یوسف اباذری
-
نابرابری، روابط قدرت، سرمایه و ساختار جنسیتی، مسایل و موانع مهمی در مقابل شرکت زنان در ورزش ایجاد کرده اند. این مسایل در دهه های اخیر به توجه بیشتر به نظریه های برابری جنسیتی و مطالعات جنسیت در موضوع ورزش و زنان منجر شده است. نظریه هایی که علاوه بر تفاوت های گسترده، وجوه مشترکی درباره برخی راه حل های ارایه شده نیز دارند. تفاوت مبنای نظری این رویکردها با پیچیدگی های ناشی از شرایط عینی زنان منجر به برخی چالش ها شده است. به ویژه در کشورهایی همچون ایران که کاربست برخی از این راهبردها در مواجهه با درهم تنیدگی موانع ساختاری، با چالش روبرو بوده است. این پژوهش، تحلیلی انتقادی از مهم ترین نظریه های برابری جنسیتی درباره ورزش و چالش های آن ها است و به صورت کیفی و با روش اسنادی انجام شده است. تحلیل این نظریه ها نشان می دهد برای حذف موانع پیش روی ورزش زنان و دستیابی به وضعیت برابر، شناخت دقیق مبانی نظری راهبردها و بستر اجتماعی موردنظر به یک اندازه ضروری است. در این صورت می توان انتظار داشت، سیاستگذاری ها با توجه به شرایط عینی جامعه طراحی شود و از اجرای راهبردهای متناقض و بازتولیدکننده نابرابری و تبعیض جنسیتی پیشگیری شود.کلید واژگان: نظریه انتقادی, برابری جنسیتی, ورزش, فمینیسم ورزشی, جنسیت, ورزش زنانSociological Review, Volume:27 Issue: 57, 2021, PP 111 -131Inequality, power relations, capital and gender structures are some of the important impediments women’s sports face. As a result, this latter has in recent decades attracted the attention of interdisciplinary studies and feminist theories, which despite their numerous differences, suggest similar solutions. The gap between theoretical foundations of these approaches and complexities of women’s objective conditions has caused important challenges especially in countries such as Iran, where the application of suggested strategies has been challenged by structural impediments. Employing qualitative methods and document research, this paper offers a critical analysis of some of the most important theories of gender equality on sports and the challenges ahead. The analysis shows that in order to overcome impediments and reach equality, a meticulous knowledge is needed not only of theoretical foundations of suggested strategies but also of the respective social context. Only with such knowledge could one expect policies to correspond to objective social conditions and avoid implementing contradictory strategies that reinforce inequality and gender discrimination.Keywords: Critical Theory, gender equality, sports feminism, Sport, gender, Women’s Sport
-
هدف از این مطالعه واکاوی برساخت ذهن معتاد و خانواده او متاثر از گفتمان های مسلط اعتیاد در دهه های پس از انقلاب 1357 است. به عبارتی، روند ساخته شدن ذهن تحت تاثیر «حقیقت» اعتیاد در گفتمان های مسلط مدنظر است. چگونگی شکل گیری احساسات و اندیشه ها در عرصه اعتیاد از طریق مطالعه ساختار زبان و تحولات آن با عنایت به شرایط اقتصادی، فرهنگی و تاریخی مطمح نظر بوده است. در این مطالعه از روش میدانی با تکنیک مشاهده، مشاهده مشارکتی و مصاحبه های عمیق با رویکردی انتقادی و تفسیرگرایانه با معتادین و خانواده هایشان بهره گرفته شده است.نتایج پژوهش حاضر نشان می دهد که معتادین برساخته ای از تداوم گفتمان های مسلط در خانواده و کمپ ها هستند. بر اساس چهار قالب معرفتی مسلط بر شناخت اعتیاد و معتاد در ایران از سال 1357 تا به امروز (علی زاده، 1396) که شامل گفتمان انقلابی، گفتمان اجتماعی، گفتمان اقتصادی و گفتمان بازار شد، روند برساخته شدن ذهن معتاد و خانواده تحت تاثیر «حقیقت» اعتیاد و ابژه سازی معتاد در این قالب های گفتمانی بر اساس تجربه زیسته آنان بازنمایی شد. قابل ذکر است که در مواردی از تجربه زیسته افراد مورد مطالعه، مکانیزم های قدرتی در این چهار گفتمان به صورت ترکیبی خودنمایی کردند. همچنین ذهن معتاد و خانواده او، متاثر از گفتمان انجمن معتادین گمنام نیز شکل گرفته که این گفتمان از دو طریق، یکی معرفی «حقیقت» اعتیاد به مثابه ضعف معنویت و دیگری جلوه دادن اعتیاد به مثابه امری طبیعی و نه امری اجتماعی، در امتداد گفتمان های مسلط بر جامعه قرار گرفته و از خانواده در مقابل معتاد حساسیت زدایی می نماید.
کلید واژگان: قدرت, گفتمان قالب معرفتی, «حقیقت» اعتیاد, انجمن معتادین گمنامThis study aims at the investigation of the construction of the addictchr('39')s mind and his/her family influenced by dominant discourses during the decades after the revolution of 1979. In other words, the process of constructing the mind is affected by "the enonce" of addiction in the dominant discourses. The process of shaping emotions and thoughts in the area of addiction has been consided via studying the structure of language and its developments regarding the economic, cultural, and historical situations. In this study, using Foucaultchr('39')s critical approach, field study with the in-depth technique interviews with addicts and their families has been used.. The findings of this research based on the lived experiences of the addicts and their families indicate that the addicted people are constructs of the continuations of dominant discourses in the family and in the camps based on the four epistemic formats dominant over the addiction and the addicts in Iran since 1979 till now. It includes the revolutionary discourse, social discourse, economic discourse, and market discourse. The process of construction of the addictchr('39')s mind and his/her family under the influence of "the enonce" of addiction and objectizing the addicts in these discourse formats based on the experience of their lives is represented. It is remarkable to mention that in some cases of lived experiences of the subjects the power mechanisms of these four discourses reveal in the form of a compound (or a mixture) . Also, the mind of the addict and his/her family is affected by these speeches and discourses formed by the Association of Anonymous Addicts. This discourse affects in two ways .One way is introducing the "enonce" of addiction as a weakness in spirituality and the other way is to represent addiction as a natural thing and not as a social phenomenon and is placed in line with the dominant discourses in the society and it desensitizes the family against the addict person .
Keywords: Power, epistemic format discourse, The truth of addiction, the Association of Anonymous Addicts -
در شرایط فعلی و با وجود اعتراضات و بحران های اجتماعی متفاوت، بیشتر مسیولان و سیاست گذاران اجتماعی و اقتصادی، سیاست هایی را مطرح می کنند که پیش از این بارها اجرا شده و به شکست و نارضایتی های اجتماعی متعددی منجر شده است. حال آنکه با توجه به ادعای این پژوهش، پیچیدگی مسایل کنونی و انتزاع عینی یا ذهنی حاکم بر جامعه سبب شده است که حتی استفاده متعارف از دوگانه های مفهومی جامعه شناختی مانند عقلانیت-ناعقلانیت و سنت-مدرنیته نیز برای نقد روندهای موجود، نابسنده به نظر بیاید. روندهایی که هم اکنون اشکال مختلف سرمایه مالی از جمله استارتاپ ها را جایگزین صنعت و شبکه های اجتماعی و فضای مجازی را جایگزین عرصه عمومی سیاسی و فرهنگی کرده است؛ از این رو در این نوشتار به تبعیت از نظریه آدرنو تلاش شده است تا نابسنده بودن نگاه یک سویه و غیردیالکتیکی به این مفاهیم برای نقد کلیت اجتماعی فعلی و مسایل آن در ساختاری انضمامی، یعنی ساختار شرکت های استارتاپی نشان داده شود. یافته های پژوهش نشان می دهد که این دوگانه ها تنها موضوعاتی معرفت شناختی نیستند که از جانب جامعه شناسان و نظریه پردازان برای تحلیل واقعیت اجتماعی ساخته شده باشند، بلکه سازنده نظم اجتماعی فعلی هستند؛ نظمی که در شرایط بحرانی (ناعقلانی) از جمله شرایط فعلی، میانجی انواع واپس روی به اشکال پیشامدرن سیاست و اجتماع است.کلید واژگان: آنتروپرونر, سرمایه مالی, شرکت های استارتاپی, سنت-مدرنیته, عقلانیت-ناعقلانیتIn the current situation, despite the various social objections and crises, most of the officials and social and economical policymakers recommend the policies that, in the past, have been frequently adopted and resulted in numerous social dissatisfactions. According to this research, the complexity of today's problems, and the subjective/objective abstraction dominating on the society, makes the conventional use of the sociological conceptual dualities such as rationality/irrationality, tradition/modernity inappropriate for criticizing the existing trends - the trends which have currently replaced the industry with the different forms of financial capitals such as startups, and also the political and cultural public sphere with social networks and cyberspace. Hence, following Adorno's methodology/theory, this research, using a concrete structure (i.e the structure of startup companies), shows that one-sided and non-dialectical approach towards these concepts is not suitable to comprehend/criticize the current social situation and its problems. The results of this study indicate that these dualities are not just epistemological issues developed by sociologists and theorists to analyze social reality, but they are forming the present social order - an order which under critical/ irrational conditions including present conditions, is the mediation for a variety of regressions toward the forms of pre-modern politics and society. In the current situation, despite the various social objections and crises, most of the officials and social and economical policymakers recommend the policies that, in the past, have been frequently adopted and resulted in numerous social dissatisfactions. According to this research, the complexity of today's problems, and the subjective/objective abstraction dominating on the society, makes the conventional use of the sociological conceptual dualities such as rationality/irrationality, tradition/modernity inappropriate for criticizing the existing trends - the trends which have currently replaced the industry with the different forms of financial capitals such as startups, and also the political and cultural public sphere with social networks and cyberspace. In the current situation, despite the various social objections and crises, most of the officials and social and economical policymakers recommend the policies that, in the past, have been frequently adopted and resulted in numerous social dissatisfactions. According to this research, the complexity of today's problems, and the subjective/objective abstraction dominating on the society, makes the conventional use of the sociological conceptual dualities such as rationality/irrationality, tradition/modernity inappropriate for criticizing the existing trends - the trends which have currently replaced the industry with the different forms of financial capitals such as startups, and also the political and cultural public sphere with social networks and cyberspace. In the current situation, despite the various social objections and crises, most of the officials and social and economical policymakers recommend the policies that, in the past, have been frequently adopted and resulted in numerous social dissatisfactions. According to this research, the complexity of today's problems, and the subjective/objective abstraction dominating on the society, makes the conventional use of the sociological conceptual dualities such as rationality/irrationality, tradition/modernity inappropriate for criticizing the existing trends - the trends which have currently replaced the industry with the different forms of financial capitals such as startups, and also the political and cultural public sphere with social networks and cyberspace. In the current situation, despite the various social objections and crises, most of the officials and social and economical policymakers recommend the policies that, in the past, have been frequently adopted and resulted in numerous social dissatisfactions. According to this research, the complexity of today's problems, and the subjective/objective abstraction dominating on the society, makes the conventional use of the sociological conceptual dualities such as rationality/irrationality, tradition/modernity inappropriate for criticizing the existing trends - the trends which have currently replaced the industry with the differentKeywords: startup companies, rationality, irrationality, modern, traditional issues, Entrepreneur, financial capital
-
در سال 1373 و ذیل دستور کار «بازاری کردن بخش عمومی اقتصاد» در ایران، گونه ای تازه از روابط استخدامی «ناپایدار»، موسوم به «استخدام شرکتی»، در بدنه ی دولت به رسمیت شناخته می شود. طی بیش از دو دهه ی اخیر پروبلماتیک «شرکتی ها»، که به واسطه ی فرایند بدیع تفکیک شان از نیروهای کار دیگر فاقد حمایت و هویت حرفه ای مشخص بوده اند، یکی از مناقشه برانگیزترین مسائل حوزه ی کار و استخدام در ایران را رقم زده است. گسترش استخدام شرکتی در ایران در حالی به مصداقی از عقب نشینی بی قاعده ی دولت از مسئولیت های خود تبدیل شده است که تا کنون نتوانسته از وضعیت بحرانی خود فراتر رفته و به راه حلی برای مشکلات اعلام شده ی دولت ها (از قبیل هزینه های بالای نیروی انسانی) تبدیل شود. دولت حتی در تلاش برای قیمت گذاری بازاری روی نیروهای کار نیز عملا با نتایج این قسم از «محروم سازی دسته جمعی» روبرو می شود. استخدام شرکتی در بسته ای کلی تر از سیاست های تحول نظام اداری جای دارد که در نهایت هدف آن تطبیق بیشتر نقش و جایگاه و وظایف دولت با ایده های بازار آزادی است. با این حال، تداوم هژمونی بازار آزاد باعث می شود نه تنها چنین برنامه هایی تغییر نکنند، بلکه حتی بخش هایی از مصوبات و قوانین برخوردار از شان و کارکرد حمایتی نیز اجرا نشده باقی بمانند؛ از جمله اولویت نقش آفرینی تعاونی ها در قراردادهای پیمانکاری نیروی انسانی، آموزش و مهارت افزایی نیروهای کار، تدوین صحیح سند ملی کار شایسته، و تقویت تشکل های مردمی و صنفی با هدف زمینه سازی برای واگذاری ها و تقویت نظارت مردمی بر فعالیت دستگاه های دولتی.کلید واژگان: استخدام, بازار کار, روابط کار, نیروی انسانی, نئولیبرالیسم, استخدام سه ضلعیSociological Review, Volume:26 Issue: 54, 2019, PP 249 -273In 1994 and as a part of an already adopted approach of “Marketization of the public sector”, the Iranian state introduced a novel type of “precarious jobs”, a group of even less legal and occupational identification and support, “Sherkati-ha”, also known as the “Agency workers”. Based upon a rather comprehensive examination of the history of this formal, yet furtive, introduction and implementation, this study shows that the Iranian state has gone through a desultory process of minimalizing the “responsibilities” in the case of “Sherkati-ha”, while in effect, has met none of its proclaimed economic objectives. Suffice it to say, the free-market-based agenda of the state has been hardly effectual, either in keeping the state untouched by the ramifications of this “mass exclusion” or in coming up with the supposedly smart “pricing” of the contributed labor. All in all, the paradigmatic shift to the neoliberal ideologies in Iran has failed to realize the very bases of the “decent job” policies. That is, the promises of supporting the cooperatives and trade unions, and sponsoring the national plans of workforce training, have been neglected systematically.Keywords: Agency Workers, Labor Market, Labor Relations, human resources, Neoliberalism, Triangular Employment
-
ماکس وبر و مباحث روش شناختی ای مطرح می کند دستمایه تفاسیر و خوانش های بسیار متعددی بوده است. این تفاسیر بیشتر به قرابت های فکری و تاثیرپذیری های وبر از سایر متفکران پیشین یا معاصر وبر تاکید کرده اند. این شیوه از خوانش، در هر مسیری که برای شرح و تفسیر انتخاب می شود، دچار یک جانبه گرایی هایی می شود که دست آخر نمی توان به مبنایی واحد برای انتخاب از میان آنها رسید. بازسازی فضای فکری و صورت بندی مجدد پرسش هایی که وبر در مباحث روش شناسی خود آنها را دنبال می کند می توان در تعیین سهم هر یک از تاثیرات فکری ای که در شکل گیری پاسخ های وبر نقش داشته اند می تواند راه گشا باشد. این مقاله به دنبال معرفی یکی از مناقشات اصلی ای است که بحث های روش شناسی وبر با تاثیر از آن شکل گرفته و درصدد پاسخ گویی به مسایل آن است.
کلید واژگان: ماکس وبر, مناقشه روشی, ایده آل تایپ, فرد تاریخی, تاریخ, علوم واقعیت انضمامی -
هدف این پژوهش تاملی جامعه شناختی در رویکرد جناح «چپ سنتی» به «توسعه» در سال های پس از جنگ (1376- 1384) است. توسعه در این پژوهش به تغییر اجتماعی سازمان یافته تعبیر شده است. در این پژوهش، در قالب مطالعه ای موردی بر سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی- به عنوان یکی از مهم ترین و منسجم ترین و «ایدئولوژیک ترین» تشکل های این جناح- تمرکز شده است. سپس نقد آنان بر سیاست تعدیل اقتصادی و واکنش آنان به نسخه ای از همین سیاست و مشارکت آن ها در «پروژه توسعه سیاسی» در عصر اصلاحات در چارچوب تغییر مناسبات سیاسی و ایدئولوژیک پی گرفته شده است. این تشکل پیش از دوم خرداد منتقد جدی سیاست تعدیل اقتصادی بود و آن را «پروستاریکای نظام جمهوری» اسلامی می شمرد. قرارگرفتن در جایگاه اپوزیسیون قانونی، فروپاشی شوروی و «بحران» در ایدئولوژی چپ، تغییرات اجتماعی و فرهنگی و برآمدن ارزش ها و خواست ها و نیروهای اجتماعی جدید در کشور و مواجهه با بحث های تازه فکری، سازمان را در مدار تحول قرار داده است، اما آنچه معنا و مسیر و نمای بیرونی این تغییر را تعیین می کند، رخدادی پیشامدی و حادث است: دوم خرداد. پس از دوم خرداد سازمان هویتی اصلاح طلبانه می یابد و بازسازی نظم سیاسی را در صدر اهداف خود می نشاند، اما به عنوان عضوی مهم از ائتلاف اصلاح طلبی و با منطق اولویت دادن به بازسازی نظم سیاسی، لاجرم از بخشی از اهداف خویش، به طور عمده در حیطه اقتصاد، پس می نشیند و بر این انگاره تکیه می کند که هر تحولی از مسیر توسعه سیاسی و اصلاح ساخت قدرت می گذرد. این رویکرد پیامدهای متنوعی چه در عرصه نظر و چه در حیطه پرکتیس های سیاسی و اجتماعی دارد. در پژوهش حاضر، سویه های مختلف این رویکرد و ناسازه های مضمر در آن نشان داده می شود.کلید واژگان: تعدیل اقتصادی, توسعه سیاسی, جامعه مدنی, چپ خط امام, سازمان مجاهدین انقلاب اسلامیThe aim of this article is sociological reflection the traditional left's approach to "development" in Iran's post war period(19882005).The research is the Case Study one and focus on sazman mojahedin enghelab eslami; One of the most important and ideological party in Iran's reformist movement. before Khatami's election in 1997,This organization is critic of economic adjustment policy. Turn into the legal opposition, the Soviet collapse and the crisis of leftist ideology, social and cultural changes in Iran and the rise of new values and and new social forces and dealing with new intellectual debate changes sazeman's approach to development.
After this election, The organization becomes a reformist party and gives priority to the modernization of political order( political development, The rule of law, civil society and etc) .This approach has broad implications in the theory and in the the political and social practices. This article examines the process.
After this election, The organization becomes a reformist party and gives priority to the modernization of political order( political development, The rule of law, civil society and etc) .This approach has broad implications in the theory and in the the political and social practices. This article examines the process.Keywords: Economic Adjustment, Social justic, political development, civil society, sazman mojahedin enghelab eslami -
-
سه گانه اخراجی ها پربیننده ترین فیلم تاریخ سینمای ایران تا به امروز است. مردم از این سه گانه استقبال زیادی کردند و این فیلم مورد اقبال فراوان واقع شد. اهالی سینما و صاحب نظران در سایر حوزه ها در مورد این سه گانه اظهارنظرهای متفاوتی کردند؛ برخی آن را تحسین کردند و برخی نیز در مورد آن قضاوت منفی داشتند. و با وجود اینکه تاکنون فیلم های متعددی در مورد دفاع مقدس از سوی فیلم سازان متعدد کشور ساخته شده است اما هیچ کدام از آنها نتوانسته اند به چنین رکوردی در جذب مخاطب دست یابند. این نوشتاراز طریق خوانش سمپتوماتیک این سه گانه در پی بررسی این موضوع خواهد بود که چرا از این فیلم چنین استقبال وسیعی شد و چرا چنین محبوبیت بالایی در میان مخاطبان به دست آورد. این مقاله برای پاسخ به این پرسش از آرا و نظرات ژاک لکان و اسلاوی ژیژک بهره خواهد گرفت و به مطالعه اقتصاد روانی مخاطبانی که از این سه گانه استقبال کردند خواهد پرداخت. ده نمکی با روایت کمیک وقایع تروماتیک تاریخ معاصر، از جنگ و اسارت جوهرزدایی می کند. ازاینرو استقبال گسترده از این سه گانه نشانه میل مفرط جامعه به فراموش کردن دوران جنگ است. بنابراین اگر به تعبیر ژیژک ویژگی بنیادین جامعه پست مدرن جوهرزدایی از وقایع و امور باشد سینمای ده نمکی را باید نمونه اعلای سینمای پست مدرن دفاع مقدس در نظر گرفت.
کلید واژگان: اخراجی ها, ده نمکی, جوهرزدایی, انحراف, گفتمان دانشگاه, احساس گناه, هویت یابیDirected by Masoud Dehnamaki, the trilogy Ekhrajiha (literally meaning outcasts) the best-selling in the history of not only Iran-Iraq war movies, but also Iranian cinema sparked off considerable debate among directors, producers, actors and intellectuals over the truth or falsity of its critical value. In order to diagnose the psychic economy of its viewers, this article makes a symptomatic reading of the trilogy on the basis of Jacques Lacan’s and Slavoj Zizek’s theories. Dehnamaki desubstantializes the Iran-Iraq war through thecomic narration of traumatic events of the contemporary history of Iran. That is why the popularity of his trilogy indicates the desire of Iranian audiences to forget the war period. If, as Zizek believes, desubstantialization of reality is the basic feature of postmodern society, Dehnamaki’s trilogy is a good example of postmodern cinema of war.Keywords: Ekhrajiha, Dehnamaki, Desubstantialization, Perversion, Discourse of University, Sense of guilt, Identification -
پس از انقلاب با تشکیل امور تربیتی در مدارس افتراقی میان «آموزش» و «پرورش» شکل گرفت. از یک سو امور تربیتی ایجاد شد که مذهب و تربیت مذهبی ملاک اعتبار آن بود و نظام نیز از آن حمایت می کرد، از سوی دیگر آموزش «دانش» گسترش یافت که هم زاد آموزش و پرورش مدرن بود. آموزش دانش در مدارس، منطق نقادانه ای به همراه آورد که لاجرم با آموزش علوم مذهبی دچار اصطکاک شد. درواقع آموزه های مذهبی-تربیتی در معرض منطق نقادانه ی علمی قرار گرفت. این فرایند با گذار از دوران اولیه ی انقلاب، بوروکراتیزه شدن آموزش و پرورش، جنگ و ضرورت های توسعه ی پس از آن و اهمیت یافتن ارزش هایی چون موفقیت و بهره وری به تدریج مرجعیت مذهبی را کم رنگ تر ساخت و اهمیت دست یابی به «دانش» و «فناوری» را بیش تر کرد، تا آن جا که به غلبه ی نگاه فن سالار بر آموزش و پرورش منتهی شد. محصول این نگرش فن سالارانه روندهای جداسازی در آموزش و پرورش است که عبارتند از: جداسازی دانش آموزان تیزهوش، تفوق یافتن رشته های فنی و اعطای امکانات جداگانه به آن ها، جداسازی برحسب میزان پرداخت شهریه و نظام گزینش براساس کنکور.کلید واژگان: امور تربیتی, منطق نقادی علمی, فن سالاری, جداسازی, مرجعیت علمیSociological Review, Volume:20 Issue: 43, 2014, PP 291 -311Iranian schooling system after the Revolution was based on the separation of edification from education. Education was believed to be a scientific and technical matter, in the service of training scientists, doctors and engineers. Edification on the other hand was inspired by religious teachings, the task of which was to train students and future scientists who were committed to religious and national ideals. Such an attitude of separating the two caused a gap between education and edification which was never overcome. In later years, due to the problems of the imposed war and also the requirements of reconstructing the war-ridden country, edification faded away and what was left in the Iranian educational system was a technocratic, elitistic attitude towards education. The result has been a variety of discriminating processes in the educational system, working on the basis of wealth, smartness, etc., tending to segregate the wealthy or smart students from the rest. Another result has been prioritizing technical disciplines of exact sciences over humanities and arts.Keywords: Edification, education, technocracy, segregation, Logic of Scientific Criticism, Scientific Authority
-
سینمای ایران ما بین سال های 1337 تا 1357 الگوهای متفاوتی از لات و لوطی را به نمایش گذاشت. چگونگی روایت سینمای عامه پسند ایران از تحول این قشر، عملا روایتی است از چگونگی مواجهه یکی از رادیکال ترین اقشار سنتی با برخی از مظاهر مدرنیته. قشر لات و لوطی مانند هر قشر اجتما عی دیگری، در یک ساختار اجتماعی خاص معنا می یابد. ساختاری که در این مقاله از آن با عنوان «ساختار محله ای» نام برده ایم. میزان قدرت این ساختار، قدرت لات و لوطی را تعیین می کند. مدرنیته این ساختار را درهم می ریزد. به تبع این درهم ریختن ساختاری، نظام ارزشی مطابق با این ساختار نیز تضعیف می شود. تحولات الگویی لات و لوطی به واسطه این تحول ارزشی ایجاد می شود. سینمای عامه پسند در پیش از انقلاب عرصه ای بود که چگونگی مواجهه لات و لوطی با فروپاشی نظام ارزشی سنتی- محله ای را روایت می کرد. این مقاله با اتکا به این تحول ساختاری و تحول ارزشی متناظر با آن، از خلال دو فیلم لات جوانمرد و قیصر، تغییرات الگویی لوطی و لات در مواجهه با مدرنیته را در سینمای ایران بررسی می کند. علت انتخاب این دو فیلم آن است که اولی به عنوان اولین فیلم شاخص جاهلی شناخته می شود و دومی به عنوان نقطه عطفی در این فیلم ها که هم عامه مردم و هم روشنفکران را به خود جذب کرد. برای مفهوم پردازی مفاهیم لات و لوطی از مفهوم مردانگی بیتسون بهره برده ایم و برای مفهوم پردازی «ساختار محله ای» از دوگانه گماینشافت- گزلشافت تونیس استفاده کرده ایم.
کلید واژگان: فیلم های جاهلی, مردانگی, گماینشافت, گزلشافت, ساختار محله ای, ژیگولو, لات, لوطیBetween 1958 and 1979 Iranian Cinema illustrated different types of Luti. The story that Iranian popular cinema tells of the transformations of this social group is in fact the story of how one of the most radically traditional groups confronts some of modernity’s manifestations. Like any other social group, the Luti group finds meaning within a specific social structure; what we call here the “neighborhood structure”. There is a direct relationship between the strength of this structure and the power of Luti. Modernity dismantles the neighborhood structure. As a result, the value system accompanying this structure also fades. The transformation of the Luti type is mediated through the changing values. Pre-revolutionary popular cinema is a narration of how the Luti confronted the collapse of neighborhood system’s traditional values. Based on this structural transformation and the parallel change in values, this paper studies the changes in Luti’s confrontation with modernity in Iranian Cinema, by considering two films: Laat-e Javanmard and Gheysar. The former is chosen as the first remarkable Jaheli film, and the second, as a milestone in this genre that amused the masses and the intellectuals alike. To conceptualize Luti and neighborhood structure, we use Bateson’s concept of Manhood and Tonnies’s Gemeinschaft-Gesellschaft dichotomy respectively.Keywords: Jaheli Films, Manhood, Gemeinschaft, Gesellschaft, Neighborhood Structure, Gigolo, Luti -
بنیاد گرایی بازار / تاملی درمبانی فلسفی مکاتب بازار آزاد
-
-
صورت بندی میدان تولید ادبی ایران (مطالعه موردی محمد حجازی و صادق هدایت)مطالعه حاضر با استفاده از نظریه پیر بوردیو درباره عمل و روش تحقیق مبتنی بر ساختارگرایی تکوینی به منظور ایضاح میدان ادبیات ایران (1320-1300) به مطالعه دو نویسنده نام آشنای این دوره یعنی محمد حجازی و صادق هدایت پرداخته است. در این بررسی موقعیت های اجتماعی، منش و آثار (هما و بوف کور) نویسندگان فوق بررسی شده و تفاوت موقعیت های آن ها در میدان ادبیات مورد تحلیل قرار گرفته است. در نتیجه، تحقیق حاضر ضمن تشخیص موقعیت تحت سلطه حجازی و موقعیت مسلط هدایت در میدان تولید ادبی ایران با بازخوانی «هما» و «بوف کور»، همتایی موجود میان جهان ادب و جهان اثر را به نمایش گذاشته است.
کلید واژگان: منش, سرمایه فرهنگی, میدان قدرت, مسیر زندگی, میدان ادبیات, سرمایه اقتصادیFormulation of Literary Production Field in Iran (The cases of Mohammad Hejazi and Sadegh Hedayat)This paper aims to study and formulate the field of literature in Iran during 1921 and 1941. For this purpose, the authors have focused on two key writers of this period, Mohammad Hejazi and Sadegh Hedayat. Analyzing the social positions, habitus and literary works of these writers can help us to have a clear picture of the mentioned period. It also can show dominant poles in the literary field in Iran. We have used Pierre Bourdieu’s “Practice Theory” as our theoretical framework and his “genetic structuralism” as our methodology. Mohammad Hejazi was born in a middle-class bourgeois family. He served as a senator for several periods and deputy of prime minister for some years. Thus he had politically a high position in the period under study. Also, as a novelist, he wrote about rich families, especially bourgeois girls. Despite this, he did not have any valuable capital that would bring him a remarkable position in the literary field. His position was located in the dominated pole and in the bourgeois literature position. In addition, when studying his habitus, one would face an optimistic and conservative person. In short, there is a homology between his positions in the fields of power and literature and his habitus. In one of Hejazi’s novels titled Homa, one can find a homology between the writer’s positions in the fields of power and literature and his habitus with hero’s positions in the power and action fields of story and his habitus. Like Hejazi, Sadegh Hedayat was also born in a middle-class bourgeois family. But his position in his family as the younger son let him to pursue his own way. Actually he never held any important politiposition. He never got married and finally committed suicide. Thus he had no political position. But Hedayet is a famous writer because he wrote some valuable novels. He had important cultural capitals. He never wrote for others; rather he used to write for himself. Thus Hedayat had a main position in the dominant pole of literary field. Furthermore, when considering his habitus, one would face a pessimistic, disobedient, independent character. In short, there is a homology between Hedayat’s positions in the fields of power and literature and his habitus. In Hedayat’s famous novel, Boofe koor, one can find a homology between writer’s positions in the fields of power and literature and his habitus with hero’s positions in the power and action fields of story and his habitus. According to our study, Hejazi and Hedayat have had opposite positions in the fields of power and literature and have opposite habitus. In other words, these two famous writers had opposite social trajectories. In addition, we can trace these oppositions in writers’ novels. Heroes have opposite positions in each story and have opposite habitus. At last, we have to consider that all characteristics of Hedayat and Hejazi have to be understood in relation to their social positions and habitus rather than their own special life histories.Keywords: Cultural capital, Field of literature, Social Trajectory, Economic capital, Habitus, Field of power -
از جمله مفاهیم پرمناقشه در علوم انسانی مفهوم «تمدن» است که در مورد آن کمتر توافقی میان اندیشمندان می توان یافت؛ چه در تعریف و چه در جهت گیری. ادبیات بسیاری در مورد «تمدن» تولید شده و هریک از زاویه ای خاص بدان پرداخته اند. برخی رو به گذشته دارند و تمدن را امری تاریخی می بینند. برخی حال را می نگرند و تمدن را همچون پروژه می انگارند. برخی چشم به آینده دارند و به فرجام تمدن می اندیشند؛ در این میان عده ای دل نگرانند و دهشت و بدفرجامی می بینند و عده ای دل خوش از غایت تمدن به تفرج مشغولند. هستند اندیشمندانی که در تعریف شان از تمدن صبغه ایدئولوژیک چشم نوازتر است. در این مقاله تلاش می کنیم با نگاهی اجمالی به دیدگاه های متعدد، مفهوم سازی متفاوتی از پروبلماتیک فرهنگ تمدن ارائه دهیم و از منظری متفاوت به خوانش دیدگاه های تمدنی بپردازیم.
کلید واژگان: تمدن, فرهنگ, فرایند متمدن شدن, فراروایت مدرنتیته, تمدن به مثابه برنامه پژوهشی, فرهنگ درون و تمدن برونOne of the most challengeable concepts in humanities is concept of “Civilization”. There is no agreement on its definition and orientation. In spite of much literature has been produced on “Civilization”, but everyone has especial approach. Some of them look at the past and realize civilization as a historical phenomenon. Some of them look at the present and realize civilization as a project. Some of them look at the future and think about the end of civilization. In the last group, some thinkers are worry and predict horror and savage and some other thinkers are happy about the end of civilization. Also, some thinkers define civilization as an ideology. In this article, we tried to glimpse these views and conceptualize from problematics of culture/civilization and interpret approaches of civilization.Keywords: Civilization_Culture_Civilizing Process_Metanarrative of Modernity_Civilization as a Research Program -
-
موضوع بدن مبحثی است که در ادبیات پیشامدرن در قالب هایی مختلف و خصوصا در مباحث دینی و الهیات مسیحی بدان پرداخته شده است. در این ادبیات غالبا بدن به عنوان عنصری منفی با قابلیت گناه و کجروی و مانع تعالی روح دانسته می شود. پس از آن نیز این نگرش در اندیشه غربی در قالب تقابل های دوتایی ذهن/ بدن دنبال شد و این تقابل نیز به نوبه خود تقابل های مرد/ زن، بدن مردانه، بدن زنانه، لذت متعالی، لذت پست را در پی داشت و طرفداران و مخالفانی یافت. این مقاله می کوشد تا پیدایش شاخه ای از جامعه شناسی تحت عنوان جامعه شناسی بدن را تعقیب کرده و به طرح مناقشات نظری حول محورهای هستی شناسی بدن، تقابل ذهن/ بدن، مقوله نظارت بر بدن و ادبیات فمینیستی و موضوع بدن زنانه بپردازد.
کلید واژگان: جامعه شناسی بدن, هستی شناسی بدن, تقابل ذهن, بدن, نظارت, بدن زنانهThere have been a lot of arguments about body in pre-modern literature in different disciplines such as Christian religious and theological debates. Such debates argue that body is considered as a negative element with the potentiality of committing sin and preventing the elevation of spirit. These arguments are followed by western philosophy of mind/ body paradox, which is itself followed by other paradoxes such as man/ woman, male body/ female body, etc. This article aims to describe a branch of sociology namely the sociology of body and express the theoretical arguments about ontology of body, mind/ body paradox, surveillance and feminist literature on female body. -
فیلمهای عامه پسند هندی به عنوان نوعی فرهنگ عامه جهانی ، در جامعه ایران و در مقیاسی وسیع مورد استفاده است. این امر پدیده نوظهوری نیست و پیشینه آن به دهه 30 برمی گردد؛ اما تاکنون در مورد چگونگی فرایند مصرف این فیلمها و نوع ارتباطی که تماشاگران ایرانی با آنها دارند، پژوهشی انجام نگرفته است. پژوهش حاضر در چارچوب سنت مطالعات فرهنگی، خوانشهایی را که تماشاگران زاهدانی از فیلمهای عامه پسند هندی دارند، دریافت و تبیین نموده است. برای انجام این کار از یک روش شناسی «کیفی ترکیبی» که به طور توامان دربرگیرنده: 1) استنتاج رمزگان اجتماعی، فنی و ایدئولوژیک فیلمهای عامه پسند هندی؛2) تحلیل زمینه اجتماعی فرهنگی تماشاگران و 3) دریافت خوانشهای تماشاگران مورد مطالعه می باشد، استفاده شده است. نتایج پژوهش حاکی از آن است که فیلمهای عامه پسند هندی، به عنوان نوعی فرهنگ عامه جهانی، ساختارها و روابط قدرتی را در سطح جهان روایی خلق می نمایند، که به نوعی متاثر از ساختارها و روابط قدرت موجود در جهان اجتماعی هند و در راستای طبیعی جلوه دادن آنها است. وقتی که در اثر فرایند های جهانی شدن، فرهنگ عامه جهانی در مقیاسی محلی مصرف می شود، صورت بندی گفتمانی اش متناسب با هویت گفتمانی مصرف کنندگان محلی و مسائل آنها، تا حدود زیادی تغییر می یابد، و حتی در مواردی کاملا تغییر می کند. متون فرهنگ عامه جهانی می توانند زمینه ایی را فراهم نمایند که مصرف کنندگان محلی، قالب زمان و مکان را بشکنند و بر محدودیتهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی شان فائق آیند.
Indian popular films, as a global popular culture, are consumed vastly in Iranian society. This is not a new phenomenon and can be traced back to the 1330s. But there has been no investigation about the way these films are consumed and how the spectators communicate with them .The present research employs the approach of cultural studies, explaining and interpreting the readings of Indian popular film among Zahedani spectators. In doing so, we have used a qualitative- synthetic method. This method includes: 1) interpreting the social, ideological and technical codes of Indian popular films, 2) analyzing the sociocultural contexts of spectators, and 3) explaining the reading of spectators. The findings of this research indicate that Indian popular films, as a global popular culture, create some structures and power relations in the world of narrative, which naturalize and are influenced by structures and power relations in the Indian social world. Whenever, due to globalizing processes, global popular culture is consumed locally, its discursive formation will change according to the discursive identity of local consumers and their concerns. The texts of global popular culture can provide a context in which local consumers are able to transcend the framework of space and time and overcome their social, cultural and political limitations.
Keywords: popular culture, Cultural Studies, Encoding, Decoding, discursive identity, Hegemony, polysemy, carnival, cultural politics, Zahedani spectators -
هدف مقاله حاضر بررسی احساس ناامنی در تجربه ای است که زنان از زندگی روزمره در فضاهای شهری دارند. اگرچه ممکن است فضاهای شهری مخاطرات گوناگونی را برای اقشار اجتماعی مختلف ایجاد کند، اما به نظر می رسد زنان به دلیل داشتن بدن زنانه ای که می تواند از سوی مردان با خطراتی چون تجاوز و اعمال خشونت مواجه شود، تجربه ویژه ای از احساس ناامنی از زندگی در فضای شهری را تجربه می کنند و این تجربه در میان گروه های مختلف زنان و در طبقات اجتماعی مختلف، دارای برخی ویژگی های مشابه است. برای تشریح این تجربه ویژه زنانه، در این مقاله به مصاحبه با چهل تن از زنان ساکن در شهر تهران پرداخته و از آنان خواسته ایم که به تشریح نحوه مدیریت بدن خود در مواجهه با خطرات شهری و نیز احساس ناامنی حاصل از زندگی و آمد و شد در فضاهای شهری بپردازندThis article tries to study female insecurity feeling in everyday life in civic spaces. Although there are different kinds of insecurity in civic spaces for people of different strata, but it seams that women experience a special kind of insecurity feeling which is common among women of different groups and social classes. This is mostly due to their female body which is susceptible to rape and violence by men. To study this kind of female experience, 40 women residing in Tehran are interviewed and they are asked to explain how they manage their body when encountering such dangers in civic spaces.
-
در این مقاله کوشیده ایم دو رمان شازده احتجاب و بره گمشده راعی اثر هوشنگ گلشیری و نیز رمان سووشون سیمین دانشور را بر بستر گفتمانی یک دوره خاص یعنی دهه 40 بازخوانی کنیم. این گفتمان را می توان گفتمان غربزدگی نامید که شامل موتیفهای مختلفی است از قبیل حسرت بر سنت و از دست رفتن یکپارچگی آن، تحقیر روشنفکر طرفدار غرب و کوشش برای دادن تعریفی جدید از او، بیزاری از غرب و عامل کلیه ویرانی ها و مصیبتها چه مادی و چه معنوی دانستن آن و از این قبیل. متنی که کلیه این موتینها را در خود متبلور می کند، کتاب غربزدگی جلال آل احمد است. در این کتاب آل احمد نشان می دهد که غرب از همان آغاز شکل گیری اش در صدد ضربه زدن و نابود کردن جهان اسلام بوده است. و در این راه از انواع حربه ها و دسائس و توطئه ها استفاده کرده است. در نهایت غرب با این ابزار کلیت اسلامی را نابود کرده است. نابودی این کلیت در سووشون به صورت نابودی خانواده زری بازنمایی می شود و در بره گمشده راعی به صورت پراکنده شدن گله و از هم پاشیدن مجموعه و بی اعتبار شدن عمل پیام آوری.
کلید واژگان: غربزدگی, ماشین, مجموعه, کلیت اسلامی, غرب, شرق, سنت, خانواده, بزرگ مالکیIn this article we have examined three novels, all written in the 1340’s, including Savashun written by Simin Daneshvar, The Lost Lamb of Raie and Prince Ehtejab written by Hushang Golshiri. We have read these novels against the backdrop of the Westoxification discourse, which embodies nostalgic feelings towards tradition and its lost integrity, condemnation of pro-West intellectuals, hatred towards the West as the producer of material and spiritual destruction. The writings of Al-Ahmad often show that the West, from the outset, has tried to degrade and destroy the Islamic world and for this aim has exploited various means and conspiracies, and has in fact succeeded in destroying Islamic totality. This destruction of Islamic totality has been depicted through the destruction of Zari’s family in Savashun and the dispersal of the herd in The Lost Lamb of Raie, and in the disorganization and re-evaluation of messages found in all three novels.
Keywords: Westoxification, Islamic totality, West, East, tradition, Family, machine, great ownership -
فیلمهای عامه پسند هندی به عنوان نوعی فرهنگ عامه جهانی ، در جامعه ایران و در مقیاسی وسیع مورد استفاده است. این امر پدیده نوظهوری نیست و پیشینه آن به دهه 30 برمی گردد؛ اما تاکنون در مورد چگونگی فرایند مصرف این فیلمها و نوع ارتباطی که تماشاگران ایرانی با آنها دارند، پژوهشی انجام نگرفته است. پژوهش حاضر در چارچوب سنت مطالعات فرهنگی، خوانشهایی را که تماشاگران زاهدانی از فیلمهای عامه پسند هندی دارند، دریافت و تبیین نموده است. برای انجام این کار از یک روش شناسی «کیفی ترکیبی» که به طور توامان دربرگیرنده: 1) استنتاج رمزگان اجتماعی، فنی و ایدئولوژیک فیلمهای عامه پسند هندی؛2) تحلیل زمینه اجتماعی فرهنگی تماشاگران و 3) دریافت خوانشهای تماشاگران مورد مطالعه می باشد، استفاده شده است. نتایج پژوهش حاکی از آن است که فیلمهای عامه پسند هندی، به عنوان نوعی فرهنگ عامه جهانی، ساختارها و روابط قدرتی را در سطح جهان روایی خلق می نمایند، که به نوعی متاثر از ساختارها و روابط قدرت موجود در جهان اجتماعی هند و در راستای طبیعی جلوه دادن آنها است. وقتی که در اثر فرایند های جهانی شدن، فرهنگ عامه جهانی در مقیاسی محلی مصرف می شود، صورت بندی گفتمانی اش متناسب با هویت گفتمانی مصرف کنندگان محلی و مسائل آنها، تا حدود زیادی تغییر می یابد، و حتی در مواردی کاملا تغییر می کند. متون فرهنگ عامه جهانی می توانند زمینه ایی را فراهم نمایند که مصرف کنندگان محلی، قالب زمان و مکان را بشکنند و بر محدودیتهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی شان فائق آیند.
کلید واژگان: فرهنگعامه, مطالعات فرهنگی ر, مزگذاری, رمزگشایی, رمزگان ایدئولوژیک, هویت گفتمانی, هژمونی, چند معنایی, قومیت, مدرنیته, کارناوال, سیاست فرهنگی, بازتولید سنتIndian filmas a kind of global pop culture has been consuming broadly in Iranian society. This is not a new phenomenon and is traced back to 1950s decade. But till now their process of consumption and the kind of relation with which Iranian audience make have not been studied. The present study using the cultural studies tradition examines the readings of Zahedans's people to explain the problem. The study has deployed the "combined-qualitative" methodology which simultaneously includes : 1) inferring social, ideological and technical codes of Indian films;2) analyzing the socio-cultural backgrounds of audience; 3) perception of audiences 'readings. The results show that the Indian popular films as a sort of global popular culture, generates the structures and power relations in the world of narration which is highly affected by the dominant structures and relations of power in the Indian society. While due largely to the effect of globalization the global popular culture is consumed locally, its discourse articulation in relation to the identity of the consumers, even quite, would be change. The context of global popular culture could provide a ground the local consumers to break the mold of time and space and overcome their cultural, social and political limitations.
Keywords: carnival, coding, cultural politics, cultural studies, decoding, discursive identity, ethnicity, hegemony, ideological codes, modernity, multi-significance, popular culture, reproduction of tradtion -
بازنمایی مفهوم «غرب» در نشریات دانشجوییسوال اساسی این پژوهش چگونگی «بازنمایی» مفهوم «غرب» در مقالات دانشجویی است. این تحقیق با هدف دستیابی به دلالت های مفهوم «غرب» و صورتبندی گفتمان های گوناگون حول این مفهوم انجام شده است. بدین منظور مقالاتی از نشریات دانشجویی در فاصله سال های? ? -? ? بررسی شده اند.
چارچوب نظری این پژوهش بر گرفته از دیدگاه گفتمانی فوکو و استفاده از نظریات ادوار سعید پیرامون گفتمان شرق شناسی است. روشی که در این تحقیق استفاده شده روش تحلیل گفتمان است.
یافته های پژوهش معرف سه گفتمان «بنیادگرایی»، «دگر خواهانه» و «ملی گرایانه» بوده که در هر یک مفهوم «غرب» به گونه ای متفاوت بازنمایی شده است. با این حال نتایج تحقیق نشان می دهد که در سه گفتمان مذکور صرف نظر از تفاوت های آن ها در بازنمایی مفهوم «غرب» تفاوت ماهوی میان «ما» و «آن ها» یعنی «غرب» پیش فرض اولیه تلقی شده است.
کلید واژگان: گفتمان, تحلیل انتقادی گفتمان, بازنمایی, دال, مدلون, تقابلهای دوگانه, خود, دیگری, غرب, شرق شناسی -
هدف نویسندگان بررسی زندگی روزمره در جامعۀ ایرانی از خلال مطالعۀ مراکز خرید است. نکتۀ مهم این است که دریابیم مراکز خرید چگونه به موقیعتی برای نمایش فرودستان شهری و اقلیتهای فرهنگی در جامعۀ ایرانی بدل می شوند. داده های این مقاله به کمک روش های کیفی (مصاحبه، گفت وگو و مشاهده) جمع آوری شدند و سپس بر اساس نظریه های مطالعات فرهنگی مورد تحلیل قرار گرفته اند. نتیجه آن که در مراکز خرید مورد مطالعه گروهای فرودستی چون زنان خانه دار، مردان بازنشسته، جنوب شهری ها، و نوجوانان مورد وارسی قرار گرفته اند. همۀ این گروه ها به نحوی متفاوت از رویه های جاری مراکزخرید را مورد بهره برداری قرارداده اند، بنابراین حضور آن ها در این مراکز حاوی معانی پنهانی است که منتقد فرهنگی دست به اکتشاف آن ها می زند.
-
مدل مطالعه قومیت و گروه های قوی: بر اساس مطالعه موردی منطقه سیستان و بلوچستاناین مقاله ضمن بررسی انتقادی بینشهای کهن گران و ابزار گرایان در مطالعات قومی سعی کرده است تا مدلی برای مطالعات قومی در ایران ارائه دهد و این مدل را در مطالعه مسائل قومی در سیستان و بلوچستان به کار بندد با توجه به اهمیت یافتن مسائل قومیت و مناقشات قومی این مدل می تواند در حل مسائلی قومی یاری رساند مطالعات تجربی این مقاله که در سیستان و بلوچستان انجام شده است بیانگر تغییرات شگرفی است که در امر آگاهی یافتن از مسائل قومی به وقوع پیوسته است آگاهی از خود و دیگری از اهم این مسائل است
-
حل مسئلهدر این مقاله نسبت میان حل مسئله جزءگرایانه یا اصلاحی با حل مسئله کل گرایانه یا یوتوبیایی سنجیده می شود و تغییر پارادیمی از اولی به دومی مورد تاکید قرار می گیرد.سپس نظریه سه جهان پوپر ارائه می گردد.هدف از ارائه این نظریه و یاری گرفتن از آرای لاکاتوش برای تکمیل آن -تصریح نقش طرحهای تحقیقاتی رقیب در حل مسئله و تاثیر نقادی بر پیشرفت علم است.در پایان با توجه به این مقولات نظری و ضعیت آکادمیک ایران به شیوه ای نقادانه بررسی می شود.
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.