التحلیل النقدی النحوی لاختلاف حروف المعانی فی المتشابه اللفظی القرآنی

من اعظم مظاهر الإعجاز النحوی التشابه اللفظی فی القرآن بحیث تتشابه آیتان فی معظم الفاظهما وتختلفان فی بعض او یرد لفظ فی آیه منه ثم یاتی لفظ آخر بدلا منه فی آیه متشابهه لها او یذکر لفظ فی آیه ویحذف فی اخری متشابهه لها. احد الاختلافات الموجوده فی المتشابه اللفظی فی القرآن هو اختلاف الآیتین فی حروف المعانی. ولهذا الاختلاف اسباب عدیده احدها نحوی یدل کل حرف علی معان ظریفه دقیقه فی کل من الآیتین المتشابهتین دون الاخری. وهناک من یتصور ان تشابه اکثر الفاظ هذه الآیات یدل علی ان حرف المعنی الموجود فی إحداها بمعنی حرف المعنی الموجود فی الاخری. هذا البحث قد درس اسباب هذا الاختلاف من الوجهه النحویه ونقد ما قیل فیها من الاقوال غیر الصحیحه وقد استخدم فیه المنهج التوصیفی والتحلیلی بحیث درس الآراء التفسیریه وقارنها مع قواعد علم النحو فوصل إلی النتائج التالیه: ظهر العجب من صله کل آیه بمقامها وکل لفظ بموضعه فیقصد بالعدول عن التشابه مراعاه تناسب المعنی الدقیق النحوی الخاص مع کل من الآیتین المتشابهتین علی نحو معجز وتکون کل من الکلمتین المعدول عنها والیها واقعه موقعها المناسب لها الذی لا یصلح فیه سواها؛ واسباب الاختلاف هی: اختلاف المعنی فکل حرف من حروف المعنی یودی معنی خاصا به ولا یمکن تبدیله بالآخر وهذا هو الغالب؛ واختلاف الاعتبار فکل من الآیتین قد تنظر إلی الموضوع من وجهه. واختلاف الصیاغه النحویه الخاصه فی کل من الآیتین المتشابهتین. وقد یکون الاختلاف بسبب استعمال التضمین فی إحدی المتشابهتین دون الاخری. وقد یکون الاختلاف بسبب اختلاف القراءات ففی اغلب القراءات تکون الآیتان المتشابهتان مثل البعض وفی الحقیقه لا اختلاف فیهما. وقد یکون الاختلاف بسبب التاکید فی إحداهما دون الاخری. وفی المقارنه بین الآراء التقینا بآراء خاطئه کانت اسبابها هی: الاختلاف فی سائر اجزاء الآیه التی ادت إلی الرای الخاطئ فی الحرف. واعتقاد البعض بان الآیات المتشابهه تفسر بعضها بعضا دائما فیکون حرف فی آیه بمعنی حرف آخر فی آیه متشابهه لها. واعتقاد البعض بان وجود حرف فی آیه وعدمه فی اخری متشابهه لها یدل علی زیادتها. وایضا عدم الإنتباه إلی استعمال فن التضمین فی إحدی الآیتین. والتمسک ببعض الاقول النحویه الضعیفه. والقول بالتوسع فی استعمال لفظه بلا دلیل. والقول علی خلاف الاصل بلا دلیل.