مرجان باوفا
-
"ربائب" تنها در آیه 23 سوره نساء آمده که به معنای دایه و دختران همسر از شوهر اول است. برخی از مفسران فریقین ذیل آیه، به مصداق آن، به ویژه ربائب پیامبر (ص) اشاره کرده اند.در گزارش های تاریخی مشهور است که حضرت خدیجه قبل از ازدواج با پیامبر (ص) همسر مرد دیگری بوده و دخترانی به نامهای زینب، رقیه وام کلثوم داشته است که در این صورت اینها ربائب پیامبر (ص) می شوند.در این مقاله،بامقایسه تفاسیرفریقین ذیل این آیه و تطبیق آن با گزارش های تاریخی مشخص می گردد؛ مفسران در بیان مصادیق ربائب، هیچ اشاره ای به فرزندان حضرت خدیجه (س) نکرده اند.در صورتی که با وجود قرائنی از جمله بیان شاهد مثال در بعضی از تفاسیر مشخص می گردد که موضع مفسران سهو یا فراموشی نبوده است. بنابراین،ثمره ازدواج پیامبر (ص) با حضرت خدیجه (س) تنها یک دختر و آن هم حضرت فاطمه (س) است. حضرت خدیجه (س) قبل از پیامبر (ص) ازدواج نکرده و فرزندی نداشتند.زینب، رقیه وام کلثوم که درتاریخ آمده؛دختران خواهر حضرت خدیجه (س) بودند که تنها در دامن پیامبر (ص) بزرگ شدند و به این خاطر به آنها ربائب می گفتند.
کلید واژگان: ربائب, حضرت خدیجه, فرزند داری"Rebaeb" means daughters of the first husband. This word is mentioned only in verse 23 of Surah Nisaa. It is well-known in history that Khadijeh was the wife of another man before marrying the Prophet (PBUH) and had daughters who would then become the Prophet's Prophet (pbuh). In this article, we will compare the interpretations of this verse and the historical accounts; the commentators did not make any reference to the children of Prophet Khadijeh. It turns out that the commentators' position was not in vain. Therefore, the Prophet's marriage with Khadijeh (AS) is only one daughter and that is Fatima (AS). Prophet Khadijeh (PBUH) did not marry before the Prophet (PBUH) and had no children. Zaynab, Ruqayyah of Kulthum loan, who came into history; daughters of Prophet Khadijeh (PBUH), who grew up only in the Prophet's skirt, and for this reason The Rebbe said.
Keywords: REBABE, KHADIJA, CHILDHOOD -
حل مسایل و مشکلات اجتماعی عصر حاضر، یکی از دغدغه های مهم اندیشمندان دینی به شمار می آید. در این میان، شیخ محمدجواد مغنیه از نویسندگان نواندیش لبنانی است که با رویکرد اجتماعی، شرح «فی ظلال نهج البلاغه» را با زبانی ساده و مختصر برای بهبود مسایل اجتماعی عموم مردم به نگارش درآورد. او در این شرح، سعی کرده است که کلام حضرت علی علیه السلام، را با مسایل عصر جامعه خود تطبیق دهد و راه حل هایی برای مشکلات جامعه به دست آورد. براین اساس، در این پژوهش به شیوه توصیفی و تحلیلی، برای تبیین رویکرد اجتماعی مرحوم مغنیه در «فی ظلال نهج البلاغه» تمام مباحث ذیل کلام حضرت علی علیه السلام مورد تحلیل و ارزیابی قرار گرفته است. در این پژوهش مشخص گردید؛ اگر چه مرحوم مغنیه به صراحت، بحث اصالت فطری بودن اجتماع را بیان نکرده است؛ اما اجتماعی زیستن را امری فطری می داند. او مصلحت فرد و جامعه را کامل کننده یکدیگر می داند و معتقد است رفتار فرد بر رفتار اجتماع و بالعکس تاثیر دارد و اصلاح فرد باعث اصلاح جامعه و بالعکس می شود. از نگاه ایشان مهم ترین مفاهیم اجتماعی؛ ویژگی های رهبر جامعه و همچنین ویژگی های اندیشمندان دین است. او در این بحث ستمگران معاصر را معرفی کرده و راهکارهای مبارزه با آنها را تبیین نموده است.