یقظه الوجدان والإیمان؛ محاوله لمقاربه مفرده (الوجدان) فی مشروع الإمام محمد باقر الصدر

للوجدان اهمیه کبیره فی حیاه الإنسان، إذ یحثه إلی مواقفه، ویمنع اخری، ویوثر فی صنع القرارات، ویعوق بعض الافکار. وبناء علی ذلک، یجب ان تکون تربیه الوجدان فی صمیم العملیه التعلیمیه، فهی تحدد مواقف الفرد وافکاره فی هذه الحیاه. وثمه اسالیب عده لتربیه الوجدان، بما فیها التربیه العرفانیه، والسیاحه فی آیات الآفاق والانفس، والتربیه الجمالیه، وما إلی ذلک؛ إلا ان الإمام محمد باقر الصدر یری الاولی اکثر ملائمه مع النظریه القرآنیه فی هذا المجال؛ حیث یظهر فی کلامه انه یعتبر الوجدان والقلب مترادفین، ویعتقد انه من الضروری ان یعیش الإنسان فی منطقه الوجدان والقلب، فضلا عن منطقه العقل. وبالتالی، یتطلب الإیمان بالله تطویع القلب والوجدان لکی یکون الإنسان مع الله سبحانه. وما توصل إلیه الإمام الشهید الصدر هو ان نهضه الوجدان، او نهضه الشعور، او نهضه الإحساس، مقدمه علی النهضه الفکریه والعلمیه، وکان فی اعماله العلمیه کلها، وفی مشاریعه الثقافیه، وفی حیاته الشخصیه والاجتماعیه یتابع مشروع نهضه الوجدان. ومن الدروس التی یقدمها مشروع الإمام الصدر فی حقل الوجدان هی: اولا، الاهتمام بیقظه الوجدان؛ وثانیا، شعور الإنسان بعطاء الإیمان، والتماس آثاره فی حیاته؛ وثالثا، ضروره اقتران الدراسات الدینیه بالتوجه الجمالی؛ ورابعا، کون الدعاه إلی الإیمان بالله مرتبطین بالله لا بدنیاهم؛ وخامسا، افتقار مواجهه تیار الإلحاد إلی ثوره وجدانیه یشترک فیها کل اصحاب التاثیر الفکری والنفسی والعاطفی فی المجتمع. نوظف فی هذه الورقه البحثیه المنهج الوصفی التحلیلی لتسلیط الضوء علی مفرده الوجدان ودورها فی مشروع الشهید الصدر الفکری.