به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
فهرست مطالب نویسنده:

maryam shahmoradi

  • حسن فتحی*، مریم شاهمرادی
    مکتب رواقی در میان مکاتب دوره یونانی مآبی از جایگاه برجسته ای برخوردار بوده و به مدت بیش از پانصد سال ذیل همین عنوان در حیات یونانی و رومی تاثیرگذار بوده است. در میان آموزه های این مکتب آموزه موسوم به «صیانت ذات» به عنوان اولین حکم طبیعت هر موجودی، مورد تاکید ویژه قرار گرفته است: اساسی ترین غریزه و میل هر موجود زنده ای این است که با هماهنگی با طبیعت در مسیر حفظ خویشتن قدم بردارد. بر همین اساس، حیات فضیلت مندانه برای آدمی همانا «زیستن بر وفق طبیعت» است. از سوی دیگر، اقدام به کاری که دست کم در نگاه عرفی می توان آن را خودکشی نامید در میان فیلسوفان رواقی امری رایج بوده است، تعداد معتنابهی از آن ها با اراده و اقدام خویش به حیات خود پایان داده اند. آیا گام برداشتن در مسیر مرگ خویش با آموزه صیانت ذات منافات ندارد؟ رواقی ها در عین حال که سعی می کنند از ثنویت افلاطونی محسوس و معقول احتراز جویند حقیقت آدمی و بلکه حقیقت طبیعت را همان عقل (لوگوس) می شمارند و به بقای عقل آدمی معتقدند. آن ها هر گونه اقدام به خودکشی را که ریشه در عواطف و انفعالات داشته باشد محکوم می کنند، چنانکه هر گونه کوشش انفعال آمیز برای حفظ جان به هر قیمتی را نیز محکوم می کنند. در نظر رواقی ها مرگ حکیم آرمانی عین انطباق با طبیعت و با عقل است، اعم از اینکه به اصطلاح به نحو طبیعی رخ دهد یا با اراده خودش؛ چراکه برای چنین فردی اراده و طبیعت و عقل بر یکدیگر منطبق اند؛ اما ازآنجاکه آن ها هیچ کس، حتی رهبرانشان، را مصداق حکیم مطلق نشمرده اند، در واقع هیچ گونه اقدام به خودکشی را نمی توان مورد تایید کامل آنها شمرد. از سوی دیگر، آمادگی برای مرگ در مکتب رواقی را باید از عناصر قوام بخش حیات آرام و پویای فردی و مدنی مورد توصیه آن ها شمرد: آرام از حیث روحی و پویا از حیث عملی.
    کلید واژگان: مکتب رواقی, مرگ, صیانت ذات, خودکشی, نفس و بدن, عقل
    Hassan Fathi *, Maryam Shahmoradi
    Stoicism was an outstanding one among the Hellenistic schools, and have had a great influence on Greek and Roman life. Among its teachings the so called conatus (self-preservation) specially has been asserted as the first command of every thing’s nature: the first instinct and the first desire of every living creature is an effort for preserving itself in accordance with nature. Thus, the virtual life for a man is a life according to nature. The so-called suicide, on the other hand, has been an act of frequency among Stoic philosophers: a considerable number of them committed a voluntarily death. Is this inconsistent with their so-call conatus? Though they sought to avoid Platonic dualism between the sensible and the intellectual, nevertheless they accepted that the logos was the true-self of man and nature, and human reason was immortal for them. They condemn any kind of suicide, as well rejecting the passion-rooted seeking of saving life for any price. According to the Stoics, the death of an ideal wise is the same as conformity to nature and reason, whether it happens so-called “naturally” or of her/his own free will; because for such a person, will, nature and reason are compatible with each other. But since they have not considered anyone, not even their leaders, as an example of absolute wisdom, in fact, no suicide attempt can be considered entirely approved by them. Readiness for death among the Stoics must be seen as a foundation of calm and active life in individual and social life recommended by them: calm spiritually, active practically.
    Keywords: Stoicism, death, Suicide, Conatus, body, mind, reason
  • مریم شاهمرادی*
    سید رضی خطبه هشتاد نهج البلاغه را از امیرالمومنین (علیه السلام) و در مذمت زنان در این کتاب شریف آورده است. مهم ترین محور این خطبه، سرزنش زنان به علت عقل ناقص و ایمان ناقص و بهره مالی ناقص می باشد و در انتها توصیه به عدم مشورت با زنان حتی در امور نیکو دارد. بسیاری از محققان مهم ترین علت ایراد آن را نقش عایشه همسر پیامبر (صلی الله علیه وآله) در جنگ جمل که موجب کشته شدن تعداد زیادی از مسلمانان شد، می دانند. یکی از مهم ترین ویژگی های خطبه هشتاد، استدلال هایی است که ظاهرا قرینه قرآنی دارد و سالیان زیادی، متفکران و عالمان برجسته ای آن را شرح و تفسیر کرده اند. هدف از پژوهش حاضر، بررسی استدلال های خطبه، بر اساس قرآن کریم و زدودن گرد و غبار از اثر الهی نهج البلاغه، بهترین و مهم ترین کتاب معنوی شیعیان بعد از قرآن، می باشد. روش تحقیق این پژوهش از نوع تحلیل محتوا است و نتایج حاصل از آن نشان داد که خطبه هشتاد، کاملا برخلاف آیات قرآن کریم است و ازآنجاکه کلام معصوم نمی تواند خلاف قرآن باشد، در نتیجه نمی تواند از امیرالمومنین (علیه السلام) که قرآن ناطق بود، صادر شده باشد.
    کلید واژگان: خطبه هشتاد, عقل زن, نقص عقل, نقص ایمان, زن در نهج البلاغه, زن در قرآن, شبهات نهج البلاغه
    Maryam Shahmoradi *
    Seyyed Razi has given the 80th sermon of Nahj al-Balagha by Amir al-Mu'minin, peace be upon him, and in condemning women in this honorable book. The most important focus of this sermon is blaming women for their imperfect intellect, imperfect faith, and incomplete financial benefit and in the end, he has a moral advice not to consult with women even in good matters. Many researchers consider the most important reason for this sermon to be the role of Aisha, the wife of the Prophet, peace be upon him, in the Battle of Jamal, which killed a large number of Muslims. One of the most important features of the Eighth Sermon is the arguments that apparently, it has a Quranic analogy and for many years, prominent thinkers and scholars have explained and interpreted it. The purpose of this research is to examine the arguments of the Holy Quran and remove the dust from the divine work of Nahj al-Balagha, which is the best spiritual book of Shiites after the Quran. The research method of this research is content analysis, and the results showed that the Eighth Sermon is completely contrary to the verses of the Holy Qur'an, since the infallible speech cannot contradict the Quran, as the result, it cannot be issued by Amir al-Mu'minin, peace be upon him.
    Keywords: Eighth sermon, lack of intellect, lack of faith, women in Nahj al-Balaghah, women in the Qur'an, Doubts of Nahj al-Balagha
  • مریم شهمرادی، هادی باقری*

