Le lien entre la déesse des eaux et les temples du feu antérieurs à l’époque sassanide

There are some monuments, in Pārs before Sasanian period, recognized as fire temples. We know fire temples are a characteristic of Zoroastrianism. But Zoroastriansdid not have fire temples before the 4th b.c. So we can ask ourselves what was the function of these fire temples? In this article, we studied five monuments that should have been fire temples: fire temple of Frataraka, Ka’ba Zardušt, fire temple of Istakhr, Zendan-e Soleiman, and fire temple of Bishapur. Our study is based on historical and archeological documents. Finally we conclude these fire temples were dedicated to cult of Anāhitā, the goddess of water in Iranian mythology. When Zoroasrianism became an official religion in Sasanian period, Zoroastrians used these fire temples for their ceremonies.De la Perse antérieure à l’époque sassanide, il nous reste des monuments qu’on a voulu identifier à des temples du feu. À l’époque sassanide, le temple du feu fut directement lié au zoroastrisme, religion officielle des Sassanides. Mais, étant donné qu’il n’était pas la religion officielle auparavant, et que les zoroastriens n’avaient pas de temple du feu avant le IVe siècle avant J.-C., on peut se demander quelles fonctions avaient ces monuments. Dans cet article on examine rapidement cinq monuments identifiés comme temples du feu, pour mieux comprendre leurs fonctions, en s’appuyant sur des témoignages historiques: le temple du feu des Fratarakas, la Ka’ba de Zoroastre, le temple du feu d’Istakhr, la Prison de Salamon et le temple du feu de Bishâpur. Cet examen nous montre que ces temples du feu étaient plutôt liés aux cultes d’Anāhitā, la déesse des eaux, et n’avaient rien à voir avec le zoroastrisme, même si, plus tard, quand le zoroastrisme devint la religion officielle à l’époque sassanide, ces temples furent au service de la religion zoroastrienne.