی نبودن هر اختلال در نظام، تشکیکی بودن مخاطبان و تردید در حد مجازات بودن استفاده از شبکه های ماهواره ای نتیجه را به سمت چندلایه ای شدن سیاست گذاری از باب فقهی می کند.
کلید واژگان: سیاست گذاری, فقه, شبکه های ماهواره ای, اختلال نظام, تعزیر پذیر بودن ناهنجاری ها, حفظ کیان اسلامیAbstract The issue that can be propounded about receiving satellite networks at home is that if we accept that in juridical reasoning, its content is the same with using satellite channels, is the way of legislation and also type of government’s interference in this field is acceptable juridical viewpoint? In other words, can it be expressed that unlawfulness is a reason for being prohibited? How much does government interfere in policy-making and legislation? What are discrepancy and conflict of juridical and influential titles in policy-making? In policy-making literature, government plays an axial role; hence, to answer this question, first, we should determine its position in religious viewpoint. Therefore, researcher has tried to determine main duties of government is a classification through studying Quran verses and related narratives. Next, issue of satellite networks (channels) was considered under juridical titles of system disturbance, keeping Islamic system and culpability of social abnormalities. Obtained results after considering scholars’ opinion based on four resources of consensus (Ijma), reason (intellect), book and tradition was that based on titles of common tools, indeterminacy of private and public sphere, unpredictability of Negation of Domination” (Nafy-e- Sabil), dependence of satellite networks variable and no attention to other components, non-negativity of any disturbance in system, audiences’ suspicion and doubt about punishment for using satellite networks, brings the result toward multi-layering policy-making from juridical aspect.
Keywords: Policy Making, Jurisprudence, Satellite Networks, System Disturbance, Culpability Of Abnormalities, Keeping Islamic System -
«خود» به عنوان مفهوم چالش برانگیز قرن بیستم تاکنون در دو طیف ذات گرا و تجربه گرا موردبحث و بررسی قرار گرفته است. گروه اول آن را منحصربه فرد می دانند و دسته دوم آن را محصول کنش اجتماعی صورت بندی می کنند. باتوجه به رویکرد نوع دوم، با ایجاد دیگری ها و صحنه های متفاوت از فضای واقعی خودها در حال تغییر در فضای مجازی هستند. به نوعی که یک خود می تواند با ماسک های متفاوتی در موقعیت ها و پلتفرم های متنوعی حضور پیدا کند و در برابر دیگری های متنوع، بازنمایی متفاوتی داشته باشد. در این مقاله با ابژه کردن روحانیت به عنوان یکی از فعالان حاضر در فضای مجازی تلاش بر آن گردید با روش مصاحبه از کنشگران شاخص در این فضا، مسائل اخلاقی و معنوی منتج از تحولات خود را مورد بررسی و مداقه قرار دهیم. از روش تحلیل محتوای کیفی در راستای پاسخ به سوالاتمان استفاده کرده و آنها را دسته بندی نمودیم. مسائل به دست آمده عبارت است از این جهانی و آن جهانی بودن روحانیت، تعامل با گروه های ناهنجار تهدید و فرصت تبلیغی، شکوفایی خود ممنوعه، خودافشایی اندرونی و بیرونی، خودشیفتگی و مواردی از این قبیل که به تفسیر در این مقاله بدان اشاره شده است.
کلید واژگان: خود, روحانیت, مسائل اخلاقی, مسائل معنوی, فضای مجازی“Self” as a challenging concept of the 20th century has been discussed in two spectrums, essentialist and empiricist. The first group views it as unique, while the second sees it as a product of social action. According to the second approach, selves are transformed in the virtual space by creating different scenes from the actual space. In different situations and platforms, one's self can present with various masks and have a distinct representation in front of others. This article uses the semi-structured interview method to examine the moral and spiritual problems resulting from developments in virtual space. The clergy are examined as prominent activists by objectifying them in this space. The qualitative content analysis method was used to answer and categorize our questions. The issues covered in this article include the universality of the clergy, interactions with abnormal groups, threats and opportunities for preaching, the prohibition of self-prosperity, and internal and external self-disclosure. The article also discusses narcissism and other related topics in detail.
