-
مجموعه های امنیتی یکی از مفاهیم نوین در مطالعات امنیتی محسوب میشود که هدف از آن بررسی معمای امنیت در درون مجموعهی امنیتی است. در این راستا، بهمنظور بررسی امنیت ملی و منطقهای میبایست به بررسی ساخت مجموعهی امنیتی و ویژگی های آن پرداخت. پس از بررسی، بر اساس اینکه ساخت درونی مجموعهی امنیتی، تهدیدات یا منافع مشترک را تقویت کنند، سازه های امنیتی فردگرایانه یا جمعگرایانه شکل میگیرد.
بنابراین، مقالهی حاضر در صدد است که به بررسی ساخت مجموعه های امنیتی بر امنیت منطقهای بپردازد. مطالعهی موردی خلیج فارس به همین علت، امنیت ملی کشورهای منطقه بهخصوص کشورهای مستقل با تهدیدات جدی و پیچیده شدن روزافزون معمای امنیت روبرو هستند. به همین دلیل، سوال پژوهش بر محوریت این موضوع شکل میگیرد که مجموعه های امنیتی با چه الگوهایی از امنیت روبرو بوده و این الگوها چه پیامدهای امنیتی را در پی دارند؟ این موضوع در مورد مجموعهی امنیتی خلیج فارس چه دلالتهایی را در پی دارد؟ در پاسخ میتوان مطرح کرد که الگوی امنیتی حاکم در مجموعهی امنیتی خلیج فارس الگوی امنیتی فردگرایانه از نوع بازدارندگی یکجانبه و موازنهی قوا میباشد. در مجموع، هدف این پژوهش بررسی الگوی امنیتی موجود در خلیج فارس و پیامدهای امنیتی حاصل از آن را در جهت تدوین سیاست خارجی کشورهای منطقه بهخصوص جمهوری اسلامی ایران است. بدین ترتیب، روش مقاله بهمنظور بررسی فرضیه های مربوطه توصیفی- تجربی میباشد و پژوهش از نوع مطالعه موردی است.کلید واژگان: نظریهی مجموعهی امنیتی, سازههای امنیتی فردگرایانه یا جمعگرایانه, نظریهی کاتزنستاین, الگوی امنیتی, امنیت ملی و منطقهای, الگوی امنیتی در خلیج فارسThe Idea of security complex is a modern concept in security studies aimed specifically at studying the dilemma of security within security complexes. With this in mind, we should study the construction of security complexes and its characteristics in order to deeply study national and regional security. After the completion of that study, individualistic and collectivist security constructs are formed in order for the internal construction of security complexes to boost common interests or threats. Each of the above-mentioned constructs cover particular consequences in the security complexes, affecting regional and national security in two forms: Securitization and desecuritization. The present article plans to study the construction of security complexes upon regional security.Keywords: the theory of security complex, theory of Katzenstein, security model, national security, Persian Gulf -
امروزه رسانه، نقشی بی بدیل و مهم در جوامع پیدا کرده و به دلیل کارکردهایی که دارد، می تواند تاثیر مستقیمی بر امنیت فرد و جامعه داشته باشد. چگونگی حفظ امنیت فرد و جامعه در خلال کارکردهای رسانه، دغدغه ای بسیار مهم و به جا است. با توجه به جایگاه فقه در تنظیم قوانین کشور، فقه توانایی لازم را برای حفظ امنیت فرد و جامعه در حوزه فعالیت رسانه ای داشته و گزاره های دستوری لازم را به دست می آورد. فقه امامیه با توجه به آموزه هایی که ارایه می کند، دستوراتی را تنظیم و ارایه نموده است که با رعایت آن ها، جامعه قادر به حفظ امنیت فردی و اجتماعی در حوزه رسانه بوده و شرایط مناسبی جهت اطلاع رسانی صحیح را در حوزه رسانه ایجاد می کند. از فقه امامیه می توان در مباحثی مانند ارتداد، نشر اکاذیب، تهمت، نشر محتوا علیه عفت عمومی و مقدسات اسلامی، حفظ کتب ضلال و... برای تبیین مبانی فقهی امنیت فردی و اجتماعی در حوزه رسانه بهره گرفت. در این بررسی، از چارچوبی سه وجهی که متکی بر مکتب فرهنگ گرای پیتر کاتزنشتاین، نظریه مسئولیت اجتماعی رسانه و قاعده فقهی لاضرر است، در اثبات این ادعا بهره گرفته می شود.
کلید واژگان: فقه امامیه و امنیت, فقه امامیه و رسانه, رسانه و امنیت, امنیت و قاعده لاضررToday, the media plays an important and unprecedented role in societies and, because of its functions, it can have a direct impact on individual and community security. How to maintain personal and social security during media operations is a very important and relevant concern. According to the position of jurisprudence in regulating the laws of the country, Jurisprudence has the necessary ability to maintain the security of the individual and society in the field of media activity and obtains the necessary grammatical statements. The Imamiyyah jurisprudence is based on the provided evidence, has set up and issued instructions through which Society is able to maintain individual and social security in the media and creates the right conditions for proper information in the media. Imamiyyah jurisprudence on topics such as apostasy, false propaganda, slander, dissemination of content against public chastity and Islamic sacredness, preservation of oral books and ... explaining the legal principles of personal and social security in the field of media. In this study, the three-pronged framework relies on the Peter Katzenstein School of Culturalism, the theory of social responsibility, the media, and the legal jurisprudential principle, used to prove this claim.
Keywords: Imamieh Jurisprudence, Security, Media, Rule of Lazarar -
در این مقاله سعی شده است بر اساس روش اکتشافی و با استفاده از تکنیک تحلیل محتوا و مضمون، داده های حاصل از بررسی منظومه فکری آیت الله خامنه ای استخراج و الگوی مبارزه با آمریکاگرایی ایشان تبیین شود. برای استخراج این الگو، ابتدا بیانات ایشان با چهار الگوی مبارزه با آمریکاگرایی کاتزنشتاین و کیوهن تطبیق داده شد ولی با مشاهده عدم کفایت این الگوها، چهارچوب خاص حاصل از اندیشه های آیت الله خامنه ای با عنوان «مبارزه با آمریکاگرایی متعالیه» کشف و تشریح گردیده است. کنش گر برمبنای الگوی متعالیه، موجوی مکلف، مختار و مواجه با هدایت الهی است که منطق اقدامش، انجام تکلیف الهی مبتنی بر عقلانیت متعالیه است. از آنجا که نظام شناختی آیت الله خامنه ای براساس جهان بینی توحیدی شکل گرفته است، دین مبین اسلام اصلی-ترین منبع الهام بخش بر افکار و اندیشه های ایشان می باشد. همچنین قرآن، اندیشه های امام خمینی(ره)، آرمان-های انقلاب اسلامی و قانون اساسی در زمره منابع فرعی در الگوی مبارزاتی ایشان می باشند.
کلید واژگان: مبارزه با آمریکاگرایی لیبرال, مبارزه با آمریکاگرایی رادیکال, مبارزه با آمریکاگرایی متعالیهIn this article, it is attempted to explain the Ayatollah Khamenei's cognitive belief system and his pattern of Anti-Americanism, based on the heuristic method and content analysis technique. To extract this pattern, his statements were first adapted to the four types of Anti-Americanism introduced by Katzenstein and Keohane, but by observing the inadequacy of their patterns, a specific framework, named "Transcendental Anti-Americanism " has been derived and explained from Ayatollah Khamenei's ideas. Based on the transcendental paradigm, the actor is obliged, willing and confronted with divine guidance whose logic of action is to perform the divine duty based on transcendental rationality. Since Ayatollah Ali Khamenei's cognitive belief system is based on a monotheistic worldview, Islam is the main source of inspiration for his thoughts and ideas. Also, the Qur'an, the ideas of Imam Khomeini, the ideals of the Islamic Revolution, and the Iran’s national constitution are among the sub-sources in his Anti-Americanism pattern.
