جدلیه الانا و الآخر فی ادب الرحلات بین إیران و مصر؛ دراسه مقارنه بین السفرنامه لمیرزاصالح الشیرازی و تخلیص الإبریز لطهطاوی

غالبا ما کانت رحلات الشرقیین إلی اوروبا فی القرنین الماضیین بهدف التعرف علی آخر التقنیات الصناعیه التی توصل إلی ها الغربیون، ومعرفه ما إن کان بالمقدور جلب شیء منها إلی الشرق املا فی کسب التطور المنشود. ومن خلال نظره خاطفه إلی ما دون فی کتابات الرحالین، نجد ان الغالبیه العظمی منهم قد انبهروا بالتطور الذی احرزه العالم الغربی، ورغم ان هذه المقارنات لم تکن لتخلو من الحقیقه إلا انها جاءت مغالیه مفرطه وانبهاریه إلی حد کبیر. وقد ظل هاجس «الانا» الشرقی و«الآخر» الغربی یسیطر علی عقلیه کثیر من الرحالین، لکن عددا من هولاء اتزنوا فی إصدار احکام فی هذه الجدلیه. تسعی هذه الدراسه وبحسب المدرسه السلافیه إلی عقد مقارنه بین رفاعه الطهطاوی المصری، ومیرزاصالح الشیرازی الإیرانی، فی کتابیهما «تخلیص الإبریز فی تلخیص باریز» و«سفرنامه»، موکده علی الجدلیه القائمه بین الانا الشرقیه والآخر الغربی. واستنتجت ان کلیهما وجد النظام السیاسی المستبد فی الشرق هو السبب الاساس للتخلف الذی تعیشه البلدان الشرقیه، بالإضافه إلی تفشی الجهل والخرافات لدی الشعوب الشرقیه. لکن میرزاصالح کان اکثر افتنانا بالثقافه الاوربیه من الکاتب المصری، الذی وصف الغرب بسلبیاته وإیجابیاته، بالإضافه إلی ان لغه الخطاب عنده تمتاز برصانتها الادبیه اکثر منها عند المیرزاصالح. یصور طهطاوی الغرب بنمطه الادبی القوی ویضخمه فی معطیاته ولکنه بصوره ضمنیه یشیر إلی فضل الشرق علی الغرب فی مظاهر تمدینه اما میرزاصالح فهو یضخم فی تصویر الآخر الغربی بالنسبه لانا الشرقی الإیرانی و یحفل کتابه بالمواقف التی مر بها صاحبها مع الآخرین وما اصابه من حوادث وافراح بینما اعرض رفاعه عن مثل هذه الامور وآثر ان یکون محللا واصفا دون الخوض فی ها.