به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
فهرست مطالب نویسنده:

seyyed ali asghar mirbagheri fard

  • وجیهه ربیع، سید علی اصغر میرباقری فرد*، سید مرتضی هاشمی باباحیدری

    انسان معاصر با مشکلات روانی مختلفی روبه رو است. در سال های اخیر برخی از روانشناسان در شاخه روانشناسی مثبت گرا برای حل این مشکلات به معنویت توجه و گرایش نشان داده اند. عرفان ایرانی- اسلامی که سنت معنوی شناخته شده ای است و بیشتر در قالب متون ادبی بروز و ظهور یافته است به معارف والایی اشاره دارد که می توان در پرتو آموزه های روانشناسی جدید برداشت ها و نتایج جدیدی از آن به دست آورد و بین این دو معرفت، تطبیق و مقایسه صورت داد. بررسی متون منثور ادبی که در آن تجربه های عرفانی نمود یافته است و ابعاد معنوی بشر را بازتاب می دهد، می تواند دستاوردهای عینی و تجربی در اختیار روان شناسان قرار دهد. یکی از موضوعاتی که می تواند در این دو حوزه، مقایسه و تطبیق شود، صبر است. بدین منظور در نوشته حاضر تعریف، اهمیت، انواع و درجات مقام عرفانی صبر در متون منثور عرفانی ادب فارسی استخراج شد، جایگاه صبر از منظر روانشناسی و نتایج و پیامدهای عملی آن در زندگی انسان امروز بررسی گردید و مفهوم صبر از دیدگاه این دو معرفت با یکدیگر تطبیق و مقایسه شد. نتایج نشان داد تعاریف صبر و مبانی عملی آن در متون عرفانی در مواردی با تعابیر مختلف صبر در روانشناسی مشابهت و نزدیکی می یابد.

    کلید واژگان: صبر, عرفان اسلامی, روانشناسی مثبت گرا, مثنوی معنوی
    Vajihe Rabie, Seyyed Ali Asghar Mirbagheri fard*, Seyyed Morteza Hashemi Babaheidari
    Introduction

    Contemporary man has various psychological problems. In recent years, some psychologists in the field of positive psychology have shown an interest in spirituality to solve these problems. Iranian-Islamic mysticism, a well-known spiritual tradition emerged in the form of literary texts, refers to the sublime knowledge that can be gained in the light of new psychological instructions and the new conclusions and comparisons made between them. The study of literary prose texts in which mystical experiences and spiritual dimensions of humanity are reflected can provide psychologists with some objectives and empirical achievements. One of the topics that can be compared between these two areas is "patience". The study aims to study the characteristics of mystical status of patience in the mystical texts of Persian literature as well as the status of patience from the perspective of psychology and its practical consequences in today's human life. The study also compares these results in terms of meaning and application. This study follows a new approach to mystical literary texts based on the practical foundations of mystical instructions and shows some of its similarities with psychiatric therapeutic approaches in the field of mental health, which can differentiate it from previous studies.

    Theoretical Framework 

    In recent decades, a branch of psychology has focused on spirituality and positivism to identify better ways to achieve mental health (Mirmahdi et al., 2017). New research has shown that there is a very strong relationship between spirituality and inner peace or mental health (West, 2015). One of the most important mental problems of the human being, especially in the present age, is anxiety, depression, lack of peace of mind and cardiac reassurance. Psychologists have explored the positive and practical effects of patience, one of the best ways to achieve the inner peace in human life. On the other hand, Islamic-Iranian mysticism is a well-known ancient tradition in the field of spirituality. Mystical spiritual instructions in mystical literary texts reveal the spiritual abilities of man. One of the most important mystical themes is "patience", with the realization of many other human-like traits in one's being. This article attempts to compare the definitions and characteristics of "patience" in the mystical view of its practical application in life with the function of "patience" in today's positive psychology and its impact on the treatment of mental illness. In mysticism, with the realization of "patience," many other human-like traits emerge in individuals. "Patience" is the mystic's acceptance of God's judgment and acceptance of adversity, without the objection that comes only through human attention to God and emerges in difficult and happy times and also in personal situations and social relationships. In positive psychology, "patience" is also associated with various themes that show the practical functions of "patience" in coping with stress and improving psychological conditions. In this area, increased spiritual tendencies give people the skills, abilities, and "patience" to realize that they are less affected by adverse conditions. The similarity of the subject of "patience" in mysticism with its various meanings in psychology in mystical texts can be explored and retrieved.