کلید واژگان: رویکرد اجتماعی, مغنیه, فی ظلال نهج البلاغهSolving the social issues and problems of the present era is one of the important concerns of religious thinkers. Meanwhile, Sheikh Mohammad Javad Mughniyeh is a Lebanese writer who wrote the description of The Shadows of Nahj al-Balaghah with a social approach in a simple and concise language to improve the general public's understanding of social issues. In this description, he has tried to adapt the words of Imam Ali (AS) to find solutions to the problems of his society. This study is descriptive and analytical in nature, with the goal of explaining and evaluating the late Mughniyeh's social approach in The Shadows of Nahj al-Balaghah, particularly in the words of Imam Ali (AS). In this research, it was determined that although the late Mughniyeh did not explicitly discuss the innate nature of community, he considered social living a natural phenomenon. He assumed that an individual's interest and a society's interest complete each other, and he believed that an individual’s behavior can affect a society’s behavior and vice versa, and that the reformation of an individual leads to the reformation of a society and vice versa. According to him, the most important social concepts are the characteristics of a society’s leader and religious thinkers. In this discussion, he has introduced the contemporary oppressors and explained the ways to fight against them.Keywords: Social approach, Mughniyeh, The shadows of Nahj al-Balaghah
-
همواره یکی از مسایل مهم آیات قرآن کریم، توجه به جایگاه و شخصیت اهل بیت است. قرآن پژوهان با دیدگاه های مختلف مذهبی حضرت فاطمهc را که یکی از اهل بیت پیامبر هستند؛ مورد توجه ویژه ای قرار داده اند. این پژوهش، دیدگاه جوادی آملی که یکی از مفسران مشهور امامیه معاصر است با دیدگاه ابن کثیر که جزء معروف ترین مفسران روایی سلفیه است تطبیق می دهد. براین اساس، تفسیر تمام آیاتی که مضمون آن ها به حضرت فاطمهc اشاره شده در دو تفسیر مزبور مورد تحلیل و ارزیابی قرار گرفت و مشخص شد که ابن کثیر و جوادی آملی اوصافی همچون سرور زنان عالم، محبوب پیامبرj و مقام ارسال رزق الهی را به طور مشترک بیان می کنند. در موارد اختلافی نیز ابن کثیر مصادیق آیه تطهیر را همسران پیامبر و آل علی و آل عقیل و غیره می داند. اما مولف تسنیم با دلایل برون متنی، مصداق اهل بیت در آیه تطهیر را معصومین بیان می کند. جوادی آملی مصادیق آیه مباهله را با دلیل عقلی و روایی، اهل بیت بیان کرده، درحالی که ابن کثیر این روایات را غریب یا مرسل می شمارد. او در سوره انسان و کوثر به جایگاه حضرت فاطمهc اشاره ای ندارد. پس در این مقاله به روش توصیفی و تحلیلی، استناداتی که ابن کثیر از طریق تحلیل محتوای روایات بیان کرده، از زبان جوادی آملی پاسخ داده می شود.
