به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
فهرست مطالب نویسنده:

arezoo broomandi

  • آرزو برومندی*

    حکیم نظامی گنجوی (595- 535 ه. ق) از شاعران سده ششم هجری در حوزه جغرافیایی اران، سرزمین کردهای روادی و شدادی است. او آغازگر خمسه ای بود که پس از او به وفور مورد تقلید شاعران در سده های مختلف قرار گرفته است. زبان او از نظر بلاغی، بسیار سخته و سنجیده است و همین امر او را در شمار بزرگترین شاعران ادب پارسی قرار داده است. او از نظر هنری بیشتر به جانب استعاره گراییده است و می توان گفت که کاربرد استعاره در پنج گنج او از ویژگیهای بارز سبکی به شمار می رود. همین امر باعث شده که پژوهشگران از جوانب دیگر بلاغی شعر او غفلت کنند. نگارنده در این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای، به بازتاب قرآن در آرایه های بدیعی منظومه مخزن الاسرار پرداخته است. نتایج حاکی از آن است که نظامی در این زمینه نیز به وفور از ظرافتهای ادبی استفاده کرده است. به ویژه به شکل سحرآمیزی آیه های قرآن را با آرایه های ادبی چنان پیوند داده که کشف آن آیات در لابه لای ابیات، دقت بسیاری بالایی را می طلبد.

    کلید واژگان: نظامی گنجوی, مخزن الاسرار, بدیع, قرآن
    Arezoo Broomandi *

    Hakim Nizami Ganjavi (535-595 Hijri) was a 6th-century poet located in Aran, the land of Ravadi and Shadadi Kurds.He was the originator of Khamsa, which is abundantly imitated by various poets of different centuries.His expression is strong and well thought-out, which has put him amongst the brightest minds in Persian literature.From an artistic point of view, he gravitates towards Metaphors.The usage of Metaphors in Khamsa is a remarkable characteristic of his genre which has caused the researchers to neglect other aspects of his poetic expression.In this article, the author has taken a descriptive-analytical approach while using the available references to study the reflection of the Quran in Makhzan al-Asrar’s Exquisite devices.The results suggest that Nizami has heavily used literal elegancies in this case as well.It is especially seen in the magical way that he has linked Quran verses with figures of speech, which makes distinguishing the two require great precision