Keywords: Self, Clergy, Moral issues, Spiritual issues, Virtual space -
International Journal of iron and steel society of Iran, Volume:19 Issue: 1, Winter and Spring 2022, PP 8 -14
In the surface mechanical attrition treatment (SMAT) process, the material surface layer is peened with a high-velocity number of carbon steel shot particles. Various parameters such as the distance of the peening gun to the impacted surface can affect the material's surface mechanical properties in the SMAT process. In this paper, the molecular dynamics (MD) approach has been used to study the effect of particle distance from the impacted surface on mechanical and physical behavior of AZ31 after the SMAT process. For this purpose, Universal Force Field (UFF) and Embedded Atom Model (EAM) force field have been utilized for atomic interactions. Based on the molecular simulation results, residual stress, hardness, and temperature of the atomic surface layer have been obtained for various distances. The simulation results demonstrated that reducing the particle distance in the SMAT process increases residual stress and surface layer hardness. Numerically, the maximum residual stress value of 268 MPa has been obtained for a distance of 5 nm in the SMAT molecular simulation results.
Keywords: Molecular Dynamics Approach, Mg-based AZ31 Alloy, SMAT Time, Mechanical -
«خود» به عنوان مفهوم چالش برانگیز قرن بیستم تاکنون در دو طیف ذات گرا و تجربه گرا موردبحث و بررسی قرار می گیرد. گروه اول آن را منحصربه فرد می دانند و دسته دوم آن را محصول کنش اجتماعی صورت بندی می کنند. گافمن در نگاه دوم تلاش نمود تا با ایجاد یک تشابه بین تیاتر و زندگی روزمره نظریه نمایشی خود را در این مورد بیان نماید. او به عنوان یکی از اندیشمندان مکتب کنش متقابل نمادین و متاثر از زیمل بود گسترش ارتباطات در شرایط کنونی را متغیر مستقل و شکل گیری خود را در این فرایند قابل مذاکره می دانست. نگاه گافمنی به شکل گیری خود با تغییر ابزارهای رسانه ای تعاملی که دارای شاخصه همگرایی است، متفکران این حوزه را برای بازخوانی این موضوع و تفسیر خودهای مجازی متقاعد نمود. شناسایی خودهای نمایشگر، بازیگر و مقاومت کننده و تطبیق آن بر فضای مجازی این امکان را به محققان اجتماعی می دهد تا گونه های کنشگری آن ها را در مقتضیات جدید صورت بندی نمایند. در این مقاله تلاش داریم تا با خوانش گافمنی بازنمایی مجازی طلاب، چالش ها و ظرفیت ها در این زمینه را احصا نماییم. برای این منظور با شناسایی موردهای دارای ویژگی متمایزکننده، حدود 40 مورد از صفحات اینستاگرام انتخاب و با روش تحلیل محتوای کیفی ابعاد نظریه گافمنی بر کنشگری مجازی طلاب، مورد تجزیه وتحلیل قرار می گیرد.کلید واژگان: خود, خودمجازی, نظریه نمایشی, گافمن, اینستاگرام
-
در حوزه نظری شبکه های ماهواره ای به دلیل دارا بودن دو مولفه «تولید محتوا به شکل فراملی» و نیز «دسترسی مخاطب به آن بدون نیاز به سازمان های متولی ملی» در گونه «رسانه های جایگزین» و به دلیل «تعاملی نبودن» در طیف رسانه های اصلی قرار می گیرند. ویژگی های مذکور در حوزه های مختلفی تاثیرات متفاوتی داشته است. در سیاست، «مخاطب محوری» اساس تاثیرگذاری این رسانه ها و تقابل با «دولت گرایی» با هویت مداخله گرایانه-هنجاری حکمرانی در ایران می باشد. در عرصه اجتماعی و فرهنگی با رشد «فردیت گرایی» و «سوژه محوری» ، به دلیل «مسکوت ماندن و پاسخگو نبودن فرهنگ ایرانی نسبت به نیازهای مدرن جامعه» ، «اقتصادسیاسی مالکیت رسانه ها و تسلط کشورهای استعمارگر بر آن ها» ، «توازن منفی در جریان اطلاعاتی» ، «غلبه ذهنیات بر عینیات در حیطه شناخت» و «ایده آل سازی پیشرفت و توسعه گرایی برآمده از شاخص های