    Method

    The research method is bibliographic and searching for sources related to the subject of this research. All sources in which the mystical and divine theories about the status of "patience" are taken are taken. The information provided is analyzed and categorized in a theoretical and systematic way, thus formulating and adjusting the theoretical foundations of patience. On the other hand, psychology research and research in the field of patience are studied and analyzed. Its data are analyzed and cohesively categorized. Finally, the results are compared and compared in the mystical literary texts and psychology and their similarities and differences are identified and explained.

    Results and Discussion

    Mental health professionals began the year with the development of spiritual mental interventions. This incorporates spiritual resources into clinical "practice" and raises the issue of positive mental health with important implications for the benefits of spirituality in people's lives to achieve mental peace, happiness and life satisfaction. This branch of psychology called "positive and spiritual psychology" relies on the influence of inner purity for the treatment of external diseases. In this field, spirituality is a process that paves the way for practical efforts to help individuals improve their well-being. Mystical instructions have attracted the attention of positive psychologists and psychiatrists due to the introspection and healing of psychological suffering in the shadow of spiritual affairs. By using the mystical practice, the techniques and methods of practicing spirituality appear in the presence of individuals to lead a happy and desirable life. In this position, the human loses the state of suffering and if he has a complaint, he will only return the complaint to God. The subject of "patience" in positive psychology has also many practical functions that emerge in a variety of situations, including coping with stress, having success in life, and maintaining balance. Spiritual tendencies help to make "patience" in these situations. Mystical studies of "patience" show the link between the mystical practice and empirical practice of attaining this position through the spirit of spirituality with the theories of psychologists in the field of spirituality and happiness. These parallels can be found in the topics of "beautification and resilience" in psychology and the Gospels of spiritual Mathnawi.

    Conclusion

    One of the most important authorities in mystical literary texts is "patience", with the realization that many other human-like traits emerge in the individual. In research on psychology, one of the ways to achieve inner peace is "patience", which has an effective role in providing mental health, enhancing the sense of satisfaction and acceptance in people and preventing mental disorders. Coping with stress and having success in life are the applications of "patience" in human life. In comparing the concept of "patience" in mystical and psychological texts, it is concluded that some mystical definitions and interpretations of "patience" are closely related to the concepts of this subject in the field of positive psychology. Common concepts of "patience" in the two fields of mystical literature and psychology, for example, are found in some passages containing the concept of "patience" in Rumi's Masnavi. Rumi's spiritual instructions on the subject of "patience" are in harmony with the debates in positivist psychology, including "beauty and resilience". Thus, it seems that the knowledge of psychology in our country can be used as a tool for sampling and reaching useful results by referring to literary and mystical texts on spiritual issues.

