فهرست مطالب abbas khorshidnam
-
اهدافهدف این مقاله نشان دادن یکی از آسیب های فرهنگ سیاسی در ایران است. در وضعیتی که جامعه، نهادمندی سیاسی را تجربه نکرده باشد. مواجهه و تعامل نیروها و گروه های رقیب با یکدیگر می تواند به راحتی به یک رابطه آنتاگونیستی فرسایشی تبدیل شود. بر این اساس، این مقاله در صدد بررسی برخی از برهه های حساس در تاریخ جنبش دانشجویی در دوران پهلوی دوم است تا نشان دهد چگونه پافشاری بر حفظ جهان بینی اعتراضی و تبدیل شدن سازش ناپذیری به یک فضیلت سیاسی، می تواند راه را بر تحلیل واقع بینانه امور ببندد و به شکلی متناقض، مجالی برای بهره برداری نیروهای ارتجاعی از رادیکالیسم انقلابی فراهم کند.روش مطالعهاین مقاله با روش مطالعه اسنادی و بهره گیری از تحلیل طبقاتی کارل مارکس از نیروهای سیاسی فعال در فرانسه پس از انقلاب 1848 انجام شده است.یافته هادر برخی از مقاطع حساس تاریخی، اعتراضات دانشجویی برخلاف انتظار به جای به نقد کشیدن قدرت حاکم و دیکتاتوری دربار، ناخواسته به یاری آن شتافته است و در عمل به حامی دربار و قدرت شاه تبدیل شده است. در سه مقطع نخست وزیری احمد قوام، محمد مصدق و علی امینی سیاست مدارانی به قدرت رسیدند که توانایی احیای قدرت دولت در برابر دربار را داشتند. اما اعتراضات دانشجویی در عمل باعث تضعیف قدرت این دولت ها شد؛ تا جایی که دربار توانست این رقبا را از سر راه خود بردارد و دیکتاتوری خود را بیش از گذشته تثبیت کند.نتیجه گیرییکی از ابعاد آسیب زای فرهنگ سیاسی در ایران معاصر عدم توجه به ارزش تاکتیکی رادیکالیسم و تبدیل شدن آن به یک خط مشی ثابت و تغییرناپذیر در برخی مقاطع تاریخی است. شناخت الگوها و انتخاب هایی که با قصد ایجاد فضای باز سیاسی در عمل به بسته تر شدن جامعه منجر شده اند، باید دستمایه تامل انتقادی-تاریخی قرار گیرند تا تکرارشان به تشدید مشکلات و مصایب سیاسی نینجامد.کلید واژگان: جنبش دانشجویی, رادیکالیسم, میانه روی, ارتجاع, پهلوی دوم}ObjectivesThis study aims to examine some critical moments in the history of the student movement during the second Pahlavi era to show how insisting on maintaining the protest worldview and turning intransigence into a political virtue can paradoxically provide room for reactionary forces to exploit revolutionary radicalism.MethodsThis research used documentary study and Karl Marx's class analysis of the political forces active in France after the 1848 revolution.ResultsIn some critical moments, student protests, contrary to expectations, instead of criticizing the ruling power and the dictatorship of the court, unwittingly rushed to its aid and, in practice, became supporters of the court and the king’s power. During the three prime ministerial periods of Ahmad Qawam, Mohammad Mossadegh, and Ali Amini, politicians who had the ability to revive the government’s power against the court came to power. However, the student protests weakened the power of these governments, and the court was able to remove these competitors from its way and establish its dictatorship more than before.ConclusionOne of the traumatic dimensions of political culture in contemporary Iran is the lack of attention to the tactical value of radicalism and its transformation into a fixed and unchanging policy at some historical moments. Recognizing the patterns and choices that have led to the closure of society to create an open political space should be subject to critical-historical reflection so that their repetition does not lead to the aggravation of political problems and sufferings.Keywords: student movement, radicalism, moderation, reaction, Pahlavi II}
-
