پدیده غاب (جنگل یا بیشه) در شعر رومانتیک عربی

بعدما تاثر الشعراء العرب بالمدرسه الرومانسیه، راحوا ینتهجون هذا المنهج الرومانسی؛ فاقبلوا علی الطبیعه و تعلقوا بها و رکنوا إلی احضانها و استشعروا حنانها و سبحوا بجمالها و روعتها و ناجوها کام حانیه یلتمسون العزاء لدی ها، کما اتخذوها و مظاهرها –شان الرومانسیین-ملاذا للسعاده الانسانیه و مغنی للطمانینه و راحه من متاعب الحیاه.
و من مظاهر هذه الطبیعه و الذی یتکرر کثیرا علی لسانهم و تردده اشعارهم، الغاب و هو ما نراه فی اشعار بعضهم یصبح احیانا ذریعه لتحطیم الثنائیه و الانطلاق إلی المطلق اللامحدود و احیانا اخری رمزا للرجوع إلی بساطه الحیاه البدائیه قبل ان تعبث بها ید الترکیب و التشویه و التعقید. و قد یکون رمزا إلی مکان مقدس للتعری من الحجب الکاذبه و التحرر من کل القیود الإنسانیه او موطن للحب الطاهر.
و من ثم انهم توصلوا إلی جعل الغاب مقیاسا للکمال الانسانی و طلبوا إلی الإنسان ان یکون مثله إذا اراد الفکاک من القیود المصطنعه للمجتمع الذی تمنع الانطلاق فیه العادات و التقالید و إذا اراد ان یکون انسانا صحیحا بمشاعره، کاملا فی اخلاقه.
و هکذا نجد عندهم من وراء الحدیث عن الغاب، نوعا من السعی إلی الخلود عن طریق الفلسفه الروحانیه المعتمده علی البساطه و العیش فی الغاب و الاتخاذ بنغمات الکون الازلیه.