دراسه مقارنه فی تیار الوعی بین روایتی «ما تبقی لکم» لغسان کنفانی و«شازده احتجاب» لهوشنک کلشیری

تعد الرموز التی ترتبط بعالم الاحلام، والوعی من القضایا النفسیه التی تستخدم خلال حبکه الروایه الجدیده. فاصبحت هذه الروایه نوعا من کتابه الحوار الداخلی للشخوص عبر إلقاء افکار مفککه وغیرمترابطه داخل ذهنها وجریانات فکریه تتفاعل بین ماضی الشخوص وحاضرها؛ وهذا مایسمی بروایه تیار الوعی. تتمثل هذه التقنیه فی روایتی «ما تبقی لکم» للروائی الفلسطینی غسان کنفانی و«شازده احتجاب» للروائی الإیرانی هوشنک کلشیری عبر تاثیر القلق وفاعلیه التوتر فی الاحلام والاطر النفسیه لصدمات شخوص الروایتین. یعالج کنفانی فی روایته نکبه احتلال الارض الفلسطینیه بینما یلقی کلشیری فی روایته الضوء علی لحظه یلفظ فی ها شازده احتجاب انفاسه الاخیره. هذا الاشتراک فی الحبکه دفع الروائیین إلی استنباط افکار الشخوص ورصدها و الانشغال بعوالمها الداخلیه؛ فبدت الروایتان فی معظمهما محکومتین لخلجات الشخوص ومصطبغتین باهوائها. تسعی هذه الدراسه ان تلقی الضوء علی منهجیه استخدام  کنفانی وکلشیری لاسلوب تیار الوعی فی الروایتین، وذلک بهدف تقدیم کیفیه تحررهما من شروط الحبکه الاعتیادیه ومقارنه المحتوی الذهنی والعملیات الذهنیه لشخصیاتهما. واهم ما تناوله البحث هو انه جاء نتاج الروائیین متشابها فی منهج التوظیف لتقنیه تیار الوعی ومدی الإفاده من مکنوناته؛ ولکن ما یمیز روایه کلشیری عن روایه کنفانی هو ان الإطار العام فی روایته لیس إلا سرد احداث لیله من حیاه شازده احتجاب، بحیث یتعرف المتلقی من خلاله علی انساق متقطعه من حیاه هذه الشخصیه وما یتعلق بتاریخ اسرتها منذ ثلاثه اجیال خلت. فیزداد التداخل بین الزمن الموضوعی والزمن الذهنی مما یجعل مستواها الفنی فی مجال توظیف تقنیه تیار الوعی اعلی من روایه «ما تبقی لکم». فقد رفضا الروائیین الحضور المباشر داخل الروایه فلایتدخلان فی تکوین الشخوص وتجسیدها تدخلا مباشرا بل یتخذان موقف حیاد بالنسبه لها حیث تلعب الشخصیات دور الراوی الرئیس للروایه ولها حریتها فی سرد احداث الروایه دونما خضوع لتدخل خارجی. فضلا عنها لقد یسری نوع المونولوج الداخلی غیر المباشر فی النص الروائی من خلال مزاوجه زاویه الانا الفردی بزاویه هو الغائب العلیم.