تجلیات ما بعد الاستعمار المتمثله بالشخصیات النسویه الإیجابیه فی روایه عذراء جاکرتا (دراسه اجتماعیه)

إن الدراسه حول الادب والآثار الادبیه، وخاصه فی مجال النقد، قد واکبت الدراسات التی تتم بین الفروع المختلفه وخاصه علم الاجتماع؛ وذلک لاهمیه الآثار الادبیه بوصفها مرآه لانعکاس المشاکل الاجتماعیه، فبإمکان الدراسات الادبیه الاجتماعیه إصلاح البناء الثقافی للمجتمع، وحل مشاکله وتطویره فی مختلف المجالات. وبهذا السیاق، نلاحظ ان الروایه الإسلامیه قد اولت اهتماما بالغا علی تصویر القضایا والتطورات التی تطرا علی المجالات المختلفه للمجتمع الإسلامی، ومنها الاستعمار والاحتلال. ونظرا إلی المکانه المتمیزه لشخصیه المراه فی الروایه، فإن التحلیل الاجتماعی لاهم تاثیرات المقاومه علی الشخصیات النساییه الإیجابیه فی روایه عذراء جاکرتا،وذلک فی ظل الاستعمار والمقاومه، من اهم اهداف هذا البحث ویدل علی اهمیته. إننا فی إطار الدراسه الاجتماعیه للنماذج المتعلقه بادب المقاومه، والتی قد تجلت فی روایه عذراء جاکرتا للکیلانی، قد قمنا بتحلیل العلاقه بین القضایا الاجتماعیه للمجتمع، ومنها الاحتلال والاستعمار، وبین ملامح الشخصیات النسویه فی هذه الروایه، وحاولنا ان نبین موقف المولف من موضوع الاستعمار والاحتلال فی مجتمع إسلامی، ونشرح آراءه حول دور المراه فی مواجهه هذه القضیه. وظهر من خلال البحث فی ضوء المنهج الوصفی التحلیلی، ان الکیلانی قد رکز کثیرا علی رسم الشخصیات النسویه الإیجابیه فی هذه الروایه، وذلک بالترکیز علی ثلاث صور للمراه وهی المناضله، والصامده والشهیده، وذلک لرسم آثار الاستعمار الشیوعی علی المجتمع الإندونیسی من جانب، ولتحریض ابناء البلاد المستعمره فی مواجهه العدو من جانب آخر.