    Keywords: Patience, Islamic Mysticism, Positive psychology, Mathnawi Manavi
  • سیدعلی اصغر میرباقری فرد، سیده مریم روضاتیان، عباسعلی ابراهیمی مهر
    معارف و تعالیم اهل بیت(ع) یکی از سرچشمه های اصیل عرفان اسلامی است و اثرپذیری متون عرفانی از این آبشخور به خوبی مشهود است. فصاحت و بلاغت موجود در کلام و تعالیم امام علی(ع)، از دیرباز تاکنون، نویسندگان پارسی گوی را بر آن داشته تا آثار خود را به کلام آن حضرت آراسته کنند. احمد غزالی از نویسندگان برجسته مکتب عرفان است که در آثار خود به خصوص از کلام امام علی(ع) متاثر شده است. در این مطالعه به شیوه نقلی استنادی، گونه های مختلف اثرپذیری آثار فارسی احمد غزالی از کلام امام علی(ع) تبیین شده است. اثرپذیری آثار فارسی احمد غزالی از کلام امام بیشتر از نوع گزاره ای و به شیوه اقتباس است. از آن جا که آبشخورهای عرفان اسلامی و نیز نسبت عرفان و مکتب اهل بیت(ع) همواره مورد بحث بوده است، این تحقیق می تواند به عنوان نمونه، اثرپذیری عرفان اسلامی را از تعالیم اهل بیت(ع) نشان دهد.
    کلید واژگان: امام علی(ع), ادبیات عرفانی, اثرپذیری, احمد غزالی
    Seyyed Ali Asghar Mir Bagherifard, Seyyedeh Maryam Rozatiyan, Abbasali Ibrahimi Mehr
    Instructions and doctrines of Ahl al-Bayt is one of the original sources of Islamic mysticism and the effects of mystical texts are evident in this field. The fluency and strenuosity that lies within the word and edifications of Imam Ali(peace be upon him) has made Persian-speaking writers to attire their works with his words for a long time(since a long time ago). Ahmad Ghazali¡ one of the leading writers in mysticism is influenced by¡ in particular¡ the words of Imam Ali (AS) in his works. In this study¡ different kinds of Persian works of Ahmad Ghazali¡ influenced by the word of Imam Ali (AS)¡ are explained through factual documentary quotations. Effectiveness of Persian works of Ahmad Ghazali from Imam''s (AS) words is mostly in an interpretation and adaptation style. Since the sources of Islamic mysticism and its relation to the school of Ahl al-Bayt have always been discussed¡ this research could¡ for example¡ indicate the influence of the instructions of Ahl al-bayt on the Islamic mysticism.
    Keywords: Imam Ali (AS), Mystical Literature, Influenced by, Ahmd Ghazali
  • سیدعلی اصغر میرباقری فرد، محمدعلی ابوالحسنی
    نقد، تحلیل و شناخت کامل هر یک از مراحل سیر و سلوک از مهم ترین و ضروری ترین کارهایی است که باید در پژوهش های عرفانی بدان توجه کرد. از این طریق می توان با مبانی نظری و عملی عرفان بیشتر آشنا شد و دقایق متون عرفانی را بهتر دریافت. مراقبه یکی از مهم ترین احوال و مراحل طریقت است که نقشی تاثیرگذار در سیر و سلوک عرفانی دارد. در تعریف و تبیین مراحل، درجات، نشانه ها و نتایج آن در متون عرفانی مباحث مبسوطی آورده شده است. تنوع و تعدد مطالب درباره این موضوع چندان است که تبیین دقایق این مرحله از سیر و سلوک بدون ارائه طرحی دقیق و روشمند ممکن نیست. این مقاله بر آن است تا در قالب طرحی منسجم به نقد و تحلیل این حال عرفانی بپردازد.
    کلید واژگان: مراقبه, عرفان و تصوف, سیر و سلوک, طریقت, سالک
    Seyyed Ali Asghar Mirbagherifard, Mohammad Ali Abulhassani
    One of the most important and necessary activities which should be taken into consideration in research on mysticism is the criticism, analysis and complete recognition of each stage of mystical journey. This can help us to get more acquainted with theoretical and practical principles of mysticism and better understand the minutes of mystical texts. Attentive control of oneself is one of the most important states and stages of mystical journey, which has an influential role in mystical journey. Mystical texts have broad topics on the definition and explanation of stages, degrees, signs and results of attentive control of oneself. These topics are so diverse and numerous that it is impossible to elaborate on the minutes of this stage without providing an exact and systematic design. The present paper seeks to criticize and analyze this mystical state as a coherent design.
    Keywords: attentive control of oneself, mysticism, Sufism, mystical journey, path of Sufism, wayfarer
  • سیدعلی اصغر میرباقری فرد*، زینب رضاپور