غیربومی» ، «دیگری» فرد را «وضعیت موجود و واقعی جامعه» ، «ارزش های سنتی و جمع گرایانه» تعریف و «تغییرات اجتماعی» بر اساس آن «کانالیزه» شده است. بر اساس مطالبی که بیان شد می توان این گونه استنتاج نمود که شبکه های ماهواره ای به عنوان متغیر مستقل نمی توانند مرکزیت در تاثیرگذاری داشته باشند و زمینه های اجتماعی و فرهنگی عامل اصلی در تاثیرپذیری از این وسایل ارتباطی می باشند. مطالب بیان شده خلاصه ای از نتایج به دست آمده از رویکرد تمام صاحب نظران با استخراج گزاره ها از 60 روزنامه و 6 مجله در سال های 1362 تا 1393 و با تکیه بر کدگذاری معکوس برآمده از روش تحلیل محتوای کیفی برای ارائه مدل فکری و تحلیلی سیاست گذاران جمهوری اسلامی ایران می باشند که تفصیل آن را در مقاله پیش رو ملاحظه خواهید نمود.کلید واژگان: سیاست گذاری رسانه ای, شبکه های ماهواره ای, تحلیل محتوای عمقی, رسانه های جایگزین, رسانه های اصلی
-
در این مقاله تلاش شده است تا بر مبنای الگوی خط مشی گذاری، به برنامه ریزی حکومت علوی در حوزه فرهنگ پرداخته شود. در این راستا، با روش کتابخانه ای و سندپژوهی، منابع اولیه و ثانویه، مورد بررسی قرار گرفته و مولفه های سیاستی دولت علوی استخراج شده است. دوران حکومت علوی به عنوان یک معصوم، زمان تثبیت نظام اسلامی است و دیگر نیاز به بحث در ابتدائیات دین اسلام در این دوره نیست. این خصوصیت شباهت بیشتری به موقعیت جمهوری اسلامی ایران در زمان معاصر دارد، بنابراین ضرورت و هدف این مقاله آن است که به دلیل مبنا بودن دین در برنامه ریزی ها و شباهت موقعیت دو دولت، در مدل سازی سیاست گذاری فرهنگی از دولت علوی برای جمهوری اسلامی می توان چه استفاده ای نمود؟ با توجه به آنکه مسئله محوری، آغاز و مبنای کار در سیاست گذاری است، با صورت بندی تاریخی مشکلات دوران حکومت علوی، سه مسئله خاص گرایی، قشری گرایی و ظاهربینی، رفاه طلبی و دنیازدگی احصا گردید. ازآنجا که هرکدام از سه مشکل مذکور به حوزه های کلان سیاست (خاص گرایی)، اقتصاد (رفاه طلبی و دنیازدگی) و دین (قشری گرایی و ظاهربینی) بازمی گردد، می توان سیاست گذاری در این زمان را به سه حیطه فرهنگ سیاسی، فرهنگ اقتصادی و فرهنگ دینی صورت بندی نمود. با بررسی مسائل پیش روی دولت علوی سه سیاست کلان مردم داری در حوزه سیاست، عدالت در حوزه اقتصاد و تربیت در حوزه دین مورد توجه واقع شد که در ادامه بر اساس مراحل چرخه خط مشی گذاری سیاست های بخشی هرکدام از این سیاست ها مورد مداقه قرار خواهد گرفت.کلید واژگان: سیاست گذاری فرهنگی, عدالت, تربیت دینی, مردم داری, دولت علوی, امام علی(ع), امیرالمومنین(ع)This article tries to consider a policy making model for planning cultural activities in the Allavi type of Government. To this end, through library and document analysis research, both primary and secondary resources have been investigated and political specifications of Alavi government have been extracted. Alavi Governing era was the time of consolidating Islamic system and due to the infallibility of its ruler, there is no need of discussing the preliminary aspects of Islam in that time and place. This is to some extent similar to the existing condition in the Islamic Republic of Iran, and considering the pivotal role of religion here, the aim is to see how it is possible to utilize Alavi model of government in our cultural policy making. Since the starting point in policy making is the recognition of problems, by listing the problems in Alavi era, three problems, namely elitism, superficiality, and sticking to worldly gains were recognized. Due to the fact that each of the above problems refers to general fields of politics (elitism), economics (materialism), and religion (superficiality), we can do the same with our own policy making. By surveying the problems that Alavi government faced, three general policies of tending to people in politics, justice in economics, and education in religion have been considered, each being scrutinized in the ending section of the article.Keywords: cultural policy making, justice, religious education, tending to people, Alavi government, Imam Ali (A), Amiralmomenin
