فهرست مطالب abdul hussein kafi
-
آیه تطهیر در بیان مقام والای اهل بیت(نازل شده است. خداوند در این آیه، با لفظ «یرید»، اراده خود در اذهاب رجس و تطهیر آنها را بیان می کند. مفسران در معنای کلمه «یرید الله» نظرهای متعددی دارند. بیشتر عالمان اهل تسنن اراده را تشریعی و عالمان شیعه آن را تکوینی می دانند. با توجه به اینکه واژه «یرید الله» نقش مهمی در تفسیر و تبیین این آیه دارد، لازم است پژوهشی مستقل در تفسیر معنای «اراده» صورت گیرد. هدف مقاله حاضر تعیین مفهوم اراده در آیه تطهیر برای شناخت طهارت اختیاری اهل بیت است. دست آورد این تحقیق، اثبات اراده تکوینی در قالب تشریع (نه اراده تکوینی فارغ یا نافی از تشریع) می باشد؛ به همین جهت در دو بخش به مفهوم شناسی اراده و سپس تعیین معنای اراده در آیه تطهیر پرداخته می شود.
کلید واژگان: اصحاب کساء, رجس, اهل بیت, مانعیت اختیاری, اراده تکوینی و تشریعی}The verse of tathir</em> (purification) was revealed concerning the lofty ranks of the Ahl al-Bayt (as). God expresses His will by making use of the term "Yuridu</em>" to indicate that God, the Exalted, wished to purify them from impurities. The commentators have expressed different opinions concerning the meaning of "yuridullah</em>" (God only wishes). Most Sunni scholars consider wish or divine will to be legal (tashrī'ī) while Shiite scholars believe the will is creational (takvini</em>). Keeping in view that the term "Yuridullah</em>" has a significant role in the interpretation of the verse, it is necessary that an independent research be conducted in the interpretation of the meaning of "will". The goal of the present study is to determine the meaning of "wish" or "will" in the "Verse of Purification" to establish the voluntary purity of the Ahl al-Bayt (a). The finding of this research is the creational will of God in a legislative form (not creational will devoid of legislation". For this reason, efforts have been made to study the concept of will and then determine the meaning of "will" intended in the verse.
Keywords: Companions of the Cloak, impurity, Ahl al-Bayt, optional barrier, creational, legislative will} -
According to traditions and Quranic verses, "man's attention to God's knowledge" has many good effects for him, among which moral effects seem more profound. "Attention to God's knowledge" not only results in "avoidance of vices" but also in" possession of virtues". "Avoidance of vices" means abstaining from sin, cruelty, whimsicality and the like. The Quranic verses and traditions refer to some of the more specific instances of these effects, such as avoiding meanness, backbiting, accusation, treason, self-glorification, and hypocrisy. There is a close relationship between this semantic field and some other semantic fields, such as the relationship between" the effects of attention to God's knowledge" and "effects of remembrance of God", which is "general and peculiar in some respects".Keywords: theology, ethics, God's knowledge, vices, virtues, self, restraint, piety}
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو میشود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشتههای مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته میتوانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که میخواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.