    فنا و بقا از مهم ترین مباحث مشترک در دو سنت عرفانی اول و دوم است که با دو رویکرد متفاوت بدان پرداخته شده است. عرفای نخستین، فنا را پاک شدن از صفات نکوهیده و بقا را تحصیل اوصاف ستوده دانسته اند. در سنت اول عرفانی، انسان و خدا دو وجود متمایز از یکدیگرند که ذات و صفات و افعال یکی(انسان) در دیگری(حق تعالی) فانی می شود، اما ابن عربی اعتقاد به فنا را با شرک برابر می داند. از نظر او آنچه افراد از روی جهل، ماسوی الله می خوانند و برای خود نیز وجودی سوای حق در نظر می گیرند، پنداری باطل است و این پندار در نهایت سلوک و با اعتقاد به وحدت وجود از بین خواهد رفت. در این فرایند، جهل فرد فانی می شود نه خود فرد. به عقیده ابن عربی، نباید تصور کرد که در فنا ترک صفات می شود، زیرا صفاتی در کار نبوده است که بخواهیم آن را ترک کنیم. حق، عین آن صفاتی است که به خلق نسبت داده می شود. تمایز بندگان خاص از غیرخاص، در علم بدین مطلب است. در این مقاله، به تحلیل و تطبیق و مقایسه فنا و بقا در دو سنت عرفانی اول و دوم پرداخته می شود.
    کلید واژگان: فنا, بقا, سنت عرفانی اول و دوم, خودشناسی, خداشناسی
    Seyyed Ali Asghar Mir Bagherifard *, Zeinab Rezapour
    Annihilation of Self and Subsistence in God are of the most significant common themes in both first and second Islamic theosophical traditions، which have been investigated by two different approaches. The first theosophy believed that annihilation was cleansing from any evil deeds and subsistence was achieving good deeds. In this tradition، Human and God had two essences different from one another، which one''s nature، characteristics and deeds (human) are annihilated in the other''s (God). However، Ibn Arabi is of the thought that belief in God is the same as paganism. In his opinion، believing in beings other than God as well as considering human being''s nature dispensable from God is a false conception and this conception would be annihilated by realization journey of initiatic and faith in oneness of being. In this procedure، individual''s ignorance is annihilated not individual himself. Ibn Arabi feels that it should not be thought that in annihilation، characteristics are put aside because there are no characteristics let alone putting them aside. Furthermore، God is the same as characteristics attributed to human beings. Differentiation of special servants from common ones is for making this issue clear. In the current paper، we seek to analyze and compare annihilation and subsistence from the viewpoints of first and second Islamic theosophical traditions.
    Keywords: Annihilation in God, Subsistence in God, First Tradition of Sufis, Second Tradition, Self, Knowledge, Knowledge of God
  • سیدعلی اصغر میرباقری فرد، طیبه جعفری
    سلوک عرفانی یکی از شاخص‎ترین طریقه هایی است که در آن، فرد آگاهانه در مسیر خودشناسی گام می‎نهد؛ مسیری که غایت آن از همان آغاز مشخص و منازل و مراحل آن کاملا تبیین شده است. در این طریقه، سالک تحت تعلیم پیری راهدان و فرزانه، دشواری های راه را پشت سر می‎گذارد و در نهایت به توحید می رسد. از دیدگاهی کلی، سلوک عرفانی را می توان با «کهن الگوی فرایند فردیت» یونگ به طور تطبیقی مطالعه و مقایسه کرد. البته باید در نظر داشت که فرایند فردیت یونگ کاملا ناخودآگاه است که او آن را از مطالعه بر روی خواب ها و اساطیر و افسانه ها استنباط، و مراحل آن را تدوین کرده است؛ ازاین روی ساختاری کاملا ساده و بدوی دارد. درحالی که سلوک عرفانی آگاهانه است و مراحل و منازل آن دارای دقت و جزئیات فراوانی است. با وجود این، چارچوب کلی آن، همان است که یونگ برای کهن‎الگوی فرایند فردیت روانی تبیین کرده است. همین امر، مقایسه تطبیقی میان این دو مقوله را ممکن و مشابهت ها و تمایزات میان آن ها را مشخص کرده است.
    کلید واژگان: سلوک عرفانی, روان شناسی, یونگ, کمال جویی, مقایسه تطبیقی, فرایند فردیت, سایه, آنیما, آنیموس, خود
    Seyyed Aliasghar Mirbagherifard, Tayyebe Jafari
    Mystical journey is one of the most distinguished paths taken consciously by the seeker to achieve self-knowledge. Its goal is crystal-clear from the beginning and its stages and steps are determined. The seeker overcomes the difficulties of the path by the teachings of a wise and sage spiritual master (learned Pir), and at the end achieves Unity. This process can be compared with Jung’s archetype of ‘individuation’. However, it should be noted that Jung’s process of ‘individuation’ is completely unconscious and is being deducted from his studies on dreams, myths, and legends. In contrary to ‘individuation’ which has a simple structure, mystical journey is taken consciously and its stages and steps are precise and accurate. However, its general framework is identical to the framework offered by Jung for the archetype of ‘individuation’. It is the very reason that makes the comparative analysis and the distinction of their similarities and differences possible.
  • سیدعلی اصغر میرباقری فرد، مسعود آلگونه جونقانی