یکی از رویکردهای رایج برای توضیح چگونگی شکل گیری یک انقلاب، بررسی ایدیولوژی و جهان بینی انقلابیون است. ایدیولوژی با فراهم کردن پاسخی برای پرسش «چه باید کرد» و خلق یک نظام معنایی برای معترضان به مبارزه مشروعیت می بخشد و بسیج نیروها را تسهیل می کند؛ اما برخی از نظریه پردازان مانند دیوید اسنو معتقدند نظام های معنایی راهنمای انقلابیون را نمی توان به ایدیولوژی فروکاست و در کنار ایدیولوژی های انقلابی باید به چارچوب هایی که راهنمای عمل کنشگران است نیز توجه شود. چارچوب ها نظام های معنایی هستند که به شکل نانوشته و حتی ناخوداگاه به انتخاب و موضع گیری کنشگران جهت می دهند و به عنوان یک عامل میانجی کننده، موجب می شوند ایده های انقلابی تعین مادی پیدا کنند و به بسیج نیروها منجر شوند. این مقاله با بررسی خاطرات فعالان جنبش دانشجویی در دوران پهلوی دوم در پروژه تاریخ شفاهی دانشگاه هاروارد فرایند سیاسی شدن فعالان دانشجویی را از طریق شناخت چارچوب حاکم بر کنش و انتخاب آن ها موردمطالعه قرار می دهد. یافته های تحقیق نشان می دهد که طایفه کشی یکی از چارچوب هایی است که نقش پررنگی در سیاسی شدن دانشجویان، ایجاد مرزبندی بین گروه های خودی و غیرخودی و استمرار رقابت ها و کنش های سیاسی در دانشگاه داشته است.کلید واژگان: چارچوب بندی, طایفه کشی, جنبش دانشجویی, انقلاب اسلامی, فرهنگ سیاسی}One of the common approaches for explaining how a revolution is constructed is to analyze the ideology of revolutionaries. Ideology legitimizes the conflict and facilitates the mobilization of forces by providing an answer to the question ‘What should be done’ and developing a semantic system for the revolutionaries. But some thinkers such as David Snow believe that such semantic systems can’t be reduced to ideology and besides that, the attention must be paid on the frames that conduct the action of protesters. Frames are semantic systems that conduct the choice and position of revolutionaries in an unwritten and even unconscious way and as a mediating factor, they materialize revolutionary ideas and facilitate political mobilization of forces. This article deals with the memories of student movement activists during Pahlavi II in the Oral History Project of Harvard University to examine the process of politicization of student activists by analyzing the dominant frame of their action and choice. The findings show that Tayefe-Keshi is the frame that plays an important role in this process which has the function of developing boundaries between ‘us’ and ‘them’ and reproducing the political conflict and competition in the university.Keywords: Framing, Tayefe-Keshi, student Movement, Islamic revolution, political culture}
-
نهاد خانواده نقش مهمی در بازتولید نظام فرهنگی و جامعه پذیری افراد دارد. اما این نهاد همواره در وضعیت متعادل به سر نمی-برد و در موارد متعددی، روال متعارف زندگی روزمره به چالش کشیده می شود و اعضای خانواده به جستجوی راه حل ها و چاره های جدید برای حل مسایل رخ داده می پردازند. یکی از رایج ترین بحران ها در زندگی خانوادگی ناشی از تنش بین والدین و فرزندان و عدم درک مشترک آنها از موضوعات مختلف است. این مقاله با بهره گیری از روانکاوی لکانی و خوانش سمپتماتیک فیلم «من مادر هستم» به این مسئله می پردازد که یک مادر در چنین موقعیت چالش برانگیزی ممکن است دست به چه انتخابی بزند و چگونه ممکن است بر این بحران ها غلبه کند. فیلم از خلال وقایع و رویدادهایی درهم تنیده، موقعیتی را به تصویر می کشد که در بسیاری از خانواده ها رخ می دهد و از اینرو توجه به موقعیت پارادوکسیکالی که مادر در این فیلم دارد، به خوبی از بن-بست روابط والدین و فرزندان در خانواده ها پرده برمی دارد. یافته ها نشان می دهد که آنچه در نگاه اول فداکاری بی دریغ مادرانه برای حل مشکلات و مصایب خانوادگی به نظر می آید، تلاشی منحرفانه و ریاکارانه برای تملک و به انحصار خود دراوردن روابط و مناسبات خانوادگی است. از اینرو، روابط خانوادگی که در بسیاری از موارد حول فداکاری مادر یا زن می گردد، همواره مستعد آسیب های پیش بینی نشده و غیر مترقبه است. این ادعا به معنای زیر سوال بردن اهمیت و ارزش فداکاری زنان در خانواده نیست. اما در بسیاری از موقعیت ها، منطق حاکم بر وضعیت با آنچه کنشگران می پندارند تفاوت بنیادین دارد.
