نشریه پژوهش های زبانی - ادبی قفقاز و کاسپین
سال سوم شماره 1 (پیاپی 7، پاییز و زمستان 1400)

The author discusses the origin of the Armenian place-name Gardman. In his view, it may be of Iranian, possibly Parthian or Middle Median, provenance.

Tati Esfarvarini is one of the dialects spoken in the Râmand region in the south and southwest of Qazvin, on the slopes of Mount Râmand. Esfarvarini, is classified by Yarshater in Northern Râmandi and Southern Tati groups alongside Tâkestâni and Čâli. The author in this article attempts to describe this dialect and has collected a sample of its vocabulary from a variety of resources.

Gēl or Gēlak is the name of one of the ancient tribes living in northern Iran on the shores of Caspian Sea. This ethnonym has been recorded by different forms – Gēl, Gēlī, Gēlak and Gēlakī in Persian texts. This article investigates the first evidences of using this word in Classical Persian literature. It is worth noting that in Classical Persian texts there is valuable ethnographical information about this tribe.

Cognitively, humans are always trying to make sense of the abstract by referring to material and less abstract matters. The human body is the most familiar domain with all its related words that early mankind was familiar with at the dawn of history and language. This perception has led the man to recognise many of the objects around him with the help of the image he has of his own body. The question of this research is, what role does the human body play in the construction of Gilaki words and what words are made in this way? This study was conducted by library research method and the studied words were extracted from Gilaki dictionaries. Linguistic intuition of one of the authors has also been helpful in this research. The result of the research shows that many words are used in Gilaki language, in which one of the human body parts is used in the secondary meaning.

Lâhiǰâni is one of the dialects of Gilaki language which is one of the Northwestern Iranian languages. Most residents of Gilan province in the central part of Lâhiǰân, including Ahandân rural district, Bâzkiyâgurâb, Lafmeǰân, Layâlestân, and Lil, and Rudboneh district, speak this dialect. In this paper, the author describes the Lâhiǰâni dialect using his dialectical information and referring to some resources.

В современных условиях интеграции этнических меньшинств, проходящей достаточно проблемно – в том числе и в целом ряде высокоразвитых стран Европы и Америки, важно изучение имеющегося успешного интеграционного опыта. Примечательно, что этот опыт был бы полезен, как в случаях с миграциями последних лет (как в европейских государствах), так и в ситуациях, когда этнические меньшинства живут на той или иной территории традиционно (здесь в качестве примера можно привести Россию, а также некоторые другие страны Азии). В качестве позитивного примера здесь достаточно неожиданно может выступить Армения, воспринимаемая обычно как моноэтничная страна. Тем не менее, на территории РА проживают десятки этнических меньшинств, успешно вплетенных в ткань единого государства и общества. Это обуславливает актуальность данного исследования, которое также распространяется на самовосприятие и самоидентификацию этнических меньшинств республики с одной стороны, с точки зрения собственной идентичности, а с другой – как граждан Армении. В ходе нашей работы была сделана попытка проанализировать самоописание ассирийской общины РА, ее идентификации и исторической памяти. В качестве источников нами использовались интервью с общественными активистами, а также религиозными деятелями ассирийской общины, публикации в СМИ, социальных сетях и интернет-пабликах, а также визуальные символы, используемые ассирийцами Армении в их религиозной практике и бытовой жизни.

В статье исследуется новый метод этнологических и этнографических исследований – нетнография, и в свете этой методологии дискурс о тюркских корнях кавказских народов в медиа сегменте. Предметом исследования являются два народа, проживающие в разных регионах Кавказа, аварцы, коренное население Дагестана, и месхетинские турки из региона Самцхе –Джавахети Грузии, ныне расселенные в основном в Средней Азии и в России. Наблюдение за двумя абсолютно разными народами, позволит проанализировать тенденции развития данного дискурса целиком на Кавказе, и заинтересованных в этом сторон.