جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه « پوشش زنان » در نشریات گروه « فقه و حقوق »
تکرار جستجوی کلیدواژه «پوشش زنان» در نشریات گروه «علوم انسانی»-
از آنجایی که امروزه، علت شماری از بدحجابی ها در جامعه، عدم ارایه نظر فقهای اسلامی در خصوص محدوده حجاب و پوشش زنان است، لذا پرداختن به موضوع «بررسی تطبیقی پوشش زنان در جامعه از منظر مذاهب خمسه» لازم و ضروری است که نگارنده در مقاله حاضر، آن را با روش کتابخانه ای و با رویکرد توصیفی - تحلیلی مورد بحث و بررسی قرار داده است و نتایج تحقیق بیانگر آن است که: فقه امامیه و اهل سنت در خصوص ضرورت حجاب و پوشش اشتراک نظر دارند، یعنی فقهای امامیه و مذاهب اربعه، پوشش زن را یکی از لوازم حضور زن در اجتماع بیان کرده اند، اما در خصوص کیفیت و محدوده پوشش بین فقهای امامیه و اهل سنت افتراق نظرهایی دیده می شود که این افتراق نظرها ناشی از برداشت و اجتهادهای فقها از روایات است که در مجموع می توان گفت فقهای مذاهب خمسه در خصوص اصل پوشش زنان اتفاق نظر دارند.
کلید واژگان: پوشش زنان, جامعه, امامیه, مذاهب اربعه} -
روابط اجتماعی بانوان و کیفیت حضور آنان در جامعه، از مباحث پرکاربرد در زمان های مختلف به ویژه عصر حاضر به شمار می رود. دانش فقه نیز به این مهم به صورت گسترده پرداخته است و بدیهی است که در نظام اسلامی، نگاه فقهی به این مقوله، ضرورتی اجتناب ناپذیر است. با مروری بر کتب فقهی، این مسیله به روشنی قابل استفاده است که فتاوای بسیاری از فقیهان نامدار امامی، ناظر بر پرهیز حداکثری بانوان از حضور در برابر نامحرم است. با وجود این در منابع فقهی، تصریح به قاعده ای در این باره به چشم نمی خورد. این مقاله با روش توصیفی تحلیلی به دنبال پاسخ به دو سوال است: 1 آیا می توان از کتب فقهی به ویژه کتاب گرانسنگ جواهر الکلام قاعده ای فقهی در این زمینه اصطیاد کرد؟ 2 این قاعده احتمالی تا چه میزان پذیرفتنی است؟ نویسنده به این نتیجه می رسد که اگر حضور زن در برابر نامحرم، از اسباب قریبه فتنه و گناه باشد، حرام و تستر وی واجب است؛ اما چنانچه این حضور از اسباب بعیده فتنه و گناه باشد، به گونه ای که احتمال وقوع در حرام ایجاد نشود، حرام نیست، بلکه مکروه است. لذا قاعده ای به این مضمون که: «پرهیز حداکثری زن از حضور در مقابل نامحرم، امری راجح و مطلوب نزد شارع مقدس است»، هم از کلمات فقیهان و هم از منابع فقهی قابل اصطیاد و دفاع است. توجه به این قاعده می تواند در استنباط احکام فقهی در ابواب مختلف اثرگذار باشد.
کلید واژگان: تستر, ستر, پوشش زنان, قاعده فقهی}women’s social relationships and the quality of their presence in society are widely used topics in different times, especially in the present era. The knowledge of jurisprudence is also widely addressed and it is obvious that in the Islamic system, the jurisprudential view of this issue is an inevitable necessity. This issue can be clearly used by reviewing jurisprudential books that the fatwās of many famous Imami jurists observes the maximum abstinence of women from attending to non-maḥrams. This issue by reviewing jurisprudential books can be clearly used that the fatwas of many famous Imami jurists are aimed at the maximum avoidance of women from appearing in front of non-maḥrams (i.e. the opposite sex that one is allowed to marry, Arabic: غیر المحارم). However, in jurisprudential sources, there is no rule in this regard. This article uses descriptive-analytical method to look for answers to two questions: 1- Is it possible to obtain a jurisprudential rule in this field from jurisprudential books, especially the precious book Jawāhir al-kalām (Original title: جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام, Jawāhir al-kalām fī sharḥ sharāʾiʿ al-ʾislām)? 2- How acceptable is this possible rule? The author concludes that the presence of a woman in front of a non-maḥram is ḥarām (forbidden or unlawful) if it is one of the causes of seduction and sin (one of the most important or [about to happen, imminent] means of seduction), and her veiling is obligatory (wājib); however, if this presence is one of the remote causes of seduction and sin, it is not ḥarām, but it is makrūh (abominated), in a way that does not lead to the possibility of occurrence in ḥarām. Therefore, a rule such as: [The most abstinence of a woman from appearing in front of a non-maḥram is a preponderant and desirable thing in the eyes of the Holy Legislator] can be obtained and defended both from the words of the jurists and from jurisprudential sources. Paying attention to this rule can be effective in inferring jurisprudential rulings in different chapters.