کلید واژگان: سینما, هویت زنانه, اسلاوی ژیژک, انحراف}The family has an important role in reproducing cultural system and socializing individuals. But this institution is not always stable and sometimes undergoes challenge and tension in everyday life. One of the most current tensions in family life is due to misunderstanding between parents and children on different issues. This article deals with this problem by symptomatic reading of the film ‘I am a Mother’ and with the question that what a mother may do in such circumstances to solve the problem. The film shows the situation many families in Iran may have experienced. That’s why dealing with the paradoxical position of the mother in the film, reveals the deadlock of the parental relation in families. The findings show that what looks like maternal sacrifice in the first glance, is a pervert attempt to monopolize familial relations by the mother. Hence, the familial relation which is supported by maternal sacrifice, is susceptible to unexpected pathologies. This claim does not intend to undermine humanist values like sacrificing (especially that of women in the family life), but in some circumstances, the order which prevails is different from what people suppose.
Keywords: Cinema, Gender identification, Slavoj Zizek, Perversion} -
انقلابها محصول مطالبات تحقق نیافته و انباشته شدهای هستند که در نهایت یک جامعه را به سرنگونی و براندازی نظام سیاسی حاکم سوق میدهند. شکل گیری ایتلافها و انسجام یافتن مطالبات انقلابی را در شعارها، موضع گیریها و بیانیه ها و درنهایت ایدیولوژیهایی می توان مشاهده کرد که تنها راه بهبود وضعیت موجود را در وقوع یک انقلاب می دانند. هدف این نوشتار، ارایه توجیهی نظری برای ضرورت رصد کردن مطالبات انقلابی در ساحتی فراتر از ساحت ایدیولوژی است. اگرچه ایدیولوژی شاخص مناسبی برای فهم چرایی به راه افتادن اعتراضات است، اما تنوع و تکثر زیست جهان و مطالبات انقلابیون، به ایدیولوژی ای که در بهترین حالت صرفا مخرج مشترک خواسته های آنهاست، قابل تقلیل نیست و بسیاری از مطالبات بدون اینکه نمودی آشکار و روشن در مبارزات داشته باشند، انگیزه ای قوی برای اعتراض و ابراز نارضایتی از وضعیت موجود فراهم می کنند. از این رو می توان ایدیولوژی یک انقلاب را مطالبات آشکار انقلابیون در نظر گرفت. اما مطالبات پنهانی نیز همواره وجود دارد که در ایدیولوژی بیان نمی شود، لیکن میتواند به همان اندازه، در به راه افتادن و پیروزی یک انقلاب موثر باشد. تعیین اهمیت چنین مطالباتی و گنجاندن آنها در مطالعات انقلاب، به فهمی عینی تر از فرایند پیروزی میانجامد. بر این اساس، هدف این نوشتار نشان دادن ضرورت تفکیک مطالبات پنهان و آشکار در مطالعات انقلاب است. به همان اندازه که مطالبات آشکار متجلی شده در ایدیولوژی نیازمند بررسی و شناخت اند، مطالباتی که در ایدیولوژیهای انقلابی مطرح نمی شوند نیز قابل مطالعه و بررسی اند و نقشی به همان اندازه موثر در پیروزی انقلاب دارند.
کلید واژگان: ایدئولوژی, انقلاب, مطالبات آشکار, مطالبات پنهان, انفعال متقابل}Revolutions are the result of unfulfilled and accumulated demands which finally leads to the overthrowing of the ruling system. The formation of coalitions and making revolutionary demands cohesive, can be observed in the revolutionary ideology which insists on revolution as the ultimate solution for the current problems.This article deals with a theoretical justification for tracing the revolutionary demands beyond the field of ideology. Ideology is a proper indicator for explaining the origins of protests. But the diversity and plurality of the revolutionary’s life-world is not reducible to the ideology whose claims are at best only the common denominator of protester’s demands.Ideology undoubtedly plays a decisive role in achieving a revolution. But all of revolutionary’s demands are not reflected in ideology and there are lots of protesting demands which provide strong motivations for revolutionaries without any manifest appearance in struggle with the existing authorities. That’s why to clarify and exemplify such latent demands and include them in revolution studies, will result in a more realistic understanding of this phenomenon.
Keywords: Ideology, Revolution, manifest demands, latent demands, interpassivity} -
اهمیت نهاد خانواده در جامعه و نقش انکارناپذیری که در انتقال فرهنگ و نظام های ارزشی به نسل بعد دارد، پژوهشگران را به مطالعه و شناخت این نهاد اجتماعی واداشته است. اهمیت این نهاد به حدی است که جامعه شناسان آسیب شناسی و تلاش برای حل وفصل معضلاتی را که دامنگیر آن می شود، رسالتی بر عهده خود می دانند. از سوی دیگر زنان نقشی بنیادین در این نهاد ایفا می کنند و سلامت اجتماعی و رفتاری زنان بر سلامت خانواده به شدت اثرگذار است. هدف این مقاله، توصیف وضعیت اجتماعی زنان در روابط خانوادگی و حوزه خصوصی به میانجی سینماست. با عنایت به رابطه متقابل وثیق میان سینما و جامعه که در پژوهش های پرشماری بررسی شده است، می توان با بررسی تغییراتی که در محتوای تولیدات رسانه ای رخ می دهد، به شناختی از تغییراتی که در الگوهای ذهنی حاکم بر جامعه درباره موضوعی خاص رخ می دهد نیز دست یافت. این نوشتار با اتکا به چشم انداز روانکاوی لکانی و روش خوانش سمپتماتیک به بررسی نحوه بازنمایی هویت زنانه در فیلم «درباره الی» می پردازد. یافته های پژوهش نشان می دهد این فیلم ترسیم کننده شکلی از هویت یابی منحرفانه در زنان است که به موجب آن، زن هیچ پرسشی از میل دیگری ندارد و به آنچه دیگری می خواهد، کاملا آگاه است و خود را ابزاری برای تحقق این میل می داند؛ درنتیجه میل دیگری کاملا قابل اندازه گیری و قابل سنجش است و هیچ ابهامی در مورد آن وجود ندارد. در چنین وضعیتی شکاف میان میل و کیف پر می شود و هدف زن این است که ابژه کیف وقیحی باشد که دیگری آن را در ساحت نمادین جذب و ادغام کرده است.کلید واژگان: سینما, هویت زنانه, اسلاوی ژیژک, انحراف}The importance of family institute in society and its undeniable role in the transfer of culture and value based systems to the next generation has made the researcher study and recognize this social institute. Due to its significance, the sociologists consider their duty to do pathology and to settle its problems. On the other hand, the women are of fundamental role in this institute and the social and behavioral healthiness of women is effective on the health of family. The purpose of this article is the description of woman’s social status in the family relationships as well as the private domain through cinema. Considering the mutual and reliable relationship between cinema and society which has been done numerous researches about that, it can be achieved an insight of changes on the intellectual patterns dominant on the society through the study of changes happened within the content of media productions. Relying on the viewpoint of Lakani psychology as well as the symptomatic reading, this article studies the way of representation of feminine identity in the movie, About Eli. The findings of research illustrate that this movie is showing a form of deviational identity seeking in women and consequently, the woman has no question about the other’s desire and is aware of what the other wishes and she considers herself as a means of fulfillment of this desire. Consequently, the other’s desire is thoroughly measurable and there is no ambiguity about it. In this situation, the gap between desire and joy is filled and the aim of woman is that the object is some kind of hideous joy that the other has attracted it in the symbolic realm.Keywords: Cinema, feminine identity, Slavoj Zhizhek, Deviation}
-