کلید واژگان: جایگاه حضرت فاطمه, جوادی املی, ابن کثیر, سلفی -
نشریه پژوهش و نگارش کتب دانشگاهی، سال بیست و پنجم شماره 2 (پیاپی 49، پاییز و زمستان 1400)، صص 53 -82
چگونگی ارایه محتوای کتاب درسی در یادگیری مخاطبان بسیار اثرگذار است و باعث افزایش یادگیری، انگیزش تحصیلی و عامل مهمی در جهت دهی تربیتی و توسعه فعالیت های پژوهشی در مخاطبان خود می شود. کتاب تفسیر موضوعی قرآن کریم و شناخت حقوق اهل بیت (علیهم السلام) در قرآن نیز، یکی از درس های مهم مقطع کارشناسی رشته علوم قرآن و حدیث و تنها تفسیر موضوعی در مقطع سطح دو حوزه های علیمه خواهران است و نکته قابل تامل این است که محتوای این کتاب تا چه اندازه برای مخاطبان قابل درک است. به همین علت جایگاه این کتاب درسی در مسیر علم آموزی بسیار اهمیت دارد. ازاین رو در مقاله حاضر، علاوه بر تحلیل میزان خوانایی کتاب و نوع درک مخاطب، براساس اصول و شاخصه های گزینش و انتخاب محتوا، طراحی و سازماندهی و مولفه های ظاهری کتاب درسی و با روش توصیفی و تحلیلی (با روش های کمی و کیفی) به تحلیل و نقد و ارزیابی آن پرداخته شد. یافته های پژوهشی از پرسش نامه ها و فرم های ارسالی به چهل نفر از خواهران طلبه حوزه علمیه استان تهران و از بیست نفر از استادان سطح دو، سیزده نفر در این پژوهش مشارکت داشتند؛ حاکی از آن است که از نظر خوانایی به روش فرای، ویلیام رومی و کلوز در این کتاب، اصل آسان به مشکل رعایت نشده و آمار به دست آمده نشانگر این است که متن کتاب در سطح استرس و فشار روانی است و با سطح فراگیران تناسب ندارد. همچنین بررسی کتاب از لحاظ اتقان محتوایی و تطبیق آن با ملاک های طراحی کتاب درسی 53.8 درصد را نشان می دهد که بیانگر آن است که کتاب با معیارهای طراحی آموزشی نیز سازگاری چندانی ندارد. به عبارتی این کتاب اگرچه 61.5 درصد با اهداف درسی تناسب دارد، اما از حیث مولفه های طراحی آموزشی کاستی های در ارایه پیش سازمان دهنده ها، عدم وجود جدول ها و نمودارهای لازم، عدم استقلال در سوالات پایانی (خودآموز) و همچنین اشکالاتی در سوالات پژوهشی و... دارد.
کلید واژگان: نقد و تحلیل کتاب, طراحی کتاب درسی, روش تحلیل محتوا, تفسیر موضوعی, نجارزادگانThe textbook is one of the most important learning tools; Which sometimes increases the motivation to continue their education and take big research steps for their audiences. The book Thematic Interpretation of the Holy Quran and Knowledge of the Rights of the Ahl al-Bayt (PBUH) in the Qur'an is one of the most important undergraduate courses in the field of Quranic and Hadith sciences and the only thematic interpretation in the second level of the Sisters' seminary. This book was written by Fathollah Najarzadegan. This article seeks to answer this question with a descriptive, analytical and field method; What are the advantages and disadvantages of this textbook? And also, by analyzing and evaluating the content and structure of the book; How many textbook features are observed in this book? Research findings indicate that the readability was determined by the method of Frey, Klose and William Rumi; The author has not observed the easy-to-problem principle and is pervasive in terms of readability at the level of psychological pressure and has used more memorized sentences.
Keywords: Book review, content analysis method, thematic interpretation, carpenters, Ahlul Bayt rights -
تفسیر قرآن کریم گاهی از طریق شان نزول یا تطبیق روایاتی که ذیل آیات بیان شده، صورت گرفته است. مفسران فریقین در بعضی از آیات، مصادیق مختلفی بیان کرده اند.«نفس مطمینه» در آیه بیست وهفتم سوره فجر یکی از مصادیقی است که مفسران، افراد متفاوتی از جمله: پیامبرJ، خلیفه اول، خلیفه سوم، ابن عباس وغیره را تطبیق داده اند. در صورتی که سوره فجر مشهور به سوره امام حسین(ع) است. بعضی از مفسران افزون بر روایات فضیلت سوره، سیاق آیات آخر این سوره را به ایشان تطبیق داده اند.در این مقاله، به روش توصیفی - تحلیلی تمام روایات تفسیری ذیل آیات 27 و 28 سوره فجر مورد تحلیل و ارزیابی انجام گرفته و مشخص گردید که بعضی از این روایات از جهت سندی ضعیف هستند.برخی دیگر از روایات اگرچه از نظر سند صحیح هستند، اما از جهت مفهومی با «نفس مطمینه» تطبیق نمی کنند. تعداد دیگری از مصادیق به سبب مکی بودن سوره مردود می شوند و در آخر تعدادی از مصادیق با وجود سیاق سوره و استناد به تفسیر قسمت های دیگر سوره اثبات می گردند.