-
یکی از راه های دستیابی به راهکارهای اصلاح شیوه فعلی مواجهه ایران با پدیده دریافت خانگی شبکه های ماهواره ای، آگاهی از تجربه دیگر کشورهای مشابه است. در این میان مطالعات تطبیقی اسناد حوزه سیاست گذاری بخشی از جهان معاصر می تواند در خوانش تحولات سیاستی رسانه ای ما راه گشا باشد. برای دستیابی به این مهم، با اتکا به دو پژوهش انجام شده در سال های 1373 و 1381، از طریق نمونه گیری هدفمند، تعداد هفده کشور آسیایی انتخاب شدند. پس از بررسی ادبیات نظری در حوزه سیاست های رسانه ای، تعیین « چرخه خط مشی گذاری» به عنوان ادبیات تحلیل و شناخت حوزه صورت بندی مسئله شبکه های ماهواره ای کشورهای مذکور این نتیجه حاصل شد که سیاست گذاران رسانه ای کشورهای موردبررسی دریافت مستقیم شبکه های ماهواره ای را عاملی برای1) بر هم زننده بازار بومی و غیربومی رسانه های داخلی و 2) شکل گیری برخی تهدیدها برای مصالح و منافع ملی تعریف کرده اند. آن ها به سمت دو نوع سیاست سوق پیدا کرده اند. الف) پذیرش به مفهوم عدم دخالت دولت و یا قانون مند نمودن اپراتورهای ماهواره ای. ب) اجرای اقدامات قابل اجرا در رویکرد به عدم پایبندی به فضای آزاد اطلاعات. پژوهش نشان داد که در هر دودسته از کشورهای الف و ب سیاست های گوناگونی در راستای تولید و دریافت رسانه ای اتخاذ کرده اند که در متن مقاله به طور مفصل به آن ها پرداخته شده است.
مقایسه دستاوردهای پژوهش حاضر با تحقیق 21 سال پیش حاکی از تحولی است که مهم ترین آن حرکت کشورهای گروه ب به سمت پذیرفتن و مجوز دادن به اپراتورهای ماهواره ای برای ارائه خط مشی های اتخاذ شده از نوع گروه الف است.کلید واژگان: سیاست گذاری رسانه ای, شبکه های تلویزیونی ماهواره ای, مصرف رسانه در کشورهای آسیاییUnderstanding the way other countries react to the phenomenon of satellite television can help Iran improve its policies in this regard. Comparative studies on media policies can help us understand changes and trends in such policies. We used two studies conducted in the Hijri years of 1373 and 1381 and chose 17 Asian countries using targeted sampling. After conducting a literature review in the field of media policies we draw a trajectory of policy-making.
The results show that policy makers in the countries under question considered satellite television channels as (1) a disturbance to local media market and (2) a threat to national interests.
These countries adopted two policies: (a) acceptance, which means the government shouldnt interfere; (b) limiting the free flow of information. Comparing the results of the study with the results of another study which was conducted 21 years ago, we can see than the countries that used to be in the second category have gotten closer to the first one.Keywords: Media Policy Making, Satellite Television Channels, Media Consumption, Asian Countries
- این فهرست شامل مطالبی از ایشان است که در سایت مگیران نمایه شده و توسط نویسنده تایید شدهاست.
- مگیران تنها مقالات مجلات ایرانی عضو خود را نمایه میکند. بدیهی است مقالات منتشر شده نگارنده/پژوهشگر در مجلات خارجی، همایشها و مجلاتی که با مگیران همکاری ندارند در این فهرست نیامدهاست.
- اسامی نویسندگان همکار در صورت عضویت در مگیران و تایید مقالات نمایش داده می شود.