الاستلزام الحواری فی الخطاب القرآنی وفق نظریه غرایس «قصه زکریا ومریم العذراء (علیهما السلام) انموذجا»

إن الاستلزام الحواری، کابرز المفاهیم فی البحث التداولی الغربی الحدیث، لصیق بلسانیات الخطاب التی اخذ معها الباحث اللسانی منحی متمیزا. وقد اظهر الاستلزام الحواری جانبا من جوانب الإعجاز فی القرآن الکریم، وتکمن اهمیته فی تفسیر التراکیب القرآنیه وربطها بمقامها. وهذه الدراسه محاوله لتطبیق نظریه الاستلزام علی قصتی زکریا ومریم -علیهما السلام- فی القرآن موزعه فی سورتی آل عمران و مریم؛ وسبب اختیار هاتین القصتین یرجع إلی انهما ابلغ واروع القصص القرآنیه فی خرق العادات، وهما موجهتان فی اسالیبهما للتاثیر علی المخاطب وتعاملاته واستماله العقول وتوجیه النفوس. وبما ان القصه تلعب دورا بارزا فی التربیه ولا تزال موضع عنایه البشر، فقد اتخذ الباری - عز وجل- القصص وسیله من وسایل الإقناع والتاثیر فی کتابه العظیم وضمنها ادلته وحججه علی الجاحدین والمشرکین. وقد اکتفی هذا البحث بمبدا التعاون الذی جاء به غرایس باعتباره منظرا لهذا البحث التداولی الحدیث بطریقه وصفیه تحلیلیه. والنتایج تدل علی ان عشر حوارت فی القصتین تشمل الاستلزام الحواری، حیث عدلت عن المعانی الحقیقیه إلی المعانی المجازیه المستلزمه لتعطی دلالات جدیده وان خرق قاعده الکم والکیف اکثر الخروقات لتحقیق الاستلزام الحواری. وفی الحوارات الخاصه لزکریا ومریم (علیهما السلام)، تم خرق قواعد الحوار بطریقه تناسب الاستلزام الحواری ومن اهم ملامح ذلک استخدام اسم الاشاره، الإیجاز، الإطناب، والصور البیانیه لتظهر کرامه زکریا (علیه السلام) وشوقه من اعماق النفس للذریه وکرامه مریم (علیها السلام) بخارق العاده فی حملها وقداسه ولدها وتنزیه ها من التهم الشنیعه التی اتهمها بها قومها.