قراءات فی مفهوم العماره الإسلامیه فی العصر الحدیث علی ضوء آراء المورخین والمستشرقین

یعد فن العماره الإسلامیه منذ زمن طویل ضمن الاجزاء الهامه للعماره فی تاریخ العماره العالمی، ورغم کثره البحوث والدراسات فی هذا الصدد إلا ان التساول حول ماهیه العماره الإسلامیه لایزال مطروحا ویحتاج إلی إجابات. فما هی  العماره الإسلامیه؟ وما هی المصطلحات الخاصه بهذه الانواع من العمارات؟ وما هی رویه المستشرقین تجاه العماره الإسلامیه وکیف وظفوا التعابیر والمصطلحات الخاصه فی وصفها؟ یعود تاریخ الاهتمام بالفن والعماره الإسلامیه فی العالم إلی نحو نصف قرن من الزمن، ویمکن ان نقرن هذا الاهتمام ببدایات العنایه التی نلحظها عند الغرب بالنسبه إلی دراسه الشرق؛ فعندما بدا الغربیون باستکشاف الشرق ومحاوله فهمه ومعرفته ظهر مصطلح "العماره الإسلامیه". إن المستشرقین والمنظرین الغربیین قد استخدموا تعابیر مختلفه جدا فی تعریفهم للعماره الإسلامیه. إن دراسه وجهات النظر المختلفه فی مجال العماره الإسلامیه تبین لنا بان جمیع المفسرین والمنظرین لم یکونوا فی مکانه واحده من حیث استیعابهم لهذا المفهوم وعلمهم بالنسبه إلی مفهوم العماره الإسلامیه، فقد کانوا مختلفین فی تناولهم لمفهوم العماره الإسلامیه. إن الإقرار بوجود اتجاهین: التاریخی والمعرفی فیما یتعلق بقضیه العماره یکشف لنا هذا الاختلاف فی الفهم والإدراک للمفهوم والدلاله. فی کل من هذین الاتجاهین یتم دراسه موضوع العماره الإسلامیه شکلا ومعنی. إن الاتجاه التاریخی یتطرق فی المقام الاول للشکل ویحاول ان یقدم تفسیرات ترکز علی الإطار الشکلی والصوره للعماره الإسلامیه، لکن فی المقابل نجد ان الاتجاه المعرفی (الحکمی) یعرف الفن والعماره الإسلامیه علی اساس انها صوره تجسد الفکر والروی الإسلامیه الغنیه، بحیث یصبح هذا الفن لغه تنطق عن المعنی عبر الصور والاشکال التی یتم رسمها وإنشاءها. استندنا فی هذا البحث علی المنهج التفسیری - التاریخی فی تحلیل البیانات بینما اعتمدنا کذلک علی المنهج الوثایقی لجمع المعلومات والبیانات اللازمه فی سبیل إعاده قراءه مفهوم العماره الإسلامیه علی ضوء آراء المورخین والمستشرقین لکی نستطیع ان نستجلی رویه هولاء الباحثین الغربیین تجاه هذا الفن الإسلامی ونقدم فی الاخیر تفسیرا واضحا وشفافا من العماره الإسلامیه بناء علی قراءات الغربیین وفهمهم.