فهرست مطالب سید یوسف نجات نژاد

یعتبر غسان کنفانی من اشهر الکتاب الفلسطینیین والمناضلین حیث انارت کتبه وقصصه ومسرحیاته خاصه، طریق کل من حذا حذوه، وصار قدوه ونموذجا لکل کاتب یمت بصله ما إلی فلسطین والمقاومه. مسرحیه القبعه والنبی هی من اهم مسرحیاته التی تتکون من ثمان شخصیات وشخصیه المتهم تعد الشخصیه البطله بینها، إذ هی تمثل نفس غسان المناضل ایضا. نظرا لما جاء فی هذه المسرحیه من بنیه وعناصر وکانما یرید الکاتب فیها ان یخاطب الجمهور والمجتمع ویشارکهم فی استمرارها، لذلک راینا ان ندرس هذه المسرحیه ونطبقها علی منهج وعناصر برتولت بریخت (بریشت) الالمانی الشهیر الذی مثل مدرسه تقف بوجه المدرسه الارسطاطلیسیه، حیث اخذت المسرح من بعده یطلق علیه المسرح البریختی، والمسرحیات التی تطلب انتبهاه المتفرجین ومشارکتهم فیها ولا تسلیتهم فقط بل تستنهضهم، توظف هذه الورقه المنهج الوصفی - التحلیلی، علی ضوء عناصر برتولت بریخت، فما وصلت إلیها هذه الورقه هی مشارکه المخاطب بقضایا المسرحیه الهامه، بحیث یستطیع المشاهد ان یحلل السیناریوهات الموجوده، وان لا یکون المخاطب مستانسا ولا مندمجا مع شخصیات مسرحیه؛ عاطفیا ومعنویا، بل یحفز المتفرج ولکل مخاطبه تفعل هذا الدور تلک التقنیات الموظفه التی رسمها علی خشبه المسرح برتولت بریشت.

کثیر من الکتاب والشعراء المعاصرین قد تطرقوا إلی ظاهره الدیستوبیا، او ما نعبر عنها بالمدینه الفاسده؛ فی شعرهم وادبهم وذلک من خلال تسلیط الضوء علی مظاهرها السییه مثل البطاله والفقر المدقع والحرمان والحروب واثرها المزری والسلبی علی الناس؛ لتانیب ومحاربه السلطات والحکومات الفاسده التی لا تعمل بحق صالح الشعوب ولا یهمهم مستقبل الاجیال من امرهم هذا. احمد الوایلی بما انه خطیب متفوه فی العصر المعاصر ولقب بعمید المنبر الحسینی والمکتبه الشیعیه المتنقله، فی مجال الشعر والادب ایضا یشار إلیه بالبنان. قد إعتنی بالمجتمع الإسلامی عامه والمجتمع العراقی خاصه، عنایه المصلح والمرشد الذی یصرح ویشیر ویحفز بشعره وخطاباته النافذه والناقده إلی إصلاح وقلع هذه الظواهر التی تنبعث من المدینه الفاسده، او تستبدل المدینه الفاضله إلی عکسها. فی هذه الدراسه علی منهج الوصفی- التحلیلی، ندرس مظاهر الدیستوبیا فی قصیدته «بغداد»، وما اشار إلیها فی شعره وفی نهایه المطاف نذکر اهم ما وصلنا إلیه من النتایج.

قضیه فلسطین والمقامه، من اهم القضایا فی العصر الحدیث، حیث نری کثیرا من الشعراء والادباء المعاصرین قد تطرقوا ورکزوا فی آثارهم علی فلسطین والمقاومه والصمود بوجه المحتل، وقد لفتت هذه الآثار انظار الباحثین تجاه ها ولقد شغلت المقاومه وادبها حیزا واسعا فی دواوین الشعراء، فقلما نری شاعرا لم یتطرق بشعره لهذه القضیه العالمیه. کما اهتم المخرجون بالافلام السینماییه والمسلسلات التی تعنی بهذا المضمار، لتبیین ملامح وصدی المقاومه ومکانتها والإشاده بها فی آثارهم فی العصر الحدیث، وتحفیزا ونصره للشعب الفلسطینی من قبل المسلمین وکل المعنیین فی العالم من اجل حریه هذا الشعب المضطهد والمظلوم، وتندیدا للإحتلال الغاشم الذی تزداد غطرسته وبغیه وظلمه تجاه الفلسطینیین ارضا وشعبا یوما بعد یوم. وقد کان احمد الوایلی وهو الخطیب الذی لا یشق له غبار من المحفزین لمنهج المقاومه وعدم الإستسلام والتراجع امام العدو الصهیونی الغاشم. وفی هذه الدراسه نبین ملامح المقاومه التی تلوح فی اشعاره، کالصمود امام الإحتلال وتحفیز المجاهدین، علی المنهج الوصفی- التحلیلی، وفی النهایه نشیر إلی نتایج البحث التی من اهمها هی إهتمام الشعراء المعاصرین إلی عنصر المقاومه ومسانده الشعب الفلسطینی المضطهد.