بررسی دلالت حدیث خیر القرون در حجیت فهم سلف

سلفی های مدعی هستند که بایستی بر اساس فهم سلف صالح به تفسیر متون دینی از جمله کتاب و سنت پرداخت، یکی از مهمترین دلیل آنها بر این مدعا حدیث خیر القرون است، آنها با استناد به این حدیث معتقد به حجیت فهم نسل های صحابه، تابعین و تابع تابعین هستند، مستند آنها از حیث سندی گرچه با مبانی آنها قابل مناقشه نیست و تلقی به قبول است اما از حیث دلالت قابل مناقشه است،
بطوریکه ضبط حدیث با واژه «خیر القرون» را بخاری و مسلم از آن اعراض کرده اند و طریق صیغه جمع واژه «قرن» را احمد در مسند خود به طریق صحیح: «خیر الناس اقرانی» نقل کرده است. اقران جمع «قرن» به کسر قاف به معنای شبیه و مانند می شوند و با این تفسیر دیگر حدیث ناظر به شمارش نسل ها نیست. علاوه بر اینکه حدیث طریق معتبر دیگری دارد که مسلم در صحیح خود نقل کرده و خیریت را شامل چهارم و بعد از تابع تابعین را شامل کرده است. بر فرض قبول خیریت بر این سه نسل، دلیلی بر تعمیم خیریت به تک تک افراد این سه نسل وجود ندارد بلکه حاکی از خیریت به نحو اجمال در این سه نسل را خواهد داشت که بر فرض قبول آن هم، خیریت در حدیث هیچگاه حاکی از حجیت نیست و گرنه لوازمی را در پی خواهد داشت که خود سلفی ها بدان ملتزم نخواهد شد.