کلید واژگان: سوره فجر, نفس مطمئنه, مصداق نفس مطمئنه, امام حسین(ع), روایات تفسیریThe interpretation of the Holy Quran is sometimes done through the instances of revelation or the application of the narrations mentioned in the following verses. The commentators of the two major sects of Islam have mentioned different instances in some verses. . In Surah Fajr: 27 one of this kind of topic where several instances have been mentioned by the interpreters for “Confident Soul” (Nafs e Mutma’innah) such like the Holy Prophet (P), the first caliph, the third caliph, Ibn Abbas while this surah is known as Surah of Imam Hossein (A.S). In addition to the narrations of the virtues of the surah, some commentators have adapted the context of the last verses of this surah to Imam Hossein (A.S). In this article, all the interpretive narrations under verses 27 and 28 of Surah Fajr have been analyzed and evaluated by the descriptive-analytical method and it has been determined that some of these narrations are weak in terms of authenticity. Some of the other narrations, although they are authentic in terms of authenticity, do not conform to “Confident Soul” (Nafs e Mutma’innah) in terms of concept. Several other instances are rejected due to the being Meccan of the surah, and finally, some instances are proved due to the context of the surah and the citation of the interpretation of other parts of the surah.
Keywords: Surah Fajr, “Confident Soul” (Nafs e Mutma’innah), Instances of “Confident Soul” (Nafs e Mutma’innah), Imam Hossein (A.S), Interpretive Narrations -
استعمارگر با جاه طلبی حق مستضعفین را استثمار می کند.آنها برای رسیدن به آرمان های خود کارهایی را انجام می دهند که اگر به کارکرد آنها آگاهی پیدا شود؛ بهتر می توان مانع عملکرد آنها شد. مغنیه اندیشمند دینی معاصر است که بسیار دغدغه ظلم ستیزی دارد. او در سخنوری ها و نگاشته های فراوانی به این امر اشاره داشت. برای شناخت کارکرد استعمار، لازم است تمام مباحث مغنیه که در زمینه استعمار اشاره شده مورد تحلیل و ارزیابی قرار گیرد تا مشخص شود در اندیشه مغنیه، استعمار چه عملکردی دارد تا از این طریق بهتر بتوان جاه طلبان و استثمارگران را شناخت.براین اساس در نوشتار حاضر، به گونه توصیفی- تحلیلی تمام مطالب استعمار و آمریکا که نماد استعمار نوین است و همچنین صهیونیسم که دست نشانده ی آمریکا است مورد واکاوی قرار گرفت و مشخص شد؛ سه کارکرد کلی برای استعمار بیان می شود. از آن جمله استحاله واژگان است که استعمار برای رسیدن منافع خود ماهیت بعضی واژگان مانند: اصلاح طلب، علم، دین و سرمایه داری را تغییر می دهد. افزون بر این عملکرد، استثمار برای رسیدن به اهداف خود از ابزارهای جنگی روانی و فیزیکی استفاده می کند. عملکردهای دیگری که مغنیه اشاره می کند؛ وجود مزدور و دو قطبی سازی جامعه است.کلید واژگان: مغنیه, کارکرداستعمار, آمریکا, صهیونیسمThe colonialists exploit the rights of the oppressed with ambition. To achieve their ideals, they take actions to better prevent its performance with awareness of its function. Allameh Mughniyeh is a contemporary religious thinker who is very concerned about anti-oppression. He refers to this subject in his many speeches and writings. To understand the function of colonialism, we should analyze and evaluate all of Mughniyeh's topics mentioned in this field to determine what function colonialism has in his mind. So can know better colonialists and ambitious. The present study aimed to, with the descriptive-analytical method, analyze all the content of colonialism and America, which is the symbol of modern colonialism, and Zionism, which is the stooge of America. The results indicated that there are three general functions for colonization. First is the transmutation of words that colonialism changes the nature of some words such as reformist, science, religion, and capitalism to achieve its interests. Then, colonialism uses psychological and physical tools of war to achieve its goals. Finally, is the existence of mercenaries and the polarization of society.Keywords: Mughniyeh, Function, Colonialism, America, Zionism
-
مفسران قرآن با رویکردهای مختلفی به تفسیر آیات پرداخته اند. یکی از گرایشهایی که در سده های اخیر در پی نهضت بازگشت به قرآن و به دلیل اقتضائات عصر گسترش یافته، رویکرد اجتماعی به قرآن است. مسائل خانواده و تنظیم روابط زناشویی و فرزندپروری یکی از شاخص ترین موضوعات اجتماعی قرآن است که تفسیرپژوهان معاصر، اهتمام ویژه ای به آن داشته اند. مغنیه، نگارنده الکاشف در تفسیر خویش، افزون بر تبیین روزآمد از آیات خانواده، مشکلات و مسائل مرتبط به خانواده را بر قرآن عرضه کرده و در پی پاسخ گویی آن ها برآمده است. بر این اساس، در این پژوهش به شیوه توصیفی و تحلیلی، مباحث خانوادگی که مغنیه ذیل آیات به آن پرداخته، اشاره شده است. سپس با استخراج مباحث خانوادگی این تفسیر، مشخص گردید که ایشان ازدواج را مبادله روحی می داند و انتخاب اشتباه همسر را عامل جهنمی شدن انسان می پندارد. مغنیه به برخی از وظایف مرد از جمله مدیریت خانواده، تامین معیشت و اعتدال در اطاعت خانواده اشاره کرده است. هم چنین از مصادیق وظایف زن در خانواده به اطاعت همسر، امانت داری و قناعت پرداخته است. در انتهای تبیین دیدگاه های مغنیه، به وظایف والدین از جمله: تعلیم و تربیت قرآنی، اعتدال در محبت و ممنوعیت اذیت فرزندان اشاره کرده و احسان و سپاس گزاری از والدین را جزء وظایف فرزندان شمرده است.کلید واژگان: رویکرد اجتماعی, خانواده, مغنیه, تفسیر الکاشف
-
محمدجواد مغنیه، از مفسران نواندیش لبنانی، با رویکرد اجتماعی، به تبیین آیات قرآن، بر پایه تطبیق آموزه های قرآنی با مباحث مورد نیاز جامعه و حل مشکلات اجتماعی پرداخته است. او با مشاهده برخی نارسایی های موجود در جوامع اسلامی، به ویژه مباحث حقوقی زن و مرد، آن ها را بر قرآن عرضه کرده و در پی حل مشکل و تنظیم روابط صحیح، برآمده است. در این پژوهش، دیدگاه مغنیه، درباره شخصیت زن و مرد و حقوق مختص آن ها در خانواده، به بحث گذاشته شده است. مغنیه، میان زن و مرد، از لحاظ سرشت و ارزش انسانی در برابر خدا، تفاوتی قائل نیست. او در تبیین حقوق مختص مرد، به پرداخت نفقه، مدیریت در خانواده، تعدد زوجات، حق مرد هنگام نشوز یا طلاق زن، اهتمام می ورزد. وی در تبیین حقوق مختص زن نیز به بازشماری شاخص ترین حقوق زنان، مانند مهریه، امانت داری، اطاعت همسر و حق زن در قبال نشوز مرد، توجه می کند. مغنیه، در تبیین این مسائل، به حل مشکلات اجتماعی توجه دارد؛ ولی راهکار او، همراه با پای بندی به ظاهر شریعت و عدم عدول از محکمات کتاب و سنت است؛ از این رو، می توان تفسیر او را اجتماعی، با رویکردی سنتی نوگرایانه دانست.
کلید واژگان: تفسیر اجتماعی, حقوق زن و مرد, مغنیه, تفسیر الکاشفMohammad Javad Mughniyeh, one of the Lebanese modernist commentators, has used a social approach to explain the verses of the Qur'an, based on adapting the Qur'anic teachings to the needs of society and solving social problems. Observing some shortcomings in Islamic societies, especially the legal issues of men and women, he presented them in the Qur'an and sought to solve the problem and establish the correct relationship. In this study, Mughniyeh's perspective on the personality of men and women and their rights in the family is discussed. Mughniyeh does not distinguish between men and women in terms of human nature and value before God. In explaining the rights of men, she tries to pay alimony, family management, polygamy, men's rights when a woman is not divorced or divorced. In explaining the rights of women, he also pays attention to the recount of the most prominent women's rights, such as dowry, fiduciary duty, obedience to the husband and the right of women to the inviolability of men. Mughniyeh, in explaining these issues, pays attention to solving social problems; But his solution, along with adhering to the appearance of Shari'a and not deviating from the courts of the Book and Sunnah; Hence, his interpretation can be considered social, with a traditional-modernist approach.
Keywords: Social Interpretation, Men, Women Rights, Mughniyeh, Al-Kashif Interpretation -
توقیفی و اجتهادی بودن چینش آیات در سوره های قرآن از دیرینه ترین اختلاف های پژوهشگران علوم قرآنی است. حال آنکه با واکاوی دقیق در دلایل قرآنی، روایی و عقلی اثبات می شود که همه آیات قرآن به صورت توقیفی تنظیم شده اند. هرچند قائلان به اجتهادی بودن چینش آیات، تنظیم تعداد اندکی از آیات را حاصل اجتهاد صحابه می دانند؛ با این حال برخی آیات قرآن را موید این اجتهاد ذکر می کنند. از نظر آنها، سوره ممتنحه برجسته ترین شاهد محسوب می شود، چرا که ترتیب نزول آیات این سوره مغایر با توقیفی بودن چینش آیاتش است. در این پژوهش به شیوه توصیف و تحلیل محتوا به استخراج عناصر انسجام متنی و محتوایی، جهت اثبات پیوستگی آیات سوره ممتحنه پرداخته می شود. با بهره گیری از نظریه انسجام هلیدی و حسن که بر روابط جمله های متن و ارتباط منطقی کلمه ها و عبارات تاکید دارند، میزان پیوستگی و متنیت سوره ممتحنه مورد ارزیابی قرار می گیرد. در این میان، بازشماری عناصر متنی و محتوایی سوره، افزون بر اثبات وحدت موضوعی و تناسب آغاز و انجام آن، اجتهادی نبودن جایگاه آیات سوره را روشن می سازد. چنان که سراسر سوره حول محور احکام تولی و تبری و نهی از دوستی مسلمانان با کافران می چرخد. به لحاظ تاریخ گذاری نیز به احتمال فراوان، سوره ممتحنه پس از سوره احزاب، در اواخر سال ششم تا پیش از فتح مکه در سال هشتم هجری نازل شده است. بر این اساس تفاوتی در ترتیب نزول آیاتش وجود ندارد.کلید واژگان: چینش آیات, توقیفی بودن, سوره ممتحنه, نظریه انسجام هلیدی و حسن, انسجام متنی و محتواییOne of the oldest Quranic scholars' disagreement in arranging the verses of Quranic chapters is to be detained and individual reasoning (Ijtihad). By qur’anic narrative and intellectual reasons have been proved that all of Quranic verses have been arranged as detained. Although some believes to individual reasoning the arrangement of the qur’anic verses have known a few verses as the Companions' individual reasoning, some Quranic verses have mentioned by virtue of this individual reasoning. Also, surah Mumtahanah has been the most prominent instances in their viewpoint because descent order of these verses is in contrary with detained its verses arrangement. A descriptive-analytic method has been applied to extract cohesion in order to prove coherence the verses of surah Mumtahanah. The level of coherence of surah Mumtahanah will be discussed based on Halliday and Hassan's theory which it emphasizes on the relation between sentences in the text, and also, a logical relationship among words and phrases. Meanwhile it is proved that the arrangement of the verses of surah Mumtahanah is not individual reasoning by virtue of studying cohesion in addition to the unity of its subject, i. e. Islamic laws as Tavalla, Tabarra, and to avoid friendship between believers and disbelievers. Surah Mumtahanah places after surah Ahzab in terms of its history. It is descended in the late of 6th year before Mecca triumph in 8th year(A.H.). therefore, there is not any difference in arrangement of descending its verses.Keywords: arrangement of verses, be detained, surah Mumtahanah, Halliday, Hassan's theory, cohesion