Keywords: Veiling, Veil, Women’s veiling, jurisprudential rule} -
در سال‌های اخیر یکی از مباحث پر چالش و بحث‌برانگیز اجتماعی، مسئله حجاب و نوع پوشش زنان در جامعه است و از جمله مهم‌ترین منابع برای بررسی پیرامون این موضوع، مراجعه به آیات قرآن کریم و به‌ویژه آیه 59 سوره احزاب می‌باشد که مورد مناقشه میان قران پژوهان، مترجمان و اندیشمندان اسلامی قرار گرفته است. در این نوشتار به منظور دستیابی به بهترین ترجمه، ضمن بررسی پیرامون ریشه لغوی لغات اساسی آیه مانند جلباب، یدنین و یعرفن و بررسی ارتباط واژگان آیه با یکدیگر و همچنین تحلیل دیدگاه‌های تعدادی از مترجمین به اسامی آیتی، قمشه ای، انصاریان، پورجوادی، فولادوند، مشکینی، صفوی به این نتیجه دست یافتیم که هرچند معانی مختلفی مانند چادر، روسری، مقنعه و پیراهن برای جلباب ذکر شده است ولی آیه مذکور در مقام تعیین مصداق برای جلباب نبوده است و مطلق پوشش را شامل می شود. فلذا در بین مترجمین این پژوهش، فولادوند صحیح ترین ترجمه را برای این واژه بکار برده است. همچنین با بررسی شان نزول های مختلف آیه مشحص شد منظور از یعرفن شناحته شدن زنان آزاد از کنیز نیست بلکه منظور شناخته شدن زنان عفیف از سایر زنان است فلذا با عنایت به ارتباط قسمت اول و دوم آیه نتیجه گرفته شد که نوع پوشش و نزدیک کردن آن به بدن باید بگونه ای باشد که سبب شناخته شدن زنان عفیف از غیر عفیف باشد. بنابراین در بین مترجمین قمشه ای، انصاریان، صفوی و مشکینی نزدیکترین و دقیق ترین ترجمه را نسبت به این قسمت از آیه و واژه یعرفن ارایه کرده اند.
کلید واژگان: ترجمه, حجاب, پوشش زنان, سوره اعراف, قرآن} -
زمینه و هدف
مزاحمت جنسی و ارزش ندادن به شخصیت زن نه تنها سبب منزوی شدن آنها می‌شود بلکه باعث انفعال نیمی از افراد جامعه می‌شود و با وجود چنین معضلی در جامعه هرگز نخواهیم توانست به برابری، توسعه و صلح واقعی دسترسی پیدا کنیم. هدف این پژوهش بررسی عوامل و پیامدهای اجتماعی و فرهنگی مزاحمت جنسی زنان شهر خرم آباد است.
روش‌شناسی:
پژوهش حاضر از نظر هدف کاربردی و از نظر نوع پژوهش توصیفی تحلیلی است که به روش پیمایشی انجام شد. جامعه آماری شامل کلیه زنان 15 تا 50 سال شهر خرم آباد است که با استفاده از فرمول کوکران حجم نمونه 373 نفر برآورد شد و روش نمونه گیری، تصادفی ساده بود. ابزار جمع آوری اطلاعات، پرسشنامه محقق‌ساخته بود و از آزمون نیکویی برازش ساختار نظری، آزمون اعتبار سازه‌ای، آزمون تی تست مستقل و ضریب رگرسیون برای تحلیل داده‌ها استفاده شد.
یافته‌ها:
نتایج آزمون تی تست مستقل نشان داد بین میزان مزاحمت جنسی زنان برحسب نوع پوشش تفاوت معنا داری در سطح 95 درصد اطمینان وجود دارد. نتایج معادله ساختاری نشان داد طبقه اجتماعی، حمایت اجتماعی، پایگاه اجتماعی، میزان مذهبی بودن، سن و سبک زندگی زنان بر مزاحمت جنسی آنها تاثیر معکوس و معناداری دارد.
نتایجمشارکت اجتماعی و شبکه های اجتماعی زنان بر مزاحمت جنسی آنها تاثیر مثبت و معناداری دارد. نتایج مدل نهایی پژوهش نشان داد حمایت اجتماعی با اثر مستقیم (323/0-) بیشترین مقدار واریانس مزاحمت جنسی را تبیین می‌کند.