    پژوهش حاضر با هدف بررسی نقش انگیزه ها و ریسک های ادراک شده گردشگران در دلبستگی به مقاصد گردشگری ورزشی ماجراجویانه انجام شده است. این پژوهش از نظر هدف، کاربردی و از نظر ماهیت، توصیفی-همبستگی است. جامعه آماری پژوهش شامل پاراگلایدرسوارانی است که در سال 1400 به سایت های پروازی استان گلستان سفر کرده بودند که 103 از آنان با استفاده از نمونه گیری در دسترس به عنوان نمونه انتخاب شدند. ابزار گردآوری داده ها پرسشنامه بود و تحلیل داده ها با استفاده از مدل سازی معادلات ساختاری انجام شد. یافته های پژوهش نشان داد که چهار انگیزه لذت، هیجان، معاشرت و رهایی تاثیر مثبت و معناداری بر دلبستگی به مقاصد ماجراجویانه ورزشی دارند. همچنین، میزان ریسک ادراک شده تاثیر منفی و معناداری بر دلبستگی گردشگران به مقاصد ماجراجویانه ورزشی دارد. بر اساس یافته ها، پیشنهادات عملیاتی برای مقاصد گردشگری ماجراجویانه ورزشی ارایه شده است.

    کلید واژگان: گردشگری ورزشی, گردشگری ماجراجویانه, ریسک منفی, هم نوایی با مقصد
    Maryam Shahmoradi, Hadi Bagheri *

    The present study investigated the role of tourists' motivations and perceived risks in attachment to adventure sports tourism destinations. This research is applied in terms of purpose and descriptive correlation in terms of nature. The statistical population included paraglider pilots who traveled to the flight sites of Golestan province in the year 1400 (2021), of which 103 were selected as a sample using available sampling. Data were collected using three questionnaires and analyzed by structural equation modeling. The research findings showed that the four motivations of pleasure, excitement, socialization, and escape positively and significantly affect attachment to adventurous sports destinations. Also, perceived risk negatively and significantly affects tourists' attachment to adventure sports destinations. Based on the findings, operational suggestions for sports adventure tourism destinations have been presented.

    Keywords: Sports Tourism, adventure tourism, Negative risk, Destinations resonance
  • عباس عبدلی تفتی، سانازسادات سجادی، مریم شاهمرادی
    پلاستیک دفورمیتی به تغییر شکل ثابت استخوان به دنبال اعمال نیرو گفته می شود که این پدیده در بزرگسالان نادر می باشد و در بچه ها شایع تر است. در این گزارش یک مورد پلاستیک دفورمیتی فیبولا همراه با شکستگی تیبیای همان طرف را در فردی بالغ معرفی می کنیم که به دنبال اصابت نیرویی مستقیم رخ داده است. در معاینه اولیه علایم حیاتی پایدار بود و در گرافی های انجام شده شکستگی ساق به همراه تغییرشکل پلاستیک فیبولا، مشهود بود. جهت درمان جااندازی بسته فیبولا و سپس فیکساسیون داخلی تیبیا انجام شد.
    کلید واژگان: پلاستیک دفورمیتی, شکستگی تیبیا, شکستگی فیبولا, کمانی شدن استخوان
    Abbas Abdoli Tafti, Sanazsadat Sajadi, Maryam Shahmoradi
    Plastic bowing is a constant deformation of long bones occurring after a long standing force to bone. This type of fracture is seen in children and is uncommon in the adults.In this paper we report a case of fibular plastic deformity with ipsilateral tibia fracture in a 20 years old man that occurred after a direct hit. At the initial examination vital signs were stable and radiography of tibia and fibula fracture with plastic deformation were clear. In order to treat him we performed fibular close reduction and tibia internal fixation with intramedullary nailing.
    Keywords: Deformity, Tibia fracture, Fibula fracture, Traumatic bowing
بدانید!
  • در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
  • همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال