معصومه مظاهری
-
با عنایت به جایگاه والای عدالت در نظام تشریع و قانونگذاری، زمانی می توان به این هدف جامع عمل پوشاند که تمام قوانین و و احکام اسلامی چه در مقام وضع (و استنباط) و چه در مقام اجرا بر مبنای عدالت و انصاف پایه گذاری شده باشد. برای تامین چنین هدفی برخی معتقدند باید عدالت و انصاف را به مثابه ی یک قاعده کلی ارائه داد تا هر آن چه مصداق ظلم و مخالف با مقتضیات عدالت و انصاف تشخیص داده شد، کنار گذاشته شود. از این رو قاعده عدل وانصاف را طراحی نموده اند ولی مانند دیگر قواعد فقهی، ویژگی، قلمرو و مستنداتی برای آن ارائه نکرده اند. نقد و بررسی این قاعده منوط به تبیین دقیق این موارد است. این پژوهش با روش کتابخانه ای و به صورت بنیادی و تحلیلی با رویکرد قاعده انگاران، پس از بررسی ویژگیهای قواعد فقهی و تطبیق آن بر این قاعده، تعیین قلمرو وحیطه قاعده، قاعده عدل و انصاف را با اصول و قواعد فقهی حقوقی دیگر، مقایسه و به این نتیجه رسیده است که آن چه به عنوان قاعده عدل و انصاف یا انصاف در حقوق مطرح می شود، با این قاعده فقهی، فقط مشابهت اسمی دارد و می توان برای پذیرش این قاعده مستنداتی از فقه و حقوق ارائه داد.
کلید واژگان: عدل, انصاف, قاعده فقهی عدل و انصاف, قاعده حقوقی عدل و انصافConsidering the position of justice in the legislative system, it is possible to aim for all Islamic laws to be based on justice and fairness, both in terms of formulation and implementation. In order to achieve such a goal, some believe that justice and fairness should be presented as a rule, so that everything that is found to be an example of oppression and against the requirements of justice and fairness is discarded. Therefore, they have designed the rule of justice and fairness, but they have not provided the characteristics, scope, or documentation for it. Criticism of this rule depends on the explanation of these cases. This research, using a library method and in a fundamental and analytical way, with the approach of rule-makers, examines the characteristics of jurisprudence rules and applies them to this rule, determines the scope of the rule, and compares this rule with other legal jurisprudence rules. It concludes that whether it is presented as the rule of justice and equity or fairness in law, it has only a nominal similarity with this rule of jurisprudence, and one can provide documentation from jurisprudence and law to accept this rule.
Keywords: Fairness, Jurisprudential Rule Of Justice, Justice, Legal Rule Of Justice -
مهرالمثل مالی است که در مواردی مثل ازدواج بدون تعیین مهر (به شرط مواقعه)، رابطه ناشی از شبهه، رابطه اکراهی و نکاح فاسد، برای زن ثابت می شود. قانون مدنی درباره حداکثر میزان مجاز در تعیین این مهر ساکت است و برای ملاک مهرالمثل شرف و نسب زن و... را بیان کرده و حداکثری برای میزان آن مطرح نکرده است. ممکن است تصور شود که با توجه عدم ذکر قانونگذار در مورد حد مهرالمثل اصل بر این است که حدی قائل نیست. در حالی که مبنای این بحث در فقه است. هنگام رجوع به فتاوای فقها ملاحظه می شود که در این زمینه میان فقها اختلاف نظر است. برخی قائل به عدم تعیین حد، برخی قائل به تفصیل و گروهی مانند مشهور فقها و بعضی از معاصرین چون مرحوم امام معتقدند که مهرالمثل نباید از میزان مهرالسنه بیشتر شود. با توجه به این که بر اساس اصل 167 قانون اساسی در موارد سکوت قانون، باید به فتاوای معتبر فقها رجوع شود و قضات غالبا در موارد سکوت یا اجمال قانون به نظر مرحوم امام و مشهورفقها رجوع می کنند، این پندار ایجاد می شود که باید در حقوق نیز حدی برای مهرالمثل تعیین نمود و بیشتر از مهرالسنه به زوج بازگردانده شود. این پژوهش با روش کتابخانه ای و به صورت توصیفی و تحلیلی در مقام نقد و بررسی ادله نظرات تعیین حد برای مهرالمثل پرداخته و در نهایت نظر عدم تعیین حد پذیرفته شده است و پیشنهاد شده در متن قانون این موضوع تصریح گردد.کلید واژگان: فقه خانواده, مهرالمثل, مهرالسنه, تحدید مهریه, حقوق زنMehr al-Mazl is a financial measure that is proved for the woman in cases such as marriage without specifying the dowry (depending on the situation), the relationship caused by doubt. The civil law is silent about the maximum allowed amount in determining this seal. It may be said that due to the fact that the legislator did not mention the limit of mehr al-mathl, the principle is that there is no limit. While the basis of this discussion is in jurisprudence. When referring to the fatwas of the jurists, it can be seen that there is a difference of opinion among the jurists in this field. Some believe in not determining the limit, some believe in detail, and a group like famous jurists and some contemporaries like Imam believe that Mehr al-Mathl should not exceed the amount of Mehr al-Sunnah. Considering that according to Article 167 of the Constitution, in cases of silence of the law, it is necessary to refer to the valid fatwas of jurists, this idea is created that a limit should be set for the mehr al-mathl in law and more than the mehr al-sane should be returned to the couple. This research, using the library method and descriptively and analytically, examines the opinions of determining the limit for Mehr al-Mazl, and finally, the opinion of not determining the limit is accepted and it is suggested to clarify this issue in the text of the law.Keywords: Dowry, Women', S Rights, Family Jurisprudence, Limitation Of Dowry, Mehr Al-Masl
-
علم اصول و تفسیر از دانش های با سابقه در علوم اسلامی محسوب می شوند، با دقت و بررسی در این دو دانش می توان دریافت که مباحث بسیاری از علم اصول در تفسیر قرآن کارآیی داشته و شرایط و ضوابطی برای مفسر فراهم می آورد که بتواند فهم دقیق و کاملی از آیات قرآن داشته باشد. بحث مفهوم شرط در اصول فقه، یکی از مباحث مورد نیاز مفسر قرآن است. این مبحث در تفسیر قرآن و دستیابی به مراد خداوند از واژگان و جمله های قرآن کریم تاثیر چشمگیری دارد. هدف از این نوشتار که به روش توصیفی- تحلیلی نگارش یافته، جستجو از نقش مفهوم شرط در تفسیر و بیان چگونگی تاثیر آن در تفسیر قرآن به همراه تبیین برخی از مهمترین کاربردهای عینی و عملی در تفسیر قرآن است.