کلید واژگان: مزاحمت جنسی, پوشش زنان, مشارکت اجتماعی, شبکه های اجتماعی زنان, سبک زندگی}Background and AimSexual intercourse and the denial of the female character not only result in their isolation, but also cause the passivity of half the people of society, and with such a problem in society we will never be able to access equality, development and real peace. The purpose of this study was to investigate the social and cultural factors and outcomes of female sexual intercourse in Khorramabad city.
MethodologyThe present study is an applied and descriptive-analytical research that is conducted through a survey method. The statistical population includes all 15- to 50-year-old women in Khorramabad, using the Cochran formula. The sample size was 373 and the sampling method was simple random sampling. The data gathering tool was a researcher-made questionnaire. The goodness of fitting theoretical structure, instrument validation, and independent t test and regression coefficient were used to analyze the data.
ResultsIndependent T-test showed that there is a significant difference between female sexual intercourse by type of coverage at 95% confidence level. The results of the structural equation show that social class, social support, social status, religiousness, age and lifestyle of women have a reciprocal and significant effect on their sexual intercourse.
ConclusionWomen’s social participation and social networking have a positive and significant effect on sexual intercourse. The results of the final model showed that social support with direct effect (-0.232) explains the highest amount of variance of sexual harassment.
Keywords: sexual harassment, women’s coverage, social participation, women’s social networks, lifestyle} -
زمینه و هدف
مزاحمت جنسی و ارزش ندادن به شخصیت زن نه تنها سبب منزوی شدن آنها می‌شود بلکه باعث انفعال نیمی از افراد جامعه می‌شود و با وجود چنین معضلی در جامعه هرگز نخواهیم توانست به برابری، توسعه و صلح واقعی دسترسی پیدا کنیم. هدف این پژوهش بررسی عوامل و پیامدهای اجتماعی و فرهنگی مزاحمت جنسی زنان شهر خرم آباد است.
روش شناسی:
پژوهش حاضر از نظر هدف کاربردی و از نظر نوع پژوهش توصیفی تحلیلی است که به روش پیمایشی انجام شد. جامعه آماری شامل کلیه زنان 15 تا 50 سال شهر خرم آباد است که با استفاده از فرمول کوکران حجم نمونه 373 نفر برآورد شد و روش نمونه گیری، تصادفی ساده بود. ابزار جمع آوری اطلاعات، پرسشنامه محقق‌ساخته بود و از آزمون نیکویی برازش ساختار نظری، آزمون اعتبار سازه‌ای، آزمون تی تست مستقل و ضریب رگرسیون برای تحلیل داده‌ها استفاده شد.
یافته ها:
نتایج آزمون تی تست مستقل نشان داد بین میزان مزاحمت جنسی زنان برحسب نوع پوشش تفاوت معنا داری در سطح 95 درصد اطمینان وجود دارد. نتایج معادله ساختاری نشان داد طبقه اجتماعی، حمایت اجتماعی، پایگاه اجتماعی، میزان مذهبی بودن، سن و سبک زندگی زنان بر مزاحمت جنسی آنها تاثیر معکوس و معناداری دارد.
نتایجمشارکت اجتماعی و شبکه های اجتماعی زنان بر مزاحمت جنسی آنها تاثیر مثبت و معناداری دارد. نتایج مدل نهایی پژوهش نشان داد حمایت اجتماعی با اثر مستقیم (323/0-) بیشترین مقدار واریانس مزاحمت جنسی را تبیین می‌کند.
کلید واژگان: مزاحمت جنسی, پوشش زنان, مشارکت اجتماعی, شبکه های اجتماعی زنان, سبک زندگی}Background and AimSocial vulnerability is a creature created by the structural relations of groups and forces of society against the various pressures of nature and decisions and the capacity of society to respond to and respond to environmental hazards. The purpose of this study was to analyze the social vulnerability in the Âhaskar district of Karaj.
MethodologyThe present research is applied in terms of its purpose and is of descriptive-analytical nature. Data were collected using a questionnaire. Data were analyzed by independent t-test, T-test, Anova and Duncan tests.
ResultsThe results of single-sample T-test indicated that vulnerability criteria were classified into three groups, with a mean of 2.30 with the least desirable and highest vulnerability, and then the participation rate and relation with mean 2.95 had the least degree of vulnerability. Also, the results of independent t-test showed that the Loon test was not statistically significant at 95% confidence level (sig = 0.27), so the assumption of equality of variances was considered. Accordingly, the calculated t value is 0.37 and the value (sig = 0.97), so the test is not statistically significant.
ConclusionThe study of social vulnerability showed that the research criteria on the level of Hesarak district of Karaj, follow certain patterns, which are formed at the level of neighborhood space and include a set of economic, social, cultural and behavioral processes. Has been. Therefore, it can be said that there is no statistically significant difference between the two neighborhoods (northern and southern harbors) in terms of vulnerability.
Keywords: Social Violence, suburb areas, Hesarak, Karaj Districts}
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2024 magiran.com All Rights Reserved.