حجاجیه السخریه فی رسائل الخوارزمی علی ضوء نظریه بیرلمان وتیتیکاه رسالته إلی ابی الحسن البدیهی نموذجا

تروم هذه الورقه البحثیه إلی دراسه حجاجیه السخریه فی رسایل ابی بکر الخوارزمی وتحدید دورها فی إفحام المتلقی وإقناعه، معتمده علی نظریه بیرلمان وتیتیکاه فی الحجاج؛ ولهذا، استهدفت دراسه المرتکزات الحجاجیه التی اعتمدها الخوارزمی فی رسایله السخریه وکیفیه تجلیها فیها، وکشف نجاحه او فشله فی العملیه الحجاجیه من منظور تداولی حجاجی. وصلت الدراسه إلی ان الخوارزمی استدعی حججا عدیده تختلف من حیث النجاعه فی رسایله السخریه، واستخدم الحجج شبه المنطقیه، ومنها حجه التناقض او عدم الاتفاق وحجه المقارنه، ووظف ایضا الحجج الموسسه علی بنیه الواقع، من اهمها الحجه السببیه، وحجه السلطه، وحجه الشخص واعماله والترکیز علی التصویر الخلقی للمسخور ولا التصویر الخلقی، واستدعی من خلال هذه الحجج الحجج الموسسه لبنیه الواقع، من اهمها التمثیل الذی مال إلی التشبیه ولاسیما المقلوب منه، والحجج التی تستدعی القیم والمشترک. تجلت هذه الحجج فی إطار اسالیب لغویه وبلاغیه، حیث اعتمد علی النسق الحجاجی التفضیلی والشرطی والتقابلی اکثر اعتمادا، ورکز علی المقایسه والمقارنه، واستعمل الصور البیانیه کالتمثیل ولاسیما التشبیه منه، والصور البدیعیه، منها التضاد والطباق، وصنعه العکس، والمقابله، بحیث غلب علیها المفارقات والثناییات الضدیه، والمبالغه، واسلوب الذم یشبه المدح. ووصل البحث إلی ان الخوارزمی وقع فی التضلیل الحجاجی لاعتماده علی المشاعر والاحاسیس؛ ولهذا استدعی الحجج التی اقل نجاعه.