کلید واژگان: شرط, مفهوم شرط, آیات الاحکامThe science of principles and interpretation are considered to be long-standing knowledge in Islamic sciences, by carefully examining these two sciences, it can be seen that many topics of the science of principles are effective in the interpretation of the Qur'an and provide conditions and conditions for the interpreter to be able to fully and accurately understand the Qur'an. have Quranic verses. The discussion of the concept of condition in the principles of jurisprudence is one of the topics needed by the commentator of the Qur'an. This topic has a significant impact on the interpretation of the Qur'an and achieving God's intention from the words and sentences of the Holy Qur'an. The purpose of this article, written in a descriptive-analytical way, is to search for the role of the concept of condition in interpretation and to express how it affects the interpretation of the Qur'an along with the explanation of some of the most important objective and practical applications in the interpretation of the Qur'an.
Keywords: Condition, Concept Of Condition, Verses Of Commandments -
*اصل مصلحت در احراز نسب از دیدگاه فریقین
امروزه باپیشرفت علم وتکنولوژی وتاثیرانکارناپذیرآن درحوزه قضا، ادله اثبات دعوا ازانحصار درمصادیق خاص خارج گردیده وادله ای تحت عنوان گزارشات علمی وامارات قضایی، به دلیل برخورداری ازدرجه بالای اعتبارعلمی وقطعیت عرفی به یاری قضات آمده وادله اثبات نسب ازانحصاردرچارچوب ادله ای مانندشهادت،اقرار، قاعده فراش وقرعه فراتررفته به طوری که روش های نوین احرازنسب)آزمایش (DNA به دلیل پشتوانه عقلی وعلمی، نقش بسزایی درتحقق علم قاضی واثبات نسب ازاین طریق دارد، لیکن توجه به اصل مصلحت خانواده وحقوق کودک به منظور ممانعت ازمتلاشی شدن خانواده ها ورعایت غبطه ومصلحت کودک منجربه این مسیله گردیده است که درصورتی که بهره گیری ازروش های نوین احرازنسب تالی فاسد داشته باشد، آیاچنین اقدامی بامصلحت حفظ نظام خانواده وحقوق کودک ونظم عمومی جامعه، سازگاراست؟ ازاین رو درپژوهش حاضر به شیوه توصیفی-تحلیلی با ابزار کتابخانه ای به بررسی دیدگاه های فقهای فریقین دراعتباراصل مصلحت دراحراز نسب پرداخته می شود به طوری که فقها اهل سنت درصورت وجود فراش وادله شرعی بنابرمصلحت و احتیاط درانساب طفل را منتسب به صاحب فراش می دانندو مشهورفقهای امامیه معتقدند درصورت قطعی بودن نتایج آزمایش DNA، اصل اولی قضاوت براساس علم عرفی است لیکن این پژوهش برآن است تا بابهره گیری ازاصل مصلحت در موارد ضروری به عنوان حکمی ثانویه موجبات تحقق حکمی مقتضی ازسوی محاکم قضایی را فراهم آورد.
کلید واژگان: اصل مصلحت, نسب, مصالح مرسله, قاعده فراش, آزمایش DNAThe principle of expediency in establishing lineage from the point of view of the two parties *Today, with the advancement of science and technology and its undeniable impact in the field of justice, the evidence of litigation has been removed from the monopoly in certain cases. And the evidence under the heading of scientific reports and the judiciary has come to the aid of judges and courts, which, due to its high degree of scientific validity and customary certainty, has created a dramatic change in this regard.Proofs of lineage have not been without this situation and have gone beyond monopoly in the framework of proofs such as testimony, confession, rule of thumb and lottery, so that new methods of lineage, including DNA testing due to intellectual and scientific support, play an important role in realizing the science of judge and Prove the lineage in this way,However, paying attention to the principle of family expediency and the rights of the child in order to prevent the disintegration of families and to observe the envy and expediency of the child has led to the question that if using new methods of lineage and attributing the child to adultery, such an action Is the family system and the rights of the child and the public order of society compatible? Therefore, in the present study, the views of the jurists of the two sects on the validity of the principle of expediency in establishing ancestry are examined.
Keywords: judge knowledge, principle of expediency, Shipping materials, Lineage -
بیماری هایی که قدرت سرایت بالایی دارند همانطور که تمام ابعاد زندگی بشر را تحت تاثیر قرار می دهد، بر روابط حقوقی میان افراد نیز تاثیر به سزایی گذاشته و با برخی حقوق و تکالیف تعارض هایی را ایجاد کرده است. قواعد حل تعارض میان ضرر رساندن به خود و اضرار به دیگری اقتضا می کند که ترک قرنطینه (به عنوان موثرترین راهکار کنترل بیماری در جامعه) برای فرد مبتلا به چنین بیماری هایی به دلیل تقدم مصالح و سلامت جامعه بر فرد حرام باشد. از سوی دیگر با نگاه تکلیف مدارانه به حضانت، وجوب حضانت کودک مبتلا به این بیماری برای والدینی که افراد پرخطر محسوب می شوند، به دلیل حکومت قاعده لاضرر برداشته می شود؛ ولی با لحاظ ماهیت حق مدارانه حضانت و اطلاقات ادله ایثار ممکن است نتوان حکم به حرمت نگهداری از کودک داد. در نقطه ی مقابل نیز اگر والدین مبتلا به این بیماری شدند و کودک در معرض خطر این بیماری قرار گرفت، قاعده لاضرر اقتضا می کند جهت حفظ سلامتی کودک، تا زمان سلامتی والدین، حضانت از آنان سلب شود. همچنین به دلیل حکومت قاعده لاضرر بر ادله ی اولیه وظیفه ی وجوب نفقه از عهده ی زوج بیمار ساقط است و نهادهای حمایتی حکومت باید شرایط رفاهی فرد مبتلا به این بیماری را فراهم کند یا مشاغلی که ملازمه با ترک قرنطینه ندارد، فراهم کند
کلید واژگان: لاضرر, تعارض ضررین, تزاحم, حضانت, نفقهDiseases that have high potency has affected the different aspects of human lives. The issues rising from this virus are also disturbing legal relationships, and in some cases cause conflicts between rights and commitments. Due to the importance of the health of the people, and the importance of the society’s interest, Islamic law requires the infected person to quarantine himself, as one of the best way to stop the spread of the virus so that he would not put others on risk of infection. Rules of custody necessitates parents to take care of their children in any circumstances, but if parents are classified as high risk people, that means if they are infected it may lead to death, “No-harm Rule” would discharge the duty of custody, so it’s not obligatory (Wajib) to take care of the infected child anymore. Even though the specifications of custody and absoluteness of its reasons make it impossible to consider taking care of infected child as forbidden (Haram). On the other hand, if any of parents get infected, “No-harm Rule” consider the value of health of the child so it would dismiss the custody. “No-harm Rule” also exclude the infected man from duties on alimony, since this duty may require him to break the quarantine, and it’s causing extra risk of infection in the society. In this situation it’s governor’s obligation to support him by providing financial assistances or offering part time jobs that are compatible with quarantine.
Keywords: No-harm rule, Conflict of Harms, Contention, alimony -
حریم اطلاعات خصوصی به عنوان یکی از اقسام مهم حریم خصوصی مورد توجه نظام های حقوقی بوده. امروزه این مسیله به دلیل پیشرفت تکنولوژی و استفاده روزافزون از فضای مجازی اهمیت بیشتری پیدا کرده است. حمایت مدنی از حریم اطلاعات خصوصی افراد از ضروریات حقوق مدرن است، زیرا هم موجب جبران عادلانه تر خسارتهای زیان دیده می شود، و هم موجب بازدارندگی از پیدایش خطای مدنی می گردد. در حقوق امریکا در کنار مسیولیت مبتنی بر تقصیر در آشکار کردن اطلاعات خصوصی برای گروه محدود، مسیولیت مدنی بدون تقصیر (مسیولیت محض) در انتشار عمومی اطلاعات خصوصی پذیرفته شده است. در حقوق ایران علی رغم وجود مبانی فقهی و حقوقی، مبانی مسیولیت مدنی ناشی از آشکار کردن اطلاعات خصوصی بازنگری نشده است، و در این زمینه نیازمند تحول جدی هستیم. در این مقاله، که به روش کتابخانه ای تدوین شده است، نخست مبانی مسیولیت مدنی ناشی از آشکار کردن اطلاعات خصوصی در حقوق امریکا تبیین می شود. سپس مبانی مسیولیت مدنی ناشی از آشکار کردن اطلاعات خصوصی در حقوق ایران و فقه امامیه بررسی می شود. در نهایت به این نتیجه می رسیم که ضروری است مسیولیت محض به عنوان مبنای مسیولیت مدنی ناشی از انتشار عمومی اطلاعات خصوصی در حقوق ایران پذیرفته شود. در تعیین حدود و استثنایات مسیولیت مدنی ناشی از آشکار کردن اطلاعات خصوصی نیز قواعد و احکام غنی فقهی ما را از الگوبرداری از حقوق امریکا بی نیاز می نماید.کلید واژگان: کلیدواژه ها: اطلاعات خصوصی, حریم خصوصی, حقوق آمریکا, مسئولیت محض, مسئولیت مدنیPrivate information has been considered as one of the most important types of privacy in legal systems. Nowadays this issue got more important due to the development of technology and the increasing use of cyberspace. Civil protection of people's privacy is a necessity of modern law, as it compensates for losses more equitably, and prevents similar civil wrongs. In American law alongside fault-based liability in revealing private information for limited groups, strict liability has been accepted in the public disclosure of private facts. In Iran law, despite the existence of jurisprudential and legal principles, the fundamental of civil liability arising from the revealing of private information have not been revised, and we need a thoughtful amendment in this regard. In this paper, which has been written by library method, the fundamental of civil liability arising from the revealing of private information in American law are first explained. Then, the fundamental of civil liability resulting from the revealing of private information in Iran law and Shia’ jurisprudence are examined. Finally, we conclude that it is necessary to accept strict liability as the basis of civil liability arising from the public disclosure of private facts in Iranian law. In determining the limits and exceptions of civil liability arising from the revealing the private information, valued rules and precepts of jurisprudent make us needless to American law’s model.Keywords: Privacy, private facts, Civil liability, Strict Liability, American law
-
این مقاله با اشاره به تفاوت های معنایی حاصل از فروض مختلف قاعده "دلالت جمع محلی به ال بر عموم" و " استثنای متعقب به جمله های متعدد" به تاثیر آن در فهم آیات قرآن کریم و احکام صادره از آن پرداخته است. در بیان تاثیر مبنای اصولی قاعده "دلالت جمع محلی به ال بر عموم"، لفظ «العقود» در آیه 1 سوره مبارکه مائده مورد بررسی واقع شده و حاصل آن این است که اگر مبنای مفسر دلالت این جمع بر عموم باشد، لفظ مذکور شامل تمامی عقدها شده و اگر مبنای مفسر عدم دلالت جمع محلی به ال بر عموم باشد، لفظ مذکور تنها شامل برخی از عقدها می شود. قاعده دیگر این است که آیا استثنایی که بعد از چند جمله واقع می‌شود به همه جملات برگشته یا تنها به جمله آخر برمی گردد؟ برای تبیین وجوه متفاوت این قاعده و تاثیر معنایی آن، آیه 4 و 5 سوره مبارکه نور بررسی شده است. حاصل آن که اگر استثناء به تمام جملات پیشین برگردد، با توبه فرد، حکم فسق و نپذیرفتن ابدی شهادت او برداشته شده و اگر استثناء، تنها به جمله اخیر برگردد، حکم فسق از قاذف برداشته شده ولی تا ابد شهادت او در محکمه پذیرفته نیست. تمامی قواعد ذکر شده ذیل مبحث عام و خاص از مباحث الفاظ و با روش کتابخانه ای و توصیفی تحلیلی می باشد.
کلید واژگان: عام, ادوات عام, استثناء, جمع محلی به ال -
علم اصول و تفسیر از دانشهای باسابقه در علوم اسلامی محسوب میشوند، با دقت و بررسی در این دو دانش میتوان دریافت که مباحث بسیاری از علم اصول در تفسیر قرآن کارآیی داشته و شرایط و ضوابطی برای مفسر فراهم میآورد که بتواند فهم دقیق و کاملی از آیات قرآن داشته باشد. بحث مفهوم شرط در اصول فقه، یکی از مباحث مورد نیاز مفسر قرآن است. این مبحث در تفسیر قرآن و دستیابی به مراد خداوند از واژگان و جمله های قرآن کریم تاثیر چشمگیری دارد. هدف از این نوشتار که به روش توصیفی- تحلیلی نگارش یافته، جستجو از نقش مفهوم شرط در تفسیر و بیان چگونگی تاثیر آن در تفسیر قرآن به همراه تبیین برخی از مهمترین کاربردهای عینی و عملی در تفسیر قرآن است.
کلید واژگان: شرط, مفهوم شرط, آیات الاحکام -
امروزه یکی از نگرانی های مهم جهان، تغییر جنگل ها و مراتع به اراضی کشاورزی است که نتیجه آن کاهش کیفیت خاک و تغییر آب وهوای جهانی است. یکی از شاخص های کیفیت و سلامت خاک، ارزیابی فعالیت و برآورد زیست توده میکروبی خاک است که این ویژگی در مدت زمان کوتاه به اعمال مدیریت در اکوسیستم های مختلف واکنش نشان می دهد. پژوهش حاضر به منظور بررسی تاثیر اقلیم و کاربری های جنگل، مرتع و کشاورزی بر زیست توده و فعالیت های میکروبی خاک در سال 1395 در استان ایلام انجام گرفت. تاثیر اقلیم با انتخاب دو منطقه ایوان با اقلیمی نیمه مرطوب و گنجوان با اقلیمی نیمه خشک اعمال شد. در هر منطقه، سه کاربری شامل جنگل، مرتع و کشاورزی در نظر گرفته شد. پس از بررسی های میدانی در کاربری های مختلف، پنج نمونه خاک از عمق های 10-0 و 30-10 سانتی متری به صورت تصادفی برداشت شد. در آزمایشگاه مقدار کربن آلی و نیز خصوصیات میکروبی خاک نظیر کربن و نیتروژن زیست توده میکروبی، تنفس پایه و برانگیخته اندازه گیری شدند. نتایج نشان داد که بیشترین مقدار کربن آلی و تنفس پایه در ایوان با کاربری جنگل به دست آمد که به ترتیب 42/54و 20/72درصد بیشتر از گنجوان بود. کاربری کشاورزی در هر دو اقلیم، کمترین مقدار این صفات را به خود اختصاص داد. با افزایش عمق خاک، مقدار کربن آلی، تنفس پایه و تنفس برانگیخته در کاربری های مختلف کاهش یافت. مقدار نیتروژن و کربن زیست توده میکروبی در کاربری جنگل و مرتع در اقلیم ایوان بیشتر از اقلیم گنجوان بود. بیشترین زیست توده میکروبی کربن (813 میلی گرم در گرم خاک) در کاربری جنگل در عمق سطحی (10-0 سانتی متری) به دست آمد و با افزایش عمق خاک، مقدار کربن زیست توده میکروبی کاهش یافت. مقدار بهره متابولیکی در عمق تحتانی (30-10 سانتی متری) بیشتر از عمق سطحی (10-0 سانتی متری) بود، به طوری که بیشترین بهره متابولیکی (179/0 درصد) در عمق تحتانی (30-10 سانتی متری) با کاربری زراعی مشاهده شد و کمترین مقدار آن (0/087 درصد) در عمق سطحی (10-0 سانتی متری) خاک با کاربری جنگل به دست آمد. به طور کلی براساس نتایج، با تغییر کاربری از جنگل به اراضی زراعی در اقلیم های خشک، کربن آلی، زیست توده و فعالیت میکروبی خاک کاهش می یابد. بنابراین، مدیریت صحیح کاربری اراضی که مهم ترین آن جلوگیری از تغییر کاربری در مناطق نیمه خشک و نیمه مرطوب است می تواند تاثیر مهمی در بهبود کیفیت و سلامت خاک داشته باشد.
کلید واژگان: آب و هوا, استان ایلام, جنگل, شاخص های میکروبی, مرتعToday, one of the major concerns in the world and Iran is land use change from forests and pastures to agricultural lands which causes soil quality mitigation and global climate change. One of the indicators of soil quality and health is the evaluation of microbial activity and the estimation of microbial biomass of the soil, which in a short time responding to management practices in different ecosystems. This research was conducted to study the effect of climate and forest, pasture and agricultural land uses on soil microbial activities and biomass in Ilam province in 2016. The impact of climate was considered with selection of two regions including Ayvan, with semi-humid climate and Ganjavan, with semi-arid climate. Three land uses including forest, pasture and agricultural land were investigated in each region. After field studies in the land uses, five soil samples were randomly taken from 0-10 and 10-30 cm depths. In laboratory, soil microbial properties including microbial biomass carbon and nitrogen, basal respiration and substrate induced respiration as well as soil organic carbon were measured. The results showed that the highest organic carbon and basal respiration were obtained in the Ayvan climate with forest ecosystem to be 42.54 and 20.72 percent, respectively. Agriculture land use in both climates had the least amount of these properties. Organic carbon, base respiration and substrate induced respiration decreased in different land use with increasing soil depth. The microbial biomass carbon and nitrogen in forest and rangeland land use in Ayvan climate were higher than Ganjun climate. The highest microbial biomass carbon (813 mg g-1 soil) was obtained in forest land use at topsoil (0-10 cm). Soil microbial biomass decreased with increasing soil depth. Soil metabolic coefficient in subsoil (10-30 cm) was higher than topsoil (0-10 cm), and the highest metabolic coefficient of soil (0.179 percent) was observed in subsoil (10-30 cm) with agricultural land use. The lowest metabolic coefficient (0.087 percent) was observed in the soil surface (0-10 cm) with forest land use. In general, the results showed that in dry climate, by changing the land use from forests to pasture and agronomy land in dry climate decreased organic carbon and soil microbial activity. Therefore, correct land management in semi-humid and semi-arid regions can play an important role in improving soil quality and health.
Keywords: Climate, Ilam province, Forest, Microbial indices, Pasture -
پژوهشنامه متین، پیاپی 81 (زمستان 1397)، صص 115 -141پس از حذف اوراق بهادار قرضه که به علت ماهیت ربوی از سیستم اقتصادی کشورهای اسلامی کنار گذارده شد، صاحب نظران حوزه اقتصاد اسلامی بر آن شدند تا با بررسی ابزارهای نوین اسلامی که بر پایه عقود شرعی بنانهاده شده اند خلا ناشی از حذف این اوراق را پر نمایند. اوراق منفعت ازجمله ابزارهای نوینی است که هم اکنون مرحله شناخت و ارزیابی را سپری می کند. اوراق منفعت که در حقیقت گواهی دال بر انتقال خدمات و منافع آتی یک دارایی بادوام است، قابلیت دارد تا با انتقال منافع یا خدمات آتی دارایی های بادوام نقش بی بدیلی در به کارگیری ظرفیت اقتصادی صاحبان دارایی های بادوام بازی کند. مقاله پیش رو ضمن معرفی این ابزار نوین به نحوه انتقال آن در بازارهای مالی که بی شک از مهم ترین اهداف دارندگان اوراق بهادار است اشاره می نماید تا ضمن بیان راه های شرعی انتقال این اوراق و ارائه راهکار به نقد برخی از شیوه های ارائه شده از سوی صاحب نظران این حوزه بپردازد.کلید واژگان: اوراق منفعت, ابزارهای مالی نوین, اجاره اوراق منفعت, بیع اوراق منفعت, انتقال اوراق منفعت, صلح اوراق منفعتMatin, Volume:20 Issue: 81, 2019, PP 115 -141After the elimination of bonds from the economy of Islamic countries due to being usurious, Islamic economic experts tried to find some alternatives as new Islamic instruments based on canonical contracts to fill the lacuna. The Sharia-compliant bonds or financial certificates are new instruments that are being studied and evaluated. The financial certificates denote the transfer of future services and benefits of a sustainable property and are capable of playing a unique role in employing the economic capacities of the owners of sustainable properties through transferring the future services or benefits of the sustainable properties. The present paper is an attempt to introduce this new instrument and also explain the way of its transfer in financial markets which is one of the most important objectives of the certificate owners. Hence, the canonical ways of the transfer of these certificate will be explained and the existing policies will be critically studied and some solutions offered.Keywords: Financial certificates, new financial instruments, leasing of financial certificates, Tools, transaction of sharia-compliant bonds, transfer of financial certificates
-
مجله حقوقی دادگستری، پیاپی 95 (پاییز 1395)، صص 109 -132در اثر پیشرفت های چشمگیر علم پزشکی، استفاده از درمان های کمکی برای غلبه بر مشکل نازایی، رو به افزایش است. یکی از روش های نوین درمان ناباروری، استفاده از رحم جایگزین می باشد. این امکان، زمانی ضرورت می یابد که زوجین همه عوامل دخیل در باروری را دارند، ولی به دلیل فقدان رحم سالم از داشتن فرزند محروم می باشند. این پدیده نوظهور، همانند دیگر دستاوردهای علمی، دارای ابعاد فقهی و حقوقی گسترده ای است که خود نیازمند توجه و تدقیق می باشد. ابهام در ماهیت قرارداد رحم جایگزین جزء چالش هایی است که همواره نظر صاحبان اندیشه را به خود جلب نموده است. از این رو با تطبیق ماهیت این قرارداد با عقود معینی که دارای ساختار مشابهی با قرارداد مذکور هستند، مشخص شد که قرارداد رحم جایگزین، از مجموعه ای تعهدات تشکیل یافته است؛ به طوری که کلیه این تعهدات را نمی توان ناشی از یک عقد دانست. لذا این قرارداد را باید با بهره گیری از اصل حاکمیت اراده و آزادی قراردادها، در زمره عقود نامعین و ماده 10 قانون مدنی به شمار آورد.کلید واژگان: قرارداد رحم جایگزین, بانوی صاحب رحم, عقود معین, عقود نامعینThe use of adjuvant therapies for overcoming infertility has increased as the result of prominent scientific advances in medical sphere. A new method to treating infertility is surrogacy. It's necessary, when the couple has all factors that affect fertility, but due to the lack of a healthy uterus, they are deprived of having children. But this new-emerging phenomenon, like other scientific achievements, has broad religious and legal dimensions which will be required attention and clarification. Confusion in the nature of the surrogacy, are some of challenges that always have attracted thinkers. Hence, by adapting the nature of this contract to certain contracts that have a similar structure, it was clear that surrogacy contract is formed by a set of obligations, so that all the obligations cannot be raised from a contract. This contract should be included in indefinite contracts and Article 10 of the Civil Code by utilizing principles of sovereignty of the will and freedom of contracts.Keywords: Surrogacy Contract, Surrogates Women, Definite Contracts, Indefinite Contracts
-
قوانین حضانت ایران از منظر حقوقی با خلاها و چالش هایی روبه روست. یکی از خلاءها، موضوع تداخل حضانت مادر با ولایت ولی قهری در صورت فوت پدر است. بنابراین از قانون حمایت خانواده مصوب 1391 این انتظار می رفت که به این مسئله مهم یعنی مشکلاتی که از عدم ولایت مادر در خانواده وجود دارد، بپردازد. ولی قانون حمایت خانواده نه تنها به خلاءهای مهمی که از لحاظ حقوقی برای حضانت وجود دارد نپرداخته، بلکه ماده 43 آن که راجع به حضانت است، می تواند سبب به وجود آمدن مشکلات جدیدی برای خانواده شود. مطابق این ماده در صورت فوت پدر، جد پدری بنابر مصلحت می تواند مانع حضانت مادر شود. این مقاله با بررسی خلاءهای حضانت مادر بر فرزند به سبب عدم ولایت، به این موضوع می پردازد که ماده 43 قانون حمایت خانواده تنها سبب افزایش مشکلات در زمینه حضانت می شود. همچنین مقاله پیشنهاداتی را در مورد داشتن حق ولایت مادر بر فرزند و همین طور اصلاح ماده 43 قانون حمایت خانواده می دهد. به نحوی که در صورت فوت پدر، هیچ شخصی نتواند حضانت مادر را تحت هیچ عنوانی از او سلب نماید؛ مگر در موارد موجود در ماده 1173 قانون مدنی درباره سلب حضانت از والدین.Iranian custody laws encounter with legal gaps and challenges. One of these challenges is the interference between the mothers custody and the paternal grandfathers guardianship in case the father is not alive. So¡ it was expected that the Family Protection Law from 2012 pays attention to this important issue¡ namely the problems which are arisen from the lack of mothers right to childs guardianship in families. But the Family Protection Law did not only pay attention to important legal gaps¡ its article 43 on child custody can even cause new problems for families. According to this article¡ in case of father death¡ paternal grandfather can prevent the mother from her right to child custody. Therefore¡ this article will focus on the issue that¡ concerning legal gaps on the maternal child custody in the absence of mothers right to childs guardianship¡ article 43 of family protection law only causes increasing problems in the field of custody. In addition¡ this article will give some suggestions about mothers right to childs guardianship¡ and will offer some revisions for article 43 of the Family Protection Law. These suggestions provide that in case of deceased father¡ no one¡ in any event¡ can prevent mothers from their right to child custody¡ except in cases of article 1173 of Civil Law that is about child custody deprivation of parents.