    در بررسی ساختار معرفتی و زبانی شطح، رویکردهای متفاوتی وجود دارد. برخی از این رویکردها، عموما شطح را ناشی از وجود پارادوکس در سطح گزاره- اعم از پارادوکس وصفی و اسنادی- می دانند. برخی دیگر سعی در رفع تناقض و تقلیل شطح به گزاره های حقیقی دارند. بعضی هم با بررسی احوال عارفانه و معرفت شهودی سعی می کنند بین این شکل خاص بیانی و اشکال ویژه تجارب عارفانه پیوند ایجاد کنند.
    همه این رویکردها، ضمن روشن ساختن برخی از خصیصه های زبان عرفانی، بهطور عام، و شطح، به طور خاص، سعی در تحلیل و تاویل شطحیات دارند. با وجود این، به نظر می رسد یکی از شاخص های اصلی و بنیادین شطح؛ یعنی تفکیک وجودشناختی و معرفت شناختی در همه نگرش های رایج، مغفول مانده است. این مقاله به بررسی شاخص های تفکیک وجودشناختی و معرفت شناختی و اهمیت آن در پیدایی و تاویل شطح می پردازد.
    کلید واژگان: شطح, تفکیک وجودی, تفکیک معرفتی, پارادوکس, دوگانی ها
    Seyyed Ali Asghar Mir Bagheri Fard, Masood Algooneh Joonghani
    There are different approaches for analyzing linguistic and cognitive structures of “Paradox”. One approach believes that paradox originates from a kind of contradiction of the statements, either descriptive or predicative; another approach, by an attempt to eliminate the contradiction, reduces the paradox to true statements; the third approach, by investigating the mystical and intuitive experiences, attempts to make a link between these experiences and paradox. In short all the approaches explain the properties of mystical language in general, and those of the paradoxical language in specific, in order to analyze paradox as far as possible. Nevertheless it seems that one of the fundamental characteristics of paradox, i.e. dissociation between its ontological and epistemological aspects has been neglected in these studies. That is why the present article focuses on this distinction and reveals its significance in the formation and interpretation of paradox.
  • سیدعلی اصغر میرباقری فرد، اشرف خسروی
    مثنوی مولانا را «قرآن عجم» نامیده اند. این اثر ارزشمند و متعالی سرشار از اندیشه ها، تعالیم و معارف عرفانی است. موضوعات مهم عرفان و تصوف مانند توکل، رضا، تسلیم، زهد، محبت، صبر، توبه، فنا و بقا و مانند آن را می توان در آن بررسی و تحلیل کرد. مولوی بسیاری از موضوعات مهم عرفانی را که در متون متصوفه نیز به آن ها پرداخته شده، در قالب داستان، به شکلی عملی و با شور و حرارتی ویژه بیان کرده و از این طریق آن ها را جذاب تر و تاثیرگذارتر ساخته است. این شیوه مخاطبان بسیاری را مجذوب خود ساخته است. یکی از این موضوعات عرفانی توبه است که به خصوص در داستان «پیر چنگی» قابل بررسی است. در میان عرفا و متصوفه دیدگاه های مختلفی درباب توبه هست. نگاه مولانا به توبه، ابتدا متناقض و دوگانه به نظر می رسد. مولانا در این داستان به تبیین توبه از بدایت بیداری دل تا نهایت استغراق و فنا پرداخته است. از دیگر عناصر مهم قابل بررسی در این داستان، خواب و رویا است. خواب و رویا در این داستان رسانه ارتباط با عالم معناست. مولانا در این داستان با کسانی موافق و همرای است که معتقدند در عالی ترین درجات توبه، هشیاری تائب گناه است و او باید از هستی خود دست بکشد و از توبه نیز توبه کند.
    کلید واژگان: مولانا, توبه, پیر چنگی, ولی, توبه از توبه
    Seyyed Ali Asghar Mirbagherifard, Ashraf Khosravi
    Mevlana’s Mathnavi is called “Persian Quran”. This valuable and transcendental work is full of mystical thoughts and teachings. This book includes the significant issues of mysticism and Sufism such as trust in God, contentment, submission, abstinence, affection, forbearance, repentance, annihilation, and immortality. By using the form of fiction, Mevlana has enthusiastically paid attention to many mystical issues, which have been also stated in Sufi’s texts, and thus made them more attractive and effective. This method has attracted many addressees as readers. One of these mystical issues is repentance which can be especially studied in the story of Pire Changi. There are different notions about repentance among mystics and Sufis. Mevlana’s point of view, at first, seems paradoxical and ambiguous. In this story, he represents the state of repentance from the beginning stage of soul awakening to the end of total absorption and mortality. Another important element which can be studied in this story is the issue of dream. Hence, dream is a medium for connecting with the world of meaning. In this story, he agrees with those who believe that in the highest degree of repentance, the soberness of the repentant is a sin and such people should forget about their materialistic life and repent of repentance.
بدانید!
  • در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
  • همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال