maryaam shahitavi

إن اغلب المفسرین لهم نظریتهم الخاصه فی تفسیرالقرآن الکریم والتی لها کفاءه معینه فی تحقیق اهداف المفسر. کما إن معرفه معاییر کفاءه النظریه التفسیریه، تحتاج بالإضافه إلی تقدیم معاییر الکفاءه إلی توفیر استراتیجیات مناسبه لتحدید تفعیل هذه المعاییر وتحقیق اهداف التفسیر حسب المعاییر وبصوره صحیحه. ومن المفسرین المعاصرین الذین دونوا کتبهم التفسیریه علی اساس ترتیب نزول سور القرآن الکریم، کما وله نظریه تفسیریه خاصه هو محمد عابد الجابری. إتبع البحث الحالی المنهج التحلیلی بهدف الإجابه علی السوال التالی: ماهی نظریه محمد عابد الجابری التفسیریه بناء علی معاییر الکفاءه النصیه؟ وقد تم دراسه المواد الاساسیه للنظریه وهی: 1. الإنسجام وعدم التناقض الداخلی (التعبیر عن الاهداف المتجانسه والمستمره، تجانس واستمراریه السور وعدم التناقض فی المعارف القرآنیه)، 2. النظره الشمولیه (النظره الشمولیه وعالمیه القرآن الکریم والنظره الشمولیه وعمومیه القرآن الکریم) و 3. إن اختلاف المستویات الدلالیه تدل علی ان الجابری إعتبر التجانس والإستمراریه وعدم التناقض والتضارب من اساسیات النص الوحیانی. کما قام باثبات ذلک عن طریق الإستناد إلی إستدلالات وحجج متعدده واعتبر الإهتمام بالنظره الشمولیه فی النص القرآنی بمثابه استجابه هذا النص الإلهی لحاجات الافراد والمجتمع وحداثته وسر خلوده وعالمیته وهو مستمد من تطلع هذا النص الإلهی إلی المستقبل. توصلنا فی هذا البحث إلی ان الجابری لا یبین المستویات والجوانب المختلفه لمعانی النص القرآنی بالمعنی المصطلح علیه عند مفسری الشیعه وإنه یومن بالتفسیر حسب الواقع وظاهرالآیه وما کان شائعا عند العرب زمن نزول القرآن الکریم.