-
امام خمینی از صدور انقلاب اسلامی به معنای مطرح کردن باور ها و ارزش های اسلامی در سطح جهانی سخن گفته است. نویسنده مقاله حاضر معتقد است بر اساس این نظریه امام، نظام حقوق خانواده اسلامی قابل ارائه به جهانیان است؛ لکن برای تحقق این امر، نخست باید به کمک فقه پویا و نگرش و اندیشه امام خمینی، نواقص قانونی را از نظام حقوق خانواده اسلامی زدود و با تدوین منشور حقوق خانواده، آن را روزآمد کرد؛ سپس با تشکیل سازمانی منطقه ای، تفاهم و همسویی حقوقی میان کشور های اسلامی به وجود آورد و اقدام به صدور سند منطقه ای کرد و سرانجام در تعاملی سازنده با جامعه جهانی، الگویی بین المللی ارائه داد. راهبردهای امام خمینی برای تحقق این امر، از دیدگاه نویسنده، ارائه دکترین حقوقی، توجه به مقتضیات زمان و مکان و استفاده از ظرفیت فقه پویا در پاسخ گویی به نیازهای نو ظهور است.
کلید واژگان: امام خمینی, صدور انقلاب اسلامی, حقوق خانواده, منطقه گرایی, فقه پویا, دکترین حقوقی, مقتضیات زمان و مکانImam Khomeini(ra) has spoken about the exportation of the Islamic revolution in the form of spreading Islamic beliefs and values throughout the world. The author of the present article believes that according to Imam Khomeini's doctrine, the Islamic family law system can be presented to the world. However, to accomplish this, we have to first remove the legal deficiencies of the Islamic family law system and update it by drafting a family Bill of Rights by getting help from the dynamic jurisprudence thoughts and views of Imam Khomeini; then, to create legal understanding and common grounds among Muslim countries by issuing a regional document and forming a regional organization and inevitably, through constructive interaction with the international community, present an international model. From the viewpoint of the author Imam Khomeini's strategies for accomplishing this goal is to provide a legal doctrine, considering the circumstances of time and place and utilizing the capacities of dynamic jurisprudence in responding to emerging needs.Keywords: Imam Khomeini, Export of the Islamic Revolution, Family Law, Globalization, Regionalism, Dynamic Jurisprudence, Legal Doctrine, Requirements of time, place -
امروزه، جهانی شدن از حوزه ی اقتصاد فراتر رفته و بر حوزه های فرهنگ، سیاست و حتی حقوق که مقوله ای پویا، متحرک و در عین حال نظام مند است، تاثیرگذارده است. تحولات ناشی از جهانی شدن در مقوله ی حقوق به طور عام، و حقوق خانواده به طور خاص، اثر گذار است. برخی ویژگی های خانواده و حقوق خانواده، این اثرپذیری را تسریع نموده و در مقابل، عواملی نیز تحولات حقوق خانواده را تعدیل می نماید. ابتنای بیش تر قوانین خانواده بر فرهنگ، شکل گیری جریان های فمینیستی، توجهات جهانی و فراملی توسط مقررات و سازمان های بین المللی - به دلیل وجود دو گروه آسیب پذیر و مورد توجه جامعه ی جهانی، یعنی زنان و کودکان - همگی موجب می گردد تا جهانی شدن بر حقوق خانواده، سریع تر و بیش تر تاثیر بگذارد. در مقابل، ماهیت عبادی و معاملی قواعد حقوق خانواده و وجود سنت های ریشه دار در حیطه ی مسائل مربوطه، از عوامل تعدیل کننده یا مقاوم در برابر تحولات خانواده محسوب می شوند. در این مقاله که با شیوه ی اسنادی انجام شده، پس از بررسی چگونگی تاثیر جهانی شدن بر حقوق خانواده و اشاره به فرصت ها و تهدید های ناشی از آن، راهکارهای مصون ماندن حقوق خانواده از آسیب های جهانی با توجه به قابلیت های فقه اسلام، مورد بررسی قرار می گیرد. فقه غنی شیعه با استفاده از ابزار اجتهاد، پاسخ گوی نیاز ها و مقتضیاتی زمان است که در مقابل تبادل سریع و آسان اطلاعات - که از فرصت های ناشی از جهانی شدن است - حقوق خانواده ی اسلامی را قابل ارائه در سطح بین المللی می نماید.
کلید واژگان: جهانی شدن, حقوق خانواده, فرصت, تهدید, نقش فقهHaving extensive dimensions، globalization has transcended the economic domain and influenced the domains of culture، politics، and even law which is a dynamic، versatile and at the same time systematic subject. Developments caused by globalization influence the field of law in general، and family law in particular. Some features of the family and family law have accelerated this influence and on the other hand some factors moderate family law transformations. Basing most of the family rules on culture، formation of feminist movements، global and transnational attention of international rules and organizations – due to the existence of two groups that are vulnerable and noteworthy of the global community، i. e. women and children- altogether cause globalization to have faster and further influence on family law. On the other hand، liturgical and transactional nature of the rules of family law and existence of rooted traditions in the domain of relevant issues، are considered among moderating or resisting factors against family transformations. This paper utilizing a documentary research method has investigated how globalization has impacted family law and pointed out its opportunities and threats، and has studied the solutions to protect family law against global harming with regards to capabilities of Islamic Law. The rich Shiite jurisprudence utilizing the Ijtihad instrument، can meet the needs and requirements of the time and along with the fast and easy exchange of information، which is one of the opportunities globalization provides، can present the Islamic family law internationally.Keywords: Globalization, Family law, Opportunity, Threat, Role of Islamic Jurisprudence -
جبران خسارت، اصل مهمی است که به عنوان سنگ بنای زیرین و اساسی مسوولیت مدنی به رسمیت شناخته شده؛ گرچه اصل ترمیم خسارت معنوی، وفق قانون مسوولیت مدنی، اصلی عمومی و قابل تسری به خانواده می باشد؛ اما این قانون در جهت ترمیم خسارت معنوی ناشی از روابط زوجین، کافی نمی باشد؛ زیرا از الزام فرد به ترمیم خسارت مادی و معنوی به طور مطلق سخن گفته است، در حالی که، راهکار های اتخاذی جهت ترمیم خسارت معنوی وارده در روابط زوجین، با توجه به متفاوت بودن ماهیت خانواده با سایر نهاد ها، بایستی خاص و در جهت کیان خانواده وضع گردد. مقاله حاضر در پی آن هست که آیا نظام حقوقی ایران، چنین ظرفیت فقهی را دارد که ترمیم خسارت معنوی در روابط زوجین و راهکارهای ترمیم آن را در قوانین موضوعه مورد توجه قرار دهد؟با بازنگری و تامل در مبانی فقهی، ترمیم خسارات معنوی ناشی از روابط زوجین، ممکن است؛ اما متاسفانه ضمانت اجرا های موجود، به دلیل عدم تصریح بر این مهم و گاها اشاره جزئی و موردی در برخی مواد قانونی، نتوانسته خانواده را تا حد مقبول حفظ و حراست نماید. بنابراین پرداختن به این مهم در روابط زوجین، امری ضروری است؛ چرا که می توان با راهکار های موثر و مفید، قوانینی را وضع نمود که در عین حفظ نهاد خانواده، خسارات ناشی از روابط زوجین ترمیم نمود. شناسایی مصادیق خسارت معنوی در حقوق غیرمالی مشترک زوجین و ارائه راهکارهای اجرایی مناسب با بهره گیری از ظرفیت های فقهی ترمیم خسارت معنوی، در جهت حمایت از حقوق زوجین، با هدف تحکیم بنیان خانواده از نوآوری مقاله حاضرمی باشد.
کلید واژگان: خسارت معنوی, ترمیم خسارت معنوی, مبانی فقهی, حقوق غیرمالی زوجین, حقوق مشترکIndemnification of perdition is important issue that recognized as basic and foundational stone of the civil responsibility; Although the essentiality of indemnification of the spiritual perdition, civil responsibility of law accordance, is common essentiality and it can extended to the family. But this law is not sufficient for indemnification of spousal spiritual perdition. Because of certainly it has spoken that people should accept indemnification of spiritual and materialist perdition, However, Strategies that adopted about indemnification of spousal spiritual perdition should be imposed in direction of honor the family, with this point that the nature of the family with other organic systems is different. This research is intended to answer to this question: Has the Iranian legal system a juridical capacity that consider to indemnification of spiritual perdition and indemnification ways in the statute? With review and contemplation in the jurisprudence bases, we can say that: indemnification of spousal spiritual perdition is possible; but unfortunately, existing assurances couldnt protect and keep family, because of this issue doesn’t known very well and most of time had minor and trivial point in some laws. So paying attention to it in spousal relationship is essential and important, because of with effective and useful strategies can enacted some laws that keep family nature and restore spousal perdition. Identify examples of spiritual perdition in spousal's spiritual rights and providing appropriate practical solutions with using juridical capacity to spiritual perdition in direction of protect the rights of spouses with the purpose of the family bonds and bases are Innovations of this essay.Keywords: Spiritual perdition, Indemnification of perdition, Juridical bases, spousal's spiritual rights, Common right -
ارتباط با والدین و خویشاوندان از ضروری ترین نیازهای کودک برای رسیدن به رشدی همه جانبه است که گاه به دلایل مختلفی از سوی والدین و خویشاوندان وی نادیده گرفته می شود. این امر ضرورت شناسایی حق کودک بر بودن با والدین و خویشاوندان را ثابت می کند. و از آنجایی که در حقوق ایران چنین حقی برای کودک در قالب دو نهاد حضانت و ملاقات، به رسمیت شناخته شده است؛ لزوم بررسی مبانی فقهی آن نیز احساس می گردد که مهم ترین آنها قاعده لاضرر و لاحرج است، بنابراین پژوهش حاضر در صدد پاسخگویی به چگونگی شناسایی حق کودک بر بودن با والدین و خویشاوندان بر اساس این دو قاعده است.
بر این اساس طبق نظر امام خمینی قاعده لاضرر تنها در صورتی می تواند مبنای حق کودک بر بودن با والدین و خویشاوندان واقع شود، که آن را به معنای نهی حکومتی در نظر بگیریم. لیکن اشکال پذیرش این نظر در این است که ایشان لاضرر را تنها بر قاعده سلطنت یعنی «الناس مسلطون علی اموالهم» حاکم می دانند که ارتباطی به بحث ما پیدا نمی کند. بنابراین تنها در صورتی که لاضرر را حاکم بر تمام ادله احکام اولیه دانسته و یا قاعده سلطنت را شامل تسلط بر «انفس» نیز بدانیم، این مشکل مرتفع شده و چنین حقی برای کودک اثبات می شود و دست قضات به عنوان نماینده حاکم، برای صدور رای بر اساس منافع کودک در باب حضانت و ملاقات باز خواهد بود. قاعده لاحرج نیز این حق را برای کودک اثبات کرده و امام نیز آن را پذیرفته اند.
کلید واژگان: حق, کودک, والدین, خویشاوندان, قاعده لاضرر, قاعده لاحرج, امام خمینیRelationship between parents and children are among the most necessary needs of children to attain all-out growth, which are sometimes denied to them by their parents or relatives. The right of the children to be with parents are recognized by Iranian law in two provisions: custodianship and visit. Hence it is necessary to study the jurisprudential principles of these provisions. The most important principles are the laws of “no damage” and “no duress”. Hence, hence the present paper is an attempt to study the right of child to be with the parents and relatives on the basis of the said two rules.According to Imam Khomeini, the rule of “no damage” can be considered as a base for the right of the child to be with the parents and relatives only if it is taken as governmental prohibition. But, the problem is that he maintains that the rule of “no damages” applies only to the “rule of authority”, i.e. “people are in control of their properties” which is not related to the subject under study. Therefore, if we accept that the rule of “no damage” as a basis for all argumentations of the primary commandments or accept the applicability of the “rule of authority” to souls, then this problem is solved and this right is established for the children. As such, a judge as representative of the ruler will have the authority to issue verdict in the interests of the children with regard to custodianship and visiting their parents. The rule of “no duress” too has established this right for the children and Imam Khomeini too relies on this rule in his arguments.Keywords: right, child, parents, relatives, rule of no damage, rule of no duress, Imam Khomeini -
امروزه، مسئله ی کاهش جمعیت، یکی از مسائل مستحدثه و موضوع بحث و مناقشه در محافل علمی و اجتماعی است؛ به ویژه پس از آنکه سرشماری جمعیت کشور در سال 1385 روند کاهش رشد جمعیت را با وضوحی بیش از گذشته نشان داد،. از این رو سعی شد در این مقاله، با رویکردی درون دینی و برون دینی به این مسئله پرداخته شود. هدف این مقاله آن است که با تبیین قواعد ناظر بر تکثیر نسل، در راستای سیاست تکثیر جمعیت در عصر حاضر گامی- هر چند کوچک- جهت اشاعه ی ارزش های دینی و بومی و ارتقای علمی جامعه ی فقاهتی برداشته باشد. تتبع و گردآوری اطلاعات پژوهش حاضر اسنادی و به روش تحلیل محتواست. علی رغم دلالت برخی از نصوص بر تکثیر نسل، می توان به اقتضای درک قطعی عقل، مطلوبیت تکثیر نفوس را دریافت. از مجموع قواعد عقلی، اصولی و فقهی ناظر بر تکثیر موالید چنین مستفاد می گردد که تحدید نسل مومنین زمانی که سبب تضعیف اسلام گردد و امنیت ملی را به خطر اندازد، جایز نیست، بلکه تکثیر موالید ضرورت می یابد.کلید واژگان: قاعده, قاعده اصولی, قاعده فقهی, قاعده عقلی, تکثیر, موالیدNowadays, the issue of population decline is one of the novelty issues debated in scientific and social circles, especially according to the 2006 population census, the population of Iran has faced with declining population.So present research was carried out in order to clarify the rules governing the population growth rate by the policies of Iran population increase rate. The purpose of this paper is to spreading and promoting cultural and religious values and promoting scientific society Fqaht. The method for doing this research is analytical attributive. Despite some texts implies the generation growth, it can be realized due to certain reason. Rational rules, principles and jurisprudence governing the reproduction of birth show that limiting the generation of Muslim when make them weaken and endanger national security is not permissible, it is necessary to multiply births.Keywords: Rule, rules of principle, rules of Jurisprudence, rules of intellectual, reproduction, birth
-
انصاف صرف نظر این که یک قاعده ی فقهی باشد، به دو معنا است: یکی برابری و دیگری حکم وجدان و اخلاق در یک مورد. انصاف با مفاهیم عدالت، استحسان، مصالح مرسله متفاوت است و از مواردی است که وجود آن دارای حسن ذاتی و عدم آن دارای قبح ذاتی است. قاعده ی انصاف را می توان با استناد به آیات، سنت، اعم از روایات و افعال معصومین، و بناء عقلاء به اثبات رساند، همچنین موارد متعددی از کاربرد این قاعده در زندگی معصومین و قضاوت های ایشان به چشم می خورد. تفاوت این قاعده با قاعده ی عدل و انصاف که توسط برخی فقها به کار رفته است، در این است که قاعده ی عدل و انصاف به معنای تنصیف است و کاربرد آن در مورد تقسیم اموالی است که در مورد مالکیت و میزان آن بین دو یا چند نفر، اختلاف وجود دارد اما قاعده ی انصاف که مقصود این تحقیق است، به معنای مدنظر قراردادن شرایط و اوضاع و احوال قضیه و دخیل کردن آنها در دادن رای مقتضی است. انصاف در نظام های حقوقی رومی ژرمنی و کامن لا مفهومی است که از گذشته وارد این نظام ها شده و به معنای رای بر مبنای وجدان قاضی است. در نظام کامن لا انصاف یکی از منابع حقوق به شمار می رود؛ با این حال، انصاف در حقوق ایران به عنوان یک قاعده بیان نشده و برخی حقوقدانان آن را به عنوان یک منبع حقوق که نانوشته است، مطرح نموده اند. از طرفی این مفهوم ویژگی های یک قاعده ی حقوقی را نیز داراست و موارد کاربرد متعددی در حقوق دارد، لذا می تواند یک قاعده ی حقوقی نیز باشد.
کلید واژگان: انصاف, قاعده ی فقهی انصاف, قاعده حقوقی انصاف, عدالت, قاعده ی عدل و انصافEquity, regardless of its being a judicial principle, has two meanings: First, equality and second, conscience and morality judgment in one case. It is different from justice, Estehsan and etc. It is one of those cases that their presence make good essence and their absence follow unfavorable essence. The principle of equity can be proven by verses and tradition. Several cases of the practicality of this principle can be seen in the lives and judgments of the Immaculate. The principle of justice and equity has been used by several Jurisconsults but there is difference between equity and justice. Equity is an important concept in Roman and German systems too. In Iran, equity in not a rule and some lawyers indicate it as lawful source.Keywords: Equity, judicial rule of equity, lawful rule of equity, justice, rule of justice, equity -
سن یائسگی از مسائل مورد اختلاف در نزد فقی هان است. از آنجا که وجود نظرات متعدد در یک مساله فقهی ناشی از اختلاف مبانی اصولی و مستندات فقهی است، بررسی این مبانی و ادله می تواند گامی مؤثر در جهت ارائه تئوری جدید یا تثبیت نظریات سابق باشد.
مقاله حاضر پس از تعریف لغوی، پزشکی و فقهی یائسگی، به احصاء آراء مطروح در این زمینه پرداخته، ادله هر یک را بطور جداگانه بررسی می کند. نویسنده در صدد است که زمینه وحدت رویه ای پیرامون مساله سن یائسگی ایجاد کند.
کلید واژگان: یائسه, حیض, قریشی, طلاق بائن, عده, مرجحاتMenopause age is an issue of conflicting views for Islamic jurisprudents. Since this jurisprudential issue has incurred varying viewpoints emanating from contradiction between the sources of the Islamic Principles and documented sources of Islamic jurisprudence, a survey of these sources and the reasons for contradiction enable us either to present a new theory or confirm the existing viewpoints.After giving an account of menopause in the light of its etymological, medical, and jurisprudential considerations, the present article elaborates on the propounded views of the issue. Each viewpoint is presented along with relevant reasoning. In this way the issue will hopefully be brought into a unified way of thought.
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.