-
ابن ابی الحدید و ابن میثم دو شارح مشهور نهج البلاغه در قرن هفتم هستند. ابن ابی الحدید براساس دیدگاه معتزلی خود معتقد است که عمل در مفهوم ایمان وارد می شود اما ابن میثم بر اساس دیدگاه امامیه معتقد است که عمل جزو آثار ایمان است و در معنای آن وارد نمی شود. بنابر این با مقایسه شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید با شرح نهج البلاغه ابن میثم پیرامون موضوع ایمان مشخص می گردد که دیدگاه کلامی این دو عالم تاثیر زیادی در شرح کلام امام (ع) گذاشته است. ابن میثم تنها طبق دیدگاهش کلام حضرت را تشریح کرده است اما اثربخشی ابن ابی الحدید از مکتبش گاهی به قدری زیاد است که دیدگاهش را بهترین دیدگاه معرفی می کند. بر این اساس در این نوشتار تلاش شده تا اطلاعات اجمالی از زندگی ابن ابی الحدید و ابن میثم و ویژگی شرح نهج البلاغه هر دو داده شود، سپس مصادیق مختلف تاثیرات دیدگاه آنان در مورد مفهوم ایمان در شرح نهج البلاغه بررسی شود.کلید واژگان: شرح نهج البلاغه, ابن ابی الحدید, ابن میثم, مفهوم ایمانIbn Abi al-Hadid and Ibn Meitham are two well-known Commentators of Nahj al-Balaghah lived in seventh century. The former, on his Mutazelite view, has known human action to be in the concept of belief; the latter, however, on the basis of Imamiyah`s view, has opposed the former`s and counted action as one of the effects of belief. As understood with the comparison made between the two commentaries, it was made clear that the commentators` theological views have been of considerable effects in exposition of Imam`s speeches. Ibn Meitham has interpreted Imam`s speech on his personal view only; while in some cases Ibn Abi al-Hadid`s Mutazilite exposition has been of such great consequences that introduce his view as the best. In the paper, therefore, it has tries to give a brief biography of the two commentators and to show the particularities of their commentaries. And finally, different cases of the effects of their views in the field has been referred to.Keywords: Commentary on Nahj al-Balaghah, Abi al-Hadid, Ibn Meitham, Meaning of Belief
-
The present article is a research on the morality of Imam Ali with a special focus on Nahj al-Balagha. Undoubtedly, knowledge of the whole collection of religious teachings inspires a sense of moderation and enlightenment towards social life. The whole teachings in this field suggest that Imam Ali as the Commander of the Faithful behaved in the best way towards members of his family and individuals in the society. Imam Ali enjoined obedienceand kindness towards parents, and took good care of his wife helping her in household affairs. He also recommended good bringing up and education of children, and establishing emotional and affectionate relations with them, while himself sticking to these principles in his social life. He used to respect his relatives being affectionate to them and observing their rights. He was sociable, hospitable, and good tempered towards members of society. Imam Ali was good mannered towards neighbors, meticulous in making friends, and satisfying their rights. He was kind to the down- troddenclasses of the society, the orphans and the poor satisfying their rights too. Observing precautions in behaving towards unbelievers and the People of the Book, he avoided any kind of mistreatment so that some of his opponents were attracted to him due to his good manners.
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.