فهرست مطالب mohammad javad shokrian

 Lichen planus (LP) is a chronic mucocutaneous inflammatory condition characterized by white striations and plaques or erythematous /erosive lesions in the oral cavity. LP has affected about 0.5 -1% of world population. Apart from the potential of autoimmune origin, the WHO classified oral LP (OLP) as a premalignant condition, with an increased risk of developing squamous cell carcinoma of the head and neck (SCCHN). Patients with LP have exhibited a higher susceptibility to other autoimmune diseases (about 25%).

 A 51-year-old woman with a history of OLP and concurrent lupus erythematosus, transplanted Liver, and ulcerative colitis was referred to the Oral and Maxillofacial Medicine Department of Tehran Dental Faculty. A noteworthy point in this study, which was not commonly observed in previous reports, was the existence of OLP with three autoimmune diseases. The lichenoid oral ulcers of the patient were managed by modifying her drug regimen under consultation with a physician using systemic and topical corticosteroids, and, finally, cryotherapy.

 This case, not the first case of autoimmune diseases, illustrates the management of the challenges of an oral lesion accompanying other systemic diseases and highlights the importance of awareness of the oral manifestations of systemic diseases and their side effects. According to previous studies, the response of oral lesions to different treatments is unique, and the patient's lifestyle and his/her other systemic diseases influence the treatment success or failure. The patient's management protocol and its validity can be re-evaluated in future studies as clinical trial projects.

Depuis une vingtaine d’années, la nouvelle sémiotique se détachant de la sémiotique classique, a réussi à s’affranchir du cadre des schémas narratifs en se donnant la tâche de restituer le «sens vécu» comme le sens «naissant» qui émerge en présence d’un Autre et tout au long d’une interaction dynamique avec ce dernier. Dans ce sens, l’œuvre poétique d’Henri Meschonnic offre un exemple remarquable d’une poésie où la présence de l’Autre s’avère problématique. Dans le présent article, suivant la méthode analytique proposées par la sémiotique de l’«expérience» et la sémiotique «existentielle», nous nous proposerons d’étudier l’impact de l’existence de cet Autre dans trois recueils poétiques de Meschonnic. Comment et sous quelle forme cet Autre apparaît-il au poète et réussit-il à changer sa manière d’être-au-monde? Comment le poète, en tant que sujet existentiel, arrive-t-il à vivre l’expérience esthétique de la présence de cet Autre? Comment le sujet existentiel atteindra-t-il la «transcendance» et se transformera-t-il finalement en un Autre? Voilà les questions auxquelles l’étude présente tentera de répondre.

Contemporary Persian literature, like many examples of the world literature, makes use of metafictional techniques which come under the general category of Postmodernism. Metafiction covers various elements which all indicate the artificiality of literary texts. Combining the factual and the fictional, introducing the author in the text, and baring the literary devices and conventions are the characteristics of metafiction. In the present article, "The Elegy for Zhaleh and Her Murderer" from Abu-torãb Khosravi's collection of short stories, Divãn-e Soomanãt, has been analysed in the light of metafictional theories. In fact, the article tries to give ample responses to a couple of questions: can this short story be considered as a metafictional example of contemporary fiction? and relying on the innovations in the area of narrative and plot, has Abu-torãb Khosravi been able to provide us with a comprehensive picture of intellectual sphere and concerns of himself and his contemporaries?

La critique thématique est une méthode inspirée particulièrement de la phénoménologie existentialiste. Elle se donne principalement pour but de vérifier les thèmes développés dans un texte et se concentre ainsi sur la fréquence des concepts fondamentaux. Le domaine bachelardien de cette méthode se penche en particulier sur l’analyse des quatre éléments mis à profit par chaque auteur, afin de mettre au jour l’essence de son imagination matérielle. Celle-ci se détermine par la rêverie à la base de laquelle se trouvent les matières.Mahmoud Dowlatâbâdi est un auteur persan qui doit sa renommée à un langage saillant, marqué notamment par la connaissance et le choix authentique des termes. Kalidar est son plus long roman qui réjouit à tous égards de cette maîtrise de la langue.Ce travail a pour objectif de souligner de prime abord la domination de la rêverie tellurique dans l’ensemble de l’œuvre dowlatâbâdienne et ensuite, de faire voir la possibilité de l’:::union::: de plusieurs éléments et les modifications apportées par cette confusion, dans l’avenir des personnages de Kalidar.

L''Orient et la Perse ont été au centre de l''attention des voyageurs européens qui parcouraient le monde pour connaître l''Autre monde. À ce propos، l''altérité qui est l''étude de ce qui est autre et l''image que les étrangers proposent pour cet Ailleurs et ces peuples، occupent une place remarquable dans la littérature. Des récits de voyage، en tant que le fruit du voyageur contiennent des informations sociales، scientifiques، politiques et psychologiques du pays visité ainsi que de sa civilisation. L''examen de cette représentation devient d''autant plus impressionnant، lorsqu''il s''agit d''analyser les points de vue et approches différents sur l''Orient; à travers la méthode que pratiquera l''imagologie، en tant que branche de la littérature comparée. Cette préoccupation nous a amenés à travailler sur l''ouvrage de Jean Chardin، nommé Voyages en Perse et autres lieux de l''Orient. Simultanément، on étudiera l''image livrée dans l''œuvre de Comte de Gobineau، Trois ans en Asie، sur le même espace. L''objectif de cette recherche réside dans le croisement de représentations de ces deux auteurs dans les domaines mentionnés et de mettre en évidence leurs points de vue en rapport avec leur propre appartenance et des espaces visités dans leurs récits de voyage.

Jean Giono’s works before the Second World War (especially his first three novels) are full of violence and cruelty. There are, however, differences among novels in terms of quantity and quality of violence in his novels. The mythical beliefs of the writer bring things into his stories similar to human elements. The human being and natural elements come into competition with each other and even sometimes take revenge. The present paper aims at investigating violence and its religious features. We firstly emonstrate the interdependence, interaction and catastrophic confusion between "sacred" and "non-sacred" forces. Then we consider the moderate approach of the primitive community to tackle the problem and to survive through sacrifice.