Keywords: Liberal Anti-Americanism, Radical Anti-Americanism, Transcendental Anti-Americanism -
پویایی و پیش بینی ناپذیری یکی از ویژگی های انکارناپذیر سیاست بین المللی است و همین مسئله در سیاست خارجی دولت ها نیز به وضوح قابل رویت است. در همین راستا شاید بتوان سیاست خارجی ژاپن را به عنوان یک نمونه از سیاست خارجی پویا و در حال تغییر مورداشاره قرارداد. شکست ژاپن در جنگ جهانی دوم منجر به تحولات عظیم درصحنه سیاست خارجی این کشور شد و وضعیت امنیتی آن را به طور کامل تغییر داد. به مرورزمان و به ویژه بعد از جنگ سرد ما شاهد آن هستیم که سیاست امنیتی این کشور دچار فرازوفرودهای بسیاری شده و گاه رفتار متناقضی از خود نشان داده است؛ رفتاری که به تعبیر پیترکاتزنشین به «اسکیزوفرنی در سیاست خارجی» شباهت دارد. همین رفتار متناقض ژاپن باعث شده است که سیاست خارجی ژاپن به یک معما تبدیل شده و درک آن سخت شود. در این مقاله ابتدا تلاش می شود تا تغییرات طولانی مدت در سیاست خارجی ژاپن از دوره بعد جنگ جهانی دوم تا سال 2018 میلادی بررسی و به این سوال پاسخ داده شود که هویت امنیتی ژاپن از سال 1945 تاکنون (2018) چه فرایندی را طی کرده است؟ در راستای پاسخ به این سوال دوره های سیاست خارجی ژاپن به سه دوره زمانی 1945 تا 1990، 1990 تا 2001 و 2001 تا 2018 تقسیم شده و استدلال می شود که در طی دوره پس از جنگ جهانی دوم ژاپن از یک دولت صلح طلب منفعل به یک دولت صلح طلب فعال تبدیل شده است. روش پژوهش پیش رو توصیفی –تحلیلی بوده و با تکیه بر منابع کتابخانه ای انجام می شود.کلید واژگان: عادی سازی, صلح طلبی فعالانه, ایالات متحده, شمال شرق آسیا, ژاپن, ماده 9 قانون اساسیDynamics and unpredictability are undeniable features of international politics, and this is clearly visible in the foreign policy of governments. In the same vein, Japan's foreign policy may seem like an example of a dynamic and changing foreign policy. Japan's defeat during the Second World War led to enormous changes in the country's foreign policy and its security status completely changed. In the meantime, and especially after the Cold War, one can see that the foreign policy of Japan has encountered many ups and downs and has sometimes shown contradictory behaviors; behaviors that, in Peter J. Katzenstein's interpretation is similar to " schizophrenia in foreign policy". Such Japan's contradictory behavior has made Japan's foreign policy a riddle and difficult to understand. This paper first attempts to investigate the long-term changes in Japan's foreign policy from the post-World War II to 2018. It then tries to find the answer to the question of what processes Japan's security identity has been going through? In response to this question, Japan's foreign policy eras are divided into three periods which include 1945-1990, 1990-2001, and 2001-2018, and it is argued that Japan has changed from a passive peaceful state to an active pacifist state. The research methodology followed is descriptive-analytic and is carried out through secondary research methodKeywords: Normalization, Active pacifism, The United States, North East Asia, Article 9
-
عوامل فرهنگی و اجتماعی نقش موثری در شکل بندی های کنش رفتاری بازیگران دارند. نقش عوامل فرهنگی از این جهت اهمیت دارد که زیرساخت های رفتار جمعی شهروندان در شرایط جنگ، صلح، رقابت و همکاری های منطقه ای را منعکس می سازد. نقش یابی جامعه ایرانی در دوران دفاع مقدس، بدون توجه به شاخص ها و نشانه های مربوط به فرهنگ ایرانی، اندیشه سیاسی ایرانشهری و بنیان های ایدیولوژی شیعه امکان پذیر نمی باشد. فرهنگ اجتماعی جامعه ایرانی براساس «رویکرد مقابله با تهدیدات» و «بیگانه هراسی» بخش اجتناب ناپذیر آن محسوب می شود. چگونگی مقابله با تهدیدات بازیگران پیرامونی همواره به عنوان بخشی از نشانه های بنیادین فرهنگ سیاسی و اجتماعی ایران بوده است. فرهنگ مقابله با تهدیدات در دوران جنگ تحمیلی کاربرد خود را در روند بسیج گروه های اجتماعی منعکس ساخت. ایران توانست از طریق یکپارچه سازی ساختاری و بسیج اجتماعی موقعیت خود را در روند جنگ تحمیلی ارتقاء دهد. پرسش اصلی مقاله آن است که «فرهنگ اجتماعی چه نقشی در شکل بندی رفتار عمومی جامعه ایرانی در دوران دفاع مقدس داشته است؟» فرضیه مقاله به این موضوع اشاره دارد که «فرهنگ اجتماعی ایران مبتنی بر نشانه هایی از بیگانه هراسی و مقابله با تهدیدات بوده که در دوران دفاع مقدس منجر به بسیج گروه های اجتماعی برای مقابله با تهدیدات گردیده است». متغیر وابسته پژوهش را موضوع «دفاع مقدس» شامل می شود. مولفه های مربوط به فرهنگ مقاومت، بسیج اجتماعی و بیگانه هراسی، شاخص های متغیر مستقل خواهد بود. در انجام این پژوهش از روش تحلیل محتوا استفاده شده که بر شاخص های ارزشی، نگرشی، فرهنگ اجتماعی و الگوی کنش رفتاری جامعه ایران در دوران جنگ تحمیلی تاکید داشته است. در تبیین پژوهش از رهیافت «کنش اجتماعی فرهنگی» کاتزنشتاین در فرآیند بحران های راهبردی استفاده می شود.