    Keywords: Nizami Ganjavi, Makhzan al-Asrar, Exquisite, Quran
  • جمال احمدی*، آرزو برومندی
    ریخت شناسی قصه ها از آن دسته نظریاتی است که به صورت ساختاری به اثر ادبی (داستان) می پردازد و تلاش می کند داستان را بر مبنای نقش شخصیت ها و حرکت هایی که در آن وجود دارد، تحلیل ساختاری کند. در این مقاله، با استفاده از روش توصیفی و بر اساس تکنیک تحلیل محتوا، به شیوه ی منابع کتابخانه ای و بر مبنای نظریه ی ریخت شناسی ولادیمیر پراپ، منظومه مم و زین احمد خانی (1706-1650) بر اساس داستان مم و زین، نوشته ی محمد سعید رمضان بوطی، تجزیه و تحلیل شده است. بر مبنای نتایج به دست آمده، داستان مم و زین دارای 21 خویشکاری از 31 خویشکاری پراپ است و دو داستان اصلی و درونی است. داستان اصلی، دارای 8 حرکت و داستان درونی 3 حرکت است. توالی خویشکاری ها، به ویژه در هفت خویشکاری آغازین، رعایت نشده و برخی از آنها در اواسط و اواخر داستان دیده می شود. همچنین 13 شخصیت در داستان اصلی و 7 شخصیت در داستان درونی در نقش های قهرمان، یاریگر قهرمان، شریر، یاریگر شریر و بخشنده و شاهزاده خانم ایفای نقش می کنند.
    کلید واژگان: ریخت شناسی, مم و زین, ساختارگرایی, حرکت, داستان, خویشکاری
    Jamal Ahmadi *, Arezoo Broomandi
    Thanks to modern literary theories, critical approaches will help the critics to appreciate and explore a literary work. The practice of traditional literary criticisms was based on incorporating the intentions and biographical context of the author, while the modern literary theories provide the critics with different lenses allowing the critics to consider literary works based on certain assumptions within that school of theory and yield to new conclusions. Morphology of stories is one of those approached addressing the literary work (fiction) in a structured way and attempts to analyze the story on the basis of the roles of the characters and the movements in it. Using the descriptive method based on content analysis technique, library sources, and applying Vladimir Prop’s morphological theory, this paper aims to investigate the story of Mem û Zîn (Mem and Zin) by Ahmad Khani (1650– 1706) based on the story of Mam and Zayn by Mohammad Saeed Ramazan bouti. The findings demonstrate that the story of Mem and Zin has 21 functions out of 31 functions of Props and has two main and minor stories. The main story comprises of 6 moves and the minor one has 3 moves. The sequences of the functions, especially in the initial seven functions are not observed, and some of them appear in the middle and late stages of the story. There are also 13 characters in the main story and 7 characters in the minor story appearing in the following personae: Hero, Helper, Villain, False Hero and Donor.
    Keywords: Morphology, Mem, Zin, Narrative Theory, Move, Story, Function
  • جمال احمدی*، آرزو برومندی
    پژوهش حاضر به ادبیات عامیانه کردی می پردازد. ادبیات عامیانه، آن بخش از متون نظم و نثری است که به صورت مکتوب و یا شفاهی در میان مردم عامی نسل به نسل و سینه به سینه به آیندگان رسیده و حامل افکار و باورها و احساسات و تخیلات و پندها و سرگرمی ها و... است. این گونه ی ادبی نشان دهنده روح تپنده ملتها در طول قرون بوده و همواره منشا ادبیات رسمی و منشیانه بوده است. با این تفاوت که اگر ادبیات رسمی نتواند به خوبی فرهنگ مردم را نشان دهد، ادبیات عوام به خوبی از عهده آن بر می آید و در لابه لای گونه های ادب عوام روح منتشر ملت هویدا می شود. این پژوهش که به صورت کتابخانه ای و با روش تحلیلی- توصیفی انجام شده، درپی شناساندن مجمل و مختصر ادبیات عامیانه کردی است. به همین منظور تلاش شده با استفاده از منابع مورد اعتماد، توصیف موجز و معتبری از آن به دست داده شود. همچنین پژوهش حاضر این نتیجه را می دهد که همه انواع ادب عامه، محل خوبی برای مطالعه و بررسی فرهنگها، باورها، شادیها، غمها، افکار و اخلاق مردمان کرد در گذشته های دور تا امروز است.
    کلید واژگان: ادبیات عامیانه, فرهنگ مردم, امثال و حکم, چیستان, داستان و افسانه
    Jamal Ahmadi *, Arezoo Broomandi
  • آرزو برومندی*، رضا فهمی، ملک محمد فرخزاد
    زبان واسطه یا رسانه ای است که جهان به مدد آن خود را می گشاید، زبان فقط ابژه (ابزاری) در دست ما نیست، بلکه حافظ سنت و واسطه ای است که همراه با آن ما وجود داریم و خود را درک می کنیم. تاثیر زبان بر ما به گونه ای است که ما از تاثیر آن بر خود آگاه نیستیم. تفسیر ما از جهان، امری زبانی است. در واقع زبان نشانه واقعی محدودیت ماست. زبان همواره ما را احاطه کرده است؛ گادامر لحظه تکوین فهم را لحظه هم زبانی می نامد، لحظه ای که زبان مفسر با زبان اثر آمیخته و ممزوج شده و زبانی مشترک پدید می آید، از نظر گادامر در رویارویی با متن ما چنان محو معنا می شویم که نقش زبان را فراموش می کنیم. مولانا در مقام یک شاعر و عارف بلندپایه بیش از دیگران در باب زبان و کم و کیف فهم حاصل از آن سخن گفته است این امر تنها از آن رو نیست که او شاعر است بلکه از آن جهت است که وی در مقام یک عارف عاشق ناگزیر بوده است با سخنگویی و زبان آوری ، دریافت ها و تجارب خود را بیان کند. نتایج این پژوهش که به شیوه توصیفی - تحلیلی و برپایه داده های کتابخانه ای و روش سند کاوی به دست آمده است نشان می دهد که مولانا همراستا با تئوری هرمنوتیکی فهم گئورگ گادامر زبان را امری نارسا در مسئله فهم می داند.
    کلید واژگان: مولانا, فهم, زبان, هرمنوتیک فلسفی, مثنوی, گادامر
    Arezoo Broomandi *, Reza Fahmi, Malek Mohammad Farokhzad
    Language is a mediation or media that the world opens its own sake, language is not the only object in our hands, but the preservation of the tradition and the interfaces which we exist with it and we can understand ourselves. The influence of language on us is such that we are not able to find out the effects .Our interpretation of the world is only linguistic infect language is the real pattern of our limited. Language has always surrounded us Gadamer calls the moment of understanding development as the moment of coincidence, the moment when the interpreter's language becomes intertwined and merged and a common language emerges, Gadamer confronts our text so meaningless that we forget the role of language. As a poet and aristologist, Rumi has spoken more than other people about the language and the poetry, and his understanding of the result is that it is not only because he is a poet, but because he was inevitably a mystic of love. He forced to explain his experiences and his results the results of this research, based on the descriptive-analytical of the library data and the documentary method, show that Rumi is consistent with the hermeneutical theory of Georg Gadamer's understanding of language as unable stuff for transferring the understanding.
    Keywords: Rumi, understanding, language, philosophical hermeneutics. Matnavi, Gadamer
بدانید!
  • در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
  • همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال