صوره المراه فی اغانی الفیدیو کلیب العربیه

للاغانی العربیه المصوره بطریقه الفیدیو کلیب حضورا قویا فی المجتمعات العربیه. ولها تاثیر قوی علی الناشیه. فالصوره التی تظهر بها المراه غالبا ما تکون صوره جندریه نمطیه سلبیه. هناک فراغ علمی فی دراسه الفیدیو کلیب وخصوصا دراسه الدلالات اللغویه و دور الصور المسجله فی رسم صور ورسایل عن دور ومکانه المراه فی المجتمع تهدف الدراسه إلی التعرف علی صوره المراه فی الاغانی العربیه المصوره بطریقه الفیدیو کلیب وقد اعتمدت علی المنهج الکیفی. یهدف البحث إلی الکشف عن التنمیط الجندری وبالتالی توعیه الناشیه بخطر الصور التی یتم تمریرها. الهدف هو تحلیل الصور النمطیه ومحاربتها بطریقه علمیه والتوصیه بخلق صور إیجابیه متوازنه لخلق مجتمع متوازن. تم الاعتماد علی دراسه الدلالات اللغویه والصوره والسیناریو المعتمد فی الفیدیو کلیب. عینه الدراسه تشکلت من اغنیتین "سی السید" و "التنوره". إذ تم تحلیل اغنیه المطرب المصری تامر حسنی "سی السید" واغنیه فارس کرم "التنوره".  فقد تم القیام بتحلیل لغوی للکلمات لفهم الدلالات و الرموز التی تصاحب ظهور المراه العربیه فی اغانی الفیدیو کلیب کما تم رصد ابعاد السیناریو فی کل من الاغنیتین. وکشفت النتایج انه تم عرض المراه بطریقه سلبیه نمطیه ترسخ صوره المراه الجسدیه والمراه المستضعفه التافهه والمتحکم فی مصیرها، کما تظهر کاداه للإثاره و مصدر الخطییه، حیث تم تکریس صوره حواء التی اخرجت آدم من الجنه. و بالتالی فإن الفیدیو کلیب یخدم ویقنن ویحیی الصوره النمطیه القدیمه. اما الرجل فهو سید المجتمع و صاحب القرار والحکم الذی یقرر مصیر المراه. بالتالی اغانی الفیدیو کلیب جاءت لتعزیز وتقنین الصور النمطیه المتوارثه. فالصوره السلبیه التی تخلقها الاغانی من شانها ان توثر علی مکانه المراه فی المجتمع اینما کانت فی البیت او الشارع او العمل.