کلید واژگان: دفاع مقدس, بسیج اجتماعی, فرهنگ مقاومت, بیگانه هراسی, کنش متقابل در برابر تهدیداتThe Mutual interaction of society, culture and holly defenseThe social culture of Iranian society based on the “approach to countering threats” and “xenophobia” is an inevitable part of the Iran Iraq war. It related how to deal with the threats of the surrounding actors has always been part of the fundamental signs of Iran's political and social culture. The culture of dealing whit threats during the imposed war reflected its application in the process of mobilizing social groups. Iran was able to improve its position in the process of imposed war through structural integration and social mobilization. The main question of the article is “social and culture play what role of shaping the general behavior of Iranian society during the time of the Holy Defense?” The article hypothesizes is “Iran's social culture is based on signs of xenophobia and confrontation with threats, which has led to the mobilization of social groups to deal with threats during the time of the holy defense.” The dependent variable of the research includes the subject of “holy defense”. Components related to the culture of resistance, social mobilization and xenophobia will be indicators of independent variables. In this article, content analysis method has been used which has emphasized on value indicators, attitudes, social culture and behavioral patterns of Iranian society during the imposed war. Peter Katzenstein’s approach to “socio-cultural action” in the process of strategic crises is used to explain the research.Keywords: Holy Defense, Social mobilization, Culture of resistance, Alienation, Interaction against threats.Keywords: holy defense, Social mobilization, Culture of resistance, Alienation, Interaction against threats
-
Literary criticism is one of the most challenging courses, if not the most problematic course, to teach on the curriculum of Literature in Iranian universities. This course has in fact been designed to familiarise students with a variety of critical approaches to literature. As such, faculty members who teach this course are required to cover a range of theories that often negate or dialectically complete each other. Each of these theories offers certain possibilities but also has some limitations in the critical reading of literary texts. In this paper I argue that teaching literary theory and criticism to Iranian students is often a disappointing and unsuccessful undertaking mainly because they cannot think of the critical reading of texts as an act that can be performed through various conflicting discourses. What our audience at Iranian universities seeks is the assurance of an “ultimate word” in literary theory and criticism, an approach which offers them a “complete” strategy for decoding every aspect of texts. Even when introduced to an easily applicable approach, students typically do not show much enthusiasm for engaging in a critical reading of texts but prefer their teachers to “reveal” to them the “secrets” of a text or its supposed “message”. It is argued in this paper that the difficulty of teaching literary criticism at Iranian universities stems from an undemocratic mentality which believes in the authority of a single voice and, therefore, is unable to grasp the pluralism of critical approaches. I conclude that no significant improvement can be envisaged in the current condition of teaching literary criticism in Iranian universities unless there is a change of attitude towards criticism and cultural plurality, both on the part of students and faculty members.
Literary criticism is one of the most challenging courses, if not the most problematic course, to teach on the curriculum of Literature in Iranian universities. This course has in fact been designed to familiarise students with a variety of critical approaches to literature. As such, faculty members who teach this course are required to cover a range of theories that often negate or dialectically complete each other. Each of these theories offers certain possibilities but also has some limitations in the critical reading of literary texts. In this paper I argue that teaching literary theory and criticism to Iranian students is often a disappointing and unsuccessful undertaking mainly because they cannot think of the critical reading of texts as an act that can be performed through various conflicting discourses. What our audience at Iranian universities seeks is the assurance of an “ultimate word” in literary theory and criticism, an approach which offers them a “complete” strategy for decoding every aspect of texts. Even when introduced to an easily applicable approach, students typically do not show much enthusiasm for engaging in a critical reading of texts but prefer their teachers to “reveal” to them the “secrets” of a text or its supposed “message”. It is argued in this paper that the difficulty of teaching literary criticism at Iranian universities stems from an undemocratic mentality which believes in the authority of a single voice and, therefore, is unable to grasp the pluralism of critical approaches. I conclude that no significant improvement can be envisaged in the current condition of teaching literary criticism in Iranian universities unless there is a change of attitude towards criticism and cultural plurality, both on the part of students and faculty members. -
این نوشته برگردان مقاله زیر است: Richard Hoshino and Ken-ichi Kawarabayashi, Graph Theory and Sports Scheduling, Notices of the AMS, 60 (2013) 726-731.کلید واژگان: نظریه گراف, زمانبندی ورزشی, کوتاه ترین مسیر
-
در سال های اخیر دو دیدگاه در مورد مدیریت سازمان ها یا داوری های متفاوت درباره مدیران مطرح شده است. در یکی از این دیدگاه ها که نگرشی اقتصادی و مادی دارد و به نظریه کارگزاری یا عاملیت (Agency theory) معروف است، مدیران افرادی معرفی می شوند که در پی منافع شخصی خود هستند و منافع فردی را بر منافع سازمان رجحان می دهند. در این دیدگاه باید در جستجوی راهکارهایی بود که اهدف مدیران و سازمان را در یک جهت هدایت کند و مدیر را از حالت کارگزار و عامل سازمان به خادم سازمان مبدل سازد.
در دیدگاه دوم که نگرشی اجتماعی و روانشناختی دارد و به نظریه خادم بودن یا خادمیت (Stewardship Theory) مشهور است، مدیران خادمان سازمان شناخته می شوند که خود را وقف اهداف سازمان ساخته منافع جمع را بر منفعت فردی خود اولی می-دانند.
در مقاله حاضر کوشش شده است تا این دو دیدگاه مطالعه شوند و در جهت تلفیق آن ها در موقعیت های سازمانی، پیشنهاد هایی ارائه شود.
Stewardship and Agency Theories: Do Managers Serve the Organizations or Do Organizations Serve Them?Two management theories have in recent years furnished divergent views about the roles and motives of managers. In the economically and materially oriented "agency theory", managers are introduced as people who are after their personal interests, preferring them to the interests of the organizations. The approach entails a search for methods that would harmonize the goals of the managers and the organization, thus transforming the managers from agents to stewards. In the "stewardship theory", which provides a social and psychological outlook, managers are viewed as stewards who devote their time and energy to the organization and who put the interests of the organization ahead of their own. The present article reviews both approaches and attempts to offer suggestions on how to use the two theories eclectically in organizational situations. -
در سال های اخیر صرف یکی از بحث برانگیزترین حوزه ها در دستور زایشی بوده است و مطالعات مختلف در زبان های گوناگون نظریه ها و رویکردهای متفاوتی را در این حوزه در پی داشته است. در این مقاله، سعی بر آن داریم که فرایند تکرار (reduplication) را در زبان فارسی از دیدگاه نظریه بهینگی (optimality theory) بررسی کنیم و ببینیم چگونه می توان این فرایند را، که در زبان فارسی فرایندی زایا برای ساخت واژه است و انواع متفاوتی دارد، در چارچوب گونه معیار نظریه بهینگی، که به نظریه تناظر (correspondence theory) مشهور گشته است، تحلیل و توصیف کرد. نتایج حاصل از این مطالعه حاکی از آن است که با مرتبه بندی (ranking) محدودیت های (constraints) جهانی مطرح در نظریه بهینگی می توان ساخت انواع فرایند تکرار در زبان فارسی را با توجه به الگوی خاص آنها و معنایی که از آنها برداشت می شود تبیین کرد.
کلید واژگان: فرایند تکرار, نظریه بهینگی, تناظر, محدودیتIn recent years, morphology has been one of the most debated areas of study in generative grammar, so that different researches on different languages have led to various approaches and theories in the field. This article aims at studying a productive word-formation process in Persian, i.e. reduplication, from the point of view of one of the latest approaches in generative grammar, i.e. Optimality Theory. We attempt to analyze the structure of some types of (total and partial) reduplication in Persian in the framework of Standard Optimality Theory, also known as Correspondence Theory. The results of the study indicate that in different contexts, a particular type of faithfulness or markedness constraints is required to describe the structure of each type of reduplication in Persian, based on the pattern they depict and the meaning they convey.Keywords: reduplication, optimality theory, correspondence theory, ranking, universal constraints -
شورش واتس که با یک اقدام عادی؛ یعنی،دستگیری یک راننده متخلف توسط پلیس آغاز شده بود،منجر به اعلام حکومت نظامی در منطقه گردید.و در طی چهار روز خشونت و درگیری،خسارات جانی و مالی فراوانی به بار آورد. تحقیقات بعد از شورش نشان داد که نظریاتی چون نظریه توده‌وار (Riffraff Theory) که عامل شورش را ویژگیهای شورشگران می‌داند و نیز نظریه تحریک توده‌ها (Rabble Rouser Theory) که شورش را نتیجه توطیه از پیش طراحی شده توسط جنگ‌طلبان سیاسی می‌داند،اثبات نمی‌شود.نتایج تحقیق نشان داد که اکثریت آشوبگران نه تنها افرادی مجرم،بی‌سواد،بیکار و فقیرتر از میانگین ساکنین واتس نبودند،بلکه از نظر این ویژگیها از سایرین برتر بودند و فقط تبعیض نژادی حاکم را بیشتر حس می‌کردند و خواهان سهم بیشتری از ثروت ملی بودند.
کلید واژگان: شورش, شورش واتس, پلیس, آشوب, پوست, خشونت, آشوبگران, شورش خواهان افسران پلیس سیاه, شورش واتش, نظریه
-
از آنجا که گزینه «جستجوی دقیق» غیرفعال است همه کلمات به تنهایی جستجو و سپس با الگوهای استاندارد، رتبه‌ای بر حسب کلمات مورد نظر شما به هر نتیجه اختصاص داده شده‌است.
- نتایج بر اساس میزان ارتباط مرتب شده‌اند و انتظار می‌رود نتایج اولیه به موضوع مورد نظر شما بیشتر نزدیک باشند. تغییر ترتیب نمایش به تاریخ در جستجوی چندکلمه چندان کاربردی نیست!
- جستجوی عادی ابزار ساده‌ای است تا با درج هر کلمه یا عبارت، مرتبط ترین مطلب به شما نمایش داده‌شود. اگر هر شرطی برای جستجوی خود در نظر دارید لازم است از جستجوی پیشرفته استفاده کنید. برای نمونه اگر به دنبال نوشته‌های نویسنده خاصی هستید، یا می‌خواهید کلمات فقط در عنوان مطلب جستجو شود یا دوره زمانی خاصی مدنظر شماست حتما از جستجوی پیشرفته استفاده کنید تا نتایج مطلوب را ببینید.
* ممکن است برخی از فیلترهای زیر دربردارنده هیچ نتیجه‌ای نباشند.
-
معتبرحذف فیلتر
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.