موعودگرایی آموزه مشترک بیشتر ادیان به شمار می رود و در همه ادیان و مکاتب، در کنار فرجام شناسی، نقشی محوری و کلیدی داشته و دارد. از این رو، بررسی دکترین موعود و فرجام شناسی همواره یکی از دغدغه های متالهان و متفکران ژرف اندیش غرب بوده است. افزون بر ضرورت های دینی و اعتقادی، تغییرهای اجتماعی و سیاسی که در جهان معاصر شاهد آن هستیم، به پدیده موعودگرایی، اهمیتی ویژه داده است. از این رو، جریان ها و جنبش های فکری که از ایده موعودگرایی برای طرح منویات نظری _ تمدنی شان استفاده می کنند، گسترده و متنوع هستند. شناسایی این جریان ها و آشنایی با آن ها از مهم ترین خلاها و نیازهای فکری امروز حوزه های علمیه شیعه _ به مثابه مولدان و مروجان معارف ناب مهدوی _ به شمار می رود. این نوشتار با روش مطالعه اسنادی و کتاب خانه ای، به رصد موعودپژوهی در غرب می پردازد و سه جریان و گرایش اصلی در حوزه موعودپژوهی معاصر را معرفی می کند که عبارت ند از: موعودپژوهی تاریخی _ کلامی، موعودپژوهی سیاسی و موعودپژوهی انتقادی. توجه به جهت گیری، مسائل و افق های مفهومی این سه جریان، شرط مهم شکل گیری دانش و ادبیات موعودگرایانه شیعی، در گفتمان جهانی و گفت وگو با غرب در این زمینه، تمدن کاوانه است.کلید واژگان: موعودپژوهی, موعودپژوهی سیاسی, موعودپژوهی تاریخی, کلامی, موعودپژوهی انتقادی, موعودگرایی در غرب, غرب شناسی}Expecting the promised savior is the common teaching of most religions and has a pivotal role in all religions, as well as or alongside the teleology. Thus, the doctrine of the Messiah and teleology concern of theologians and thinkers and scholars in the West. In addition to the religious needs and beliefs, social and political changes that we see in the contemporary world, has given a special importance to the phenomenon of expecting the promised saviour. Thus, there are wide and varied intellectual movements that employ the idea of promised savior or deliverer to plan and seek their intentions. Understanding these trends and identification of gaps and needs is among the most important needs of today's Shiite seminaries, as producers and promoters of untainted Mahdavi teachings. This article uses a documentary method in study and library research method, to observe studies on the Promised Saviour in the West. It deals with three main trends in current approaches from the perspective of contemporary scholars that include historical perspective on the Promised Saviour theological, political, and critical studies on the Promised Saviour. Due attention to the orientation of the three current issues and conceptual horizons can be an important condition of knowledge and of Shiite Messiah or Mahdism, and can open up the global discourse and dialogue which is civilization-based with the West in this regard.Keywords: Studies of the promised saviour, Studies of the promised saviour from political perspective, Studies of the promised saviour from historical perspective, Studies of the promised saviour from critical perspective, Studies of the promised saviour in the West, Occidentalism}
-
سه گانه اخراجی ها پربیننده ترین فیلم تاریخ سینمای ایران تا به امروز است. مردم از این سه گانه استقبال زیادی کردند و این فیلم مورد اقبال فراوان واقع شد. اهالی سینما و صاحب نظران در سایر حوزه ها در مورد این سه گانه اظهارنظرهای متفاوتی کردند؛ برخی آن را تحسین کردند و برخی نیز در مورد آن قضاوت منفی داشتند. و با وجود اینکه تاکنون فیلم های متعددی در مورد دفاع مقدس از سوی فیلم سازان متعدد کشور ساخته شده است اما هیچ کدام از آنها نتوانسته اند به چنین رکوردی در جذب مخاطب دست یابند. این نوشتاراز طریق خوانش سمپتوماتیک این سه گانه در پی بررسی این موضوع خواهد بود که چرا از این فیلم چنین استقبال وسیعی شد و چرا چنین محبوبیت بالایی در میان مخاطبان به دست آورد. این مقاله برای پاسخ به این پرسش از آرا و نظرات ژاک لکان و اسلاوی ژیژک بهره خواهد گرفت و به مطالعه اقتصاد روانی مخاطبانی که از این سه گانه استقبال کردند خواهد پرداخت. ده نمکی با روایت کمیک وقایع تروماتیک تاریخ معاصر، از جنگ و اسارت جوهرزدایی می کند. ازاینرو استقبال گسترده از این سه گانه نشانه میل مفرط جامعه به فراموش کردن دوران جنگ است. بنابراین اگر به تعبیر ژیژک ویژگی بنیادین جامعه پست مدرن جوهرزدایی از وقایع و امور باشد سینمای ده نمکی را باید نمونه اعلای سینمای پست مدرن دفاع مقدس در نظر گرفت.
کلید واژگان: اخراجی ها, ده نمکی, جوهرزدایی, انحراف, گفتمان دانشگاه, احساس گناه, هویت یابی}Directed by Masoud Dehnamaki, the trilogy Ekhrajiha (literally meaning outcasts) the best-selling in the history of not only Iran-Iraq war movies, but also Iranian cinema sparked off considerable debate among directors, producers, actors and intellectuals over the truth or falsity of its critical value. In order to diagnose the psychic economy of its viewers, this article makes a symptomatic reading of the trilogy on the basis of Jacques Lacan’s and Slavoj Zizek’s theories. Dehnamaki desubstantializes the Iran-Iraq war through thecomic narration of traumatic events of the contemporary history of Iran. That is why the popularity of his trilogy indicates the desire of Iranian audiences to forget the war period. If, as Zizek believes, desubstantialization of reality is the basic feature of postmodern society, Dehnamaki’s trilogy is a good example of postmodern cinema of war.Keywords: Ekhrajiha, Dehnamaki, Desubstantialization, Perversion, Discourse of University, Sense of guilt, Identification} -
رولان بارت از اسطوره شناسی به عنوان ابزاری برای رمزگشایی از ابعاد متفاوت زندگی روزمره و فرهنگ عامه استفاده می کند. گرچه نگاه نکته بین بارت در تحلیل ابعاد مذکور، تحسین برانگیز است، اما مهم روشی است که وی را قادر می کند تا بتواند از دلالت های پنهان پیش پاافتاده ترین و جزئی ترین مسایل زندگی روزمره اسطوره زدایی کند. سپس دیگران نیز این روش را به کار گرفته و تاثیر مهمی در حوزه پژوهش های فرهنگی گذاشته اند. در مقاله حاضر، نقد روش مورد استفاده رولان بارت در اسطوره شناسی مورد توجه است. برای این کار، از آرای ژاک لکان و اسلاوی ژیژک استفاده شده است. بارت مقاله اسطوره در عصر حاضر را که در آن به تفصیل، روش و بینش مورد نظرش را توضیح داده است، با بیان تناقضی پایان می بخشد که اسطوره شناسی قادر به حل آن نیست: اسطوره شناسی از ارائه کلیت ابژه ناتوان و مدام بین ابژه و رمزگشایی از آن در نوسان است. این تناقض برای بارت قابل حل نیست و باعث می شود که تحلیل اسطوره شناسانه به درک نااستوار از واقعیت منجر شود. ظاهرا راه حل این تعارض، استفاده از مفهوم ناخوداگاه است؛ مفهومی که بارت آگاهانه آن را از تحلیلش حذف می کند. وساطت ناخوداگاه به عنوان گفتمان دیگری می تواند از محدودیت های دوگرایی شعر (کیفیت طبیعی چیزها) و ایدئولوژی (کیفیت رازآلود چیزها) فراتر رود و پشتوانه نهایی نقد ایدئولوژی را نقطه فراایدئولوژیکی قرار دهد که برای منتقد این امکان را فراهم می کند تا محتوای طبیعی و بی واسطه تجربه را به عنوان پدیده ایدئولوژیک رد کند.کلید واژگان: اسطوره شناسی, دیگری, دال, ناخوداگاه, انحراف, سوژه}Sociological Review, Volume:18 Issue: 39, 2012, PP 197 -221Roland Barthes applies mythology as a means to decode different aspects of everyday life and popular culture. Besides his sophisticated analysis of these aspects, the method that enables him to demythologize even the most trivial aspects of everyday life is important and should be taken into consideration. The Barthian method was applied later by others and influenced cultural studies greatly. The present article examines the method applied by Barthes in his mythology. It does so by applying Lacanian and Zizekian viewpoints. Barthes ends his article Mythology today, which has explained in his method and insight in details, with a paradox that mythology cant solve. According to Barth, Mythology is unable to present its totality and oscillate between object and its decoding. This paradox which Barthes cant solve causes an inconsistent understanding of reality in mythology. It seems that the solution to this paradox is unconscious, the concept Barthes omits in his analysis intentionally. The mediation of unconscious as the discourse of the other can transcend the limitations of the duality of poetry (natural quality of things) and ideology (mysterious quality of things) and supports ideology critique with an extra-ideological point which enables the critic to reject the natural and unmediated characteristic of experience as ideological.Keywords: Mythology, other, signifier, unconscious, perversion, Subject}
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2024 magiran.com All Rights Reserved.