فهرست مطالب نویسنده:
dr. mohammad bagher hojati
-
شناخت قرائت صحیح قرآن کریم از میان قرائت های مختلف نه تنها به عنوان یک بحث نظری در علوم قرآنی٬ بلکه به عنوان یکی از مبانی تفسیر قرآن کریم دارای اهمیت است. در میان رویکردهای متفاوتی که نسبت به قرائت های مختلف مطرح است امروزه دیدگاه رواج تاریخی روایت حفص از قرائت عاصم از شهرت بیشتری در میان امامیه برخوردار شده و این درحالی است که پیشینه این دیدگاه از صد سال فراتر نمی رود. بر اساس این باور٬ قرائت حفص یگانه قرائت صحیح از قرآن است که به صورت متواتر از پیامبر اکرم (ص) روایت شده و همواره در طول تاریخ بین مسلمانان در سراسر بلاد اسلامی رواج داشته است. این پژوهش با تبیین ادله باورمندان این نظریه٬ به نقد و ارزیابی این ادله پرداخته و به این نتیجه می رسد که ادله ارائه شده٬ ناتمام بوده و نه تنها هیچ گونه شاهد تاریخی برای اثبات این دیدگاه یافت نمی شود بلکه شواهد متعدد تاریخی آن را ابطال می کند.کلید واژگان: علم القرائه٬ قراء سبعه٬ عاصم٬ حفص٬ تواتر قرائاتRecognition of real recitation of Quran among distinct recitations is not only a theoretical issue in Quranic sciences but also it is considered as one of the foundations in the interpretation of the Quran and is influential in other fields of study for examples jurisprudence, theology and the sciences affected from the Quran. In spite of different approaches to various recitations including the seven recitations, today the viewpoint of historical prevalence of Haf's narration from Asim is more popular in Twelver Shiism, though its history does not extent more than one century. According to this opinion, Haf's narration is the sole correct recitation of the Quran which is narrated from The Prophet numerously and has been prevalent among Muslims throughout history. In this article through explaining the reasons of the famous viewpoint and evaluating it, the author concludes that not only the reasons are not sufficient and there is no historical proof to corroborate it but there are a large number of them invalidate it.Keywords: Recitation Science, Narration, Asim, Hafs, Tavator of Recitations
-
انسان ها در دوره های متفاوت زندگانی در معرض ارتکاب فساد و شر و بدی قرار دارند و همواره خطر رفتارهای ناستوده ی اخلاقی آنها را تهدید می کند. در این میان، هدف تربیت این است که خیر و سعادت را در جامعه ی بشری بر شر و شقاوت غالب سازد. دین مبین اسلام، به منظور تنظیم و سازمان بخشیدن رفتار انسان و روابط انسانی و حتی طرز سلوک انسان با خویشتن برنامه و ضوابطی رسا و بسنده و پسندیده دارد که از جمله ی آنها اصل «تنبیه و مجازات متخلف» است. ...
کلید واژگان: تربیت اسلامی, رفق و مدارا, تنبیه, تنبیه انتقامی, تنبیه اصلاحی و بازدارنده, تنبیه به منظور عبرت آموزی دیگرانThe human being is extremely vulnerable to crimes and corruption and likely to show immoral behavior when exposed to them, while the education aims to substitute evil and wickedness with good and prosperity. To manage how one behaves himself/herself and others, Islam provides clear and proper plans and norms including "punishment of the violator". The present article attempts to explain the concept of punishment, its conditions and variant types. Considering the issues raised in the article, close adherence to the conditions of punishment based on Islamic decrees can be viewed as one of the most essential and effective means of education to ensure the prosperity and welfare of the society.
بدانید!
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو میشود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشتههای مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته میتوانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که میخواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.