جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه « اراده ظاهری » در نشریات گروه « علوم اجتماعی »
تکرار جستجوی کلیدواژه «اراده ظاهری» در نشریات گروه «علوم انسانی»-
بررسی تطبیقی ماهیت اراده و آثار آن در نظام حقوقی ایران، فرانسه و آلمان با تکیه بر آرای امام خمینی(س)صدور هر فعلی از انسان بر اساس خواست و اراده وی صورت می پذیرد و تا انسان نسبت به عملی رضایت نداشته باشد، آن را قصد نمی کند. به عبارتی دیگر اراده حقیقی از عناصر مهم عمل حقوقی است که به منظور ترتب اثر آن باید وجود آن احراز گردد. در اینجاست که بحث از مراحل و گام های شکل گیری اراده به میان می آید، اما اراده در اعمال حقوقی به دو صورت باطنی و ظاهری مطرح است که همین موضوع محلی برای منازعات و مشاجرات علمی بین صاحب نظران پدید آورده است. اکنون با بررسی حقوقی، دیدگاه های فقهای امامیه به ویژه امام خمینی و علمای اهل تسنن مورد مداقه قرار گرفته و حقوق موضوعه فرانسه و آلمان نیز مورد بررسی قرار گرفته است.
کلید واژگان: اراده, قصد, رضا, انشا, اراده باطنی, اراده ظاهری, فقه عامه, حقوق موضوعه}Man is responsible for everything he does consciously and voluntarily. He never intends to do something unless he is already satisfied with it. In other words, real intent is a principal element of a legal act, the existence of which should be first ascertained before realization of its effects. This is where the stages before formation of man’s will are presented. In legal act, however, will is presented as esoteric and exoteric, and this serves as a subject of scientific debates and discussions among the scholars. In this paper, we have conducted a comparative legal study of the views by Imamiyah jurists, Imam Khomeini in particular, and the Sunni scholars along with positive laws in France and Germany.Keywords: Will, intent, satisfaction, writing, esoteric will, exoteric will, Sunnite jurisprudence, positive laws} -
درعرصه روابط اجتماعی برای اینکه حقی، که ریشه آن اراده شخص یا اشخاص باشد، به وجود آید و موجودی به نام عقد تولد یابد؛ بی تردید عناصری مانند قصد، رضا، اراده، ایجاب و قبول و مانند آن نقش جوهری و اساسی دارند. در این راستا مراحل و منازلی مانند تصور، تصدیق به فایده، شوق، رضا، اراده و غیره در درون آدمی طی شده و در نتیجه انشای مفاد آن ادراک در امور اعتباری می شود که در اصطلاح فقه وحقوق «رضا» نامیده می شود و ایجاد مفاد آن توسط اراده موجود شده «قصد انشاء» نام دارد که تمام واقعیت قرارداد با قصد باطنی است و قصد باطنی هم در صورتی می تواند اثر حقوقی داشته باشد که با کاشف خارجی و مبرز همراه شود و با ایجاب و قبول اعلام گردد. از فرمایشات مرحوم امام خمینی(س) قابل استنباط است که تمام هویت عقد به ایجاب موجب است و قبول، شانش تثبیت و تنفیذ آن چیزی است که موجب با قصد انشاء موجود کرده است. در این مقاله، مبانی و آثار این نظریه مورد مداقه و تتبع قرارگرفته است.
کلید واژگان: اراده, قصد, رضا, اراده باطنی, اراده ظاهری, ایجاب, قبول, اعتبار}In the field of social relation in order to attain a right which is rooted in the free will of people, the notion of contract will come into being. It goes without saying that in this regard certain elements such as gasd (intention) rida (consent), iradah (will), ijab (offer) and gabul (acceptance) play the main role. In this line other stages such as tasawwur (concept), tasdig bi faideh (judgement) etc. should be passed and reach to the stage of consent and work out its content by the will which is called qasdi insha which takes place with inner intension, and inner intension can have a legal effect if it is associated with an external evidence and declared with affirmation. This article is an attempt to study Imam Khomeini's views in this regard.
نکته
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2024 magiran.com All Rights Reserved.