المدارس التفسیریه المتداوله فی حوزه قم العلمیه خلال القرن الماضی

یعد تفسیر القرآن الکریم من العلوم العریقه التی بدات مع نزول القرآن الکریم واستمرت حتی یومنا هذا، وتبعا لذلک واستمرارا لهذه الحرکه العلمیه فی المراکز الدینیه، ظهرت تدریجیا مدارس تفسیریه عدیده. کما تمت کتابه العدید من التفاسیر باسالیب مختلفه، وفی حوزه قم العلمیه التی یعود تاریخ تاسیسها إلی نهایه القرن الاول او بدایات القرن الثانی للهجره، وخاصه فی القرن الماضی حیث ازدهرت هذه الحوزه المبارکه واتسع نطاقها اکثر فاکثر، تم کتابه العدید من التفاسیر للقرآن الکریم بناءا علی نظریات ومناهج مختلفه. وفی هذا المقال بعد عرض المباحث التمهیدیه مثل مفهوم المدارس التفسیریه والإشاره إلی تاریخ الحوزه العلمیه فی قم ونموها وتوسعها فی القرن الماضی، وتبیین موضوع المقال والإشاره إلی اهم مصدر للتعرف علی المدارس التفسیریه المتداوله، قمنا بتحدید وتعریف المدارس التفسیریه المتداوله فی هذا القرن. ومن خلال التعرف علی التفاسبر المهمه والبارزه التی ظهرت فی حوزه قم العلمیه فی القرن الماضی، ومن خلال دراسه ابعادها و البحث فی طریقه التفسیر المتبعه فیها، تبین ان هناک مدارس تفسیریه متداوله فی هذا القرن، کتبت علی اساسها عده تفاسیر للقرآن الکریم حیث تتبع ثلاث مذاهب تفسیریه عامه: 1. مدرسه تفسیر القرآن بالقرآن الإجتهادیه بإتجاهین المعتدل والإفراطی. 2. المدرسه التفسیریه الإجتهادیه الروائیه. 3. المدرسه التفسیریه الإجتهادیه الجامعه نسبیا. کما وقد تم التعریف بهذه المدارس الثلاث ودراستها وتقییمها ونقدها بشکل موجز بالمنهج التحلیلی